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〓江右文化：“久大刚尖”源远流长 21年前，笔者随改革开放之风，流寓都下。离乡背井与人交，往往报里籍，举大江、说南丰蜜橘、列匡庐之胜景……但似都不足以取重于人。灵机一动，改说课本里有的陶渊明、王安石甚至戏剧家汤显祖，人闻之，则未有不知者。对方惯常的反应是：惊讶，赞叹江西人有才！笔者与有荣焉。然而，我江西才人究竟如何？术业的落脚点在什么地方？换句......
〓人才史话：五张羊皮的共振效应资料图片春秋时期，晋国为了吞并邻近的虞虢两国，就用骏马和美玉贿赂虞君，得以假道伐虢，取胜后返回头，又轻而易举地灭掉了虞国，俘虏了虞国国君和大夫百里奚。此前，百里奚向虞君陈述唇亡齿寒的道理，可虞君根本听不进去，待到被掳，悔之晚矣。晋献公女儿出嫁时，就将被俘的百里奚作为奴仆送给秦穆公。在陪嫁清单中，穆公见有百里奚之名，却不......
〓漫议“便面”——兼谈文物图像命名文物图像命名，常有不同意见。同一幅图像，不同的眼睛会看到不同的东西。即使看到同样的东西，不同的表述，也会有不同的效果。当然，根本的差异，还在于看到的东西不同。理论探讨，可能乏味。因此，想以“便面”辨识为例，兼谈文物图像命名。 “便面”是中国古扇的通称，又是某种古扇的专称。随便上网查询，都可以下载如下资料......
〓学人随笔·陈先达：问题意识与怀疑精神做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将之称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空......
〓中国的“时尚”是从什么时候开始的西装革履孙中山换装，不仅为了时尚中国的“时尚”是从什么时候开始的？无疑是辛亥革命。一场政治上的革命，使得封建王朝在中国彻底土崩瓦解，同时也将顽固在国人头脑中数千年的“服装等级制”消除殆尽。以服装“昭名分，辨等威”的传统已经过时，传统苛刻的礼教与风化观念被彻底埋葬。换服饰正是人们对平等自由新生活的追求。耐人寻味的是，辛亥......
〓定格妙悟记录独造——中国非遗代表性传承人抢救性记录工程述要文化部先后认定了四批共1986名国家级非遗代表性传承人，截至2015年底已有近300名去世，在世的传承人中70周岁以上的占56%，实施传承人抢救性记录工程刻不容缓。非遗代表性传承人享有国家荣誉，是当下提倡的一丝不苟、精益求精的工匠精神的重要承载，抢救记录他们的故事也是抢救我们的文化生态。——编者非遗代表性传承人是最......
〓读书，为了遇见更好的世界市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，让这一代读书人也面临“平静书桌”的问题，拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这一时代之问，需要我们用心去回答暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针滴答有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位......
〓东方朔：怎样读《荀子》在先秦儒家中，荀子是继孔孟之后的另一位儒学大师，是先秦儒学的集大成者，也被西方学者认为是一位世界级的哲学家。荀子其人，质朴明敏，耿介自信，为正理平治致其思，为济世拯民劳其神；荀子之学，根本六经，枝叶诸子，为迂阔故常求其切，为天下纷纷理其乱。对于《荀子》这样一本经典，我们究竟应该怎么阅读？梁启超曾经这样说过，“读《孟子》......
〓大声说出我们的中文名字我的名字、我的语言、我的价值，都是个人文化身份的一部分，越是在远离祖国的地方，越应该为来自中国而骄傲一段由中国留学生拍摄的英文视频《说出我的名字》最近火了。拍摄视频的缘由，是美国哥伦比亚大学前些时候发生的令人不快的“撕名牌”事件。学生宿舍门上贴有中文发音的名牌被人撕掉，这种带有种族歧视色彩的行为激起热议。事发之后，几位......
〓韦力：个人藏古籍价值何在漫画徐鹏飞千百年来，私人收藏一直是古