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〓 今夜，为故乡祈祷
望着荧屏，我又一次泪流不止，为了我那多灾的家乡，为了我家乡的亲人。 这一次，你又遭遇厄运，万千目光、祝福、行动、爱心如潮涌向你。泪再次涌出，心又一次的颤抖，一如五年前那个黑色的日子，经历了多少生离死别、艰难险阻！ 雅安、汶川都是你跳动的脉博。感动于同胞们对你的关爱，泪水涌满我的眼眶，我的心房；今夜，......
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〓 文化评析：全民阅读关键在提升阅读质量
全民阅读写入政府工作报告，已是连续第三年。中国新闻出版研究院组织的全国国民阅读调查显示，我国成年国民图书阅读率正呈小幅上升趋势，但人均4.56本纸质图书、3.22本电子书的阅读量，远低于以色列、日本、法国等国家，不仅与我们国家文化强国战略的要求有较大差距，而且与中国人诗书继世的文化传统形成了极大反差，引起社会各界的忧虑......
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〓 登高望远心系红尘——读王国维《蝶恋花》（百尺朱楼临大道）
蝶恋花王国维百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。这是王国维最有名的一首词，其隐喻多义的文学意象、自然流露的哲理思致和悲天悯人的意识形态，在《人间词》中最具代表性。判断一首词有无言外之意，要看作者的身世经历和思想状态，......
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〓 诗说节气：大暑
日子走着走着就到了大暑节气，这是一年中最热的时间段，也就是百姓常说的盛夏季节。文人著文时常会在他们的文字中，出现一些诸如酷暑难捱、热气炙人、炎热难耐、炎暑逼人、骄阳灼人、烈日炎炎等文绉绉的书面语，意思都是言天气之炎热。 古时没有风扇空调，炎炎夏日，或栖于树荫下，或倚靠在水畔亭旁，避暑的方式完全是自然的。我......
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〓 干部谈读书：以读书“索道于世”
读书，能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守。有了书香的浸润，人的精神世界才能丰盈起来十六年前，我从海军某雷达旅政治部调往一海岛雷达站任指导员。一项重要工作，就是把政治教育课讲好、讲生动，让大家有所收获。胸无点墨，何以感染他人？于是，伴着小岛的婆娑树影，听着隐约涛声，每晚在那盏微黄的灯光下，我循前人之迹、探历史之幽、思古今......
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〓 天工开物的当代命题——由传统工艺振兴谈非遗传承
树高叶茂，源于根系。无论道路自信、理论自信还是制度自信，都离不开文化自信，离不开五千年中华文明的传承积淀。历经碰撞与融合的中华文明，在创造出绚丽多彩的文化形态的同时，也留下了名目繁多的非物质文化遗产，成为今人文化自信的重要资源。从2001年昆曲入选世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录开始，中国非遗事业就以联合国《......
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〓 辣评：艺术有规律改造须有度
用意大利语演唱的昆曲《牡丹亭》你能接受吗？如果这个问题不难回答，那么用法语演唱的另一种传统戏曲你又能接受吗？这个问题不是空想，而是恰好出现在最近某综艺节目上，流行歌手尚雯婕将非物质文化遗产渔鼓道情加以改编和填词，用法语的“花园”“伊甸”“善”“恶”等唱出了渔鼓道情的《要荆州》。据了解，渔鼓道情是安徽萧县最古老的汉族戏曲......
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〓 宋：一个站在近代门槛上的王朝——摘自吴钩著《宋：现代的拂晓时辰》
《知识产权篇》：宋人雕印发行的图书“牌记”选。《富庶》：张择端《清明上河图》局部，从画家笔下，我们可以真切感受到汴京的繁华与宋代社会的富庶。《相亲篇》：张择端《清明上河图》局部。孙羊正店门口有一对举止亲热的小夫妻。证券交易所篇《清明上河图》仇英摹本上的金银铺。宋代的金银铺，通常也是交引铺，“并是金银彩帛交易之所”，“每......
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〓 悦读：人生求“刻”
作家刘恒，素以蘸水笔写作，在文坛堪称独一无二。他说，用蘸水笔写作，在纸上总有一种“刻”的感觉，很舒服，文思也顺畅。刻，镂也。雕刻，用刀子挖，如刻本、刻石、刻字、刻板等等。形容程度极深：深刻、刻意、刻骨与刻苦等等。可以想见，“刻”，那是一种极度的认真，一字一句，精雕细刻；那是一种深刻的浸润，物我两忘，心地澄然；那是一种不......
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〓 王干：北京的春夏秋冬
王干的《潜京十年手记》（ 凤凰出版社2011年1月）是一本随笔集，从七个方面讲述了作者作为一个文化观察者来到北京，潜伏下来，记录了他身处的北京。笔涉文学、艺术、时尚、足球等各个领域，文风活泼、下笔犀利，入口小而意蕴丰满，多次引发全国网友的大面积讨论。这里选登其中的一章。 ——编者春北京的春，晚春。辛弃疾词云：“春在溪头......
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〓 诗词赏鉴：敦煌曲子词《菩萨蛮》赏析
枕前发尽千般愿。要休且待青山烂。水面上秤锤浮。直待黄河彻底枯。白日参辰现。北斗回南面。休即未能休。且待三更见日头。菩萨蛮，词调名。只表明本词所配合的音乐曲调，与文义无关。清光绪二十六年（1900），甘肃敦煌莫高窟石室中发现了大批古代写本书卷，其中杂抄着相当数量的曲子词。其写作时代，约在8世纪至10世纪之间，亦即唐、五代......
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〓 大家手笔：朴素之美
大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。那么，什么样的中国是美丽的？生态文明时代我们应该具备什么样的审美形态？生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。之所以如此，是因为朴素这一概念最直接、最充分地表示这种审美形态是以生态为灵魂的。距今两千多年前，中国道......
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〓 魏咏柏：古人善读书
纵观古今，但凡有所成就的人，大都善于读书。现今通讯发达，信息灵便，为我们提供了广阔的读书空间，古人却没有这样的便利，因此好的读书方法显得尤为重要。孔子“思、问、习”。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”。陶渊明“不求甚解”。明代状元杨慎说，陶渊明读书不求甚解，是不为......
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〓 没有文化的开发就是糟蹋
不少城市都在对历史文化街区进行整治和开发，而开发城市历史文化街区一定会遇到拆建问题。对此，首先要做好几个区分。第一个区分：这个街区究竟是纯粹历史街区还是混杂街区。所谓纯粹街区就是这个街区拥有古建筑、古院落、古街道、古风貌、古风情等。这样的街区，开发主要就在于整治环境、修缮建筑、配套基础设施。但纯粹的历史文化街区太少了，......
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〓 “他”或“她”就在你们中间—中央民大校长黄泰岩在毕业典礼上的讲话
几年中央民族大学的生活，把你们和学校紧紧地联系在一起，融合在一起，成为难分彼此的一家人。学校是家，就要充满浓浓的爱意；学校是港湾，就要为你们遮风避雨。明天你们就将离开民大，奔赴新的工作学习岗位。我想你们一定会带上民大的情，带上民大的爱，除此之外，我还希望你们能带上民大的精神和文化，这就是翦伯赞、潘光旦、吴文藻、费孝通等......
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〓 观天下：崖壁上的微笑
仰望世界文化遗产大足石刻，我们总是为那些造像温暖的微笑而倾倒。微笑如阳光，刹那间使我们积满尘埃的心灵明媚如春，清澈如溪。这些笑意，已经在这一方坚硬的崖壁上荡漾了千年。笑容里，蕴含着对生命、对灵魂的终极关怀。这是一种充满东方智慧的笑。挪威学者英格维尔特在《宗教史中的笑》中说：笑是一种文化，它超越于语言之上，常常是神性存在......
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〓 市井生趣话毛猴
“北京毛猴李”制作的各式毛猴 你是否听说过毛猴？此毛猴并非活蹦乱跳的真猴，而是老北京特有的一种民间工艺，俗称“猴戏”“知了猴”“药材猴儿”。 说起毛猴的来历，有“儿戏说”“道光说”“同治说”种种，尤以“同治说”流传最广。相传清朝同治年间，北京宣武门外菜市口路东有一个中药铺，字号南庆仁堂，店里有两个整日捣药的......
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〓 湮灭历史的开发不要也罢
近日，位于济南琵琶山的“万人坑”遗址引起公众广泛关注。先是清明节前遗址所树纪念碑突然消失，然后是遗址即将进行商业开发的消息传来。如果消息属实，这就意味着这片埋葬日军杀害同胞累累尸骨的遗址将变成商业小区。无论从感情上还是遗址保护的意义上讲，都显得让人难以接受。 历史遗存是不可再生的宝贵资源，不仅承载着过去的......
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〓 正本清源说孔子：孔子与“愚民”说
曾几何时，孔子是“轻视劳动人民”的人，因为他说过“民可使由之，不可使知之。”事实上，孔子的这句话应该断句为“民可使，由之；不可使，知之”，他实际是强调重民、“知”民。对于这样的理解，已有前人指出过，但若不是新的材料出土问世，仿佛对孔子的误解永远也得不到澄清！ 所谓“愚民”思想，指的是统治者为了满足其统治需要而采取的一系......
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〓 记得·牵挂·叮咛——宁夏师范学院院长李静在毕业典礼上的讲话
缤纷六月天，群燕高飞时。欢送你们，更多的是记忆碎片的回放和儿行远方、女将远嫁的唠叨。我想表达三层意思。 一是记得。我们记得，四年前，你们青春懵懂，羞涩而无畏；今天，你们成熟稳重，谦卑而执着。四年前，你们年龄很小，世界很大；今天，你们年龄大了，世界小了。我们记得，美术系的李成云连续四年寒假在学校度过，楼管阿......
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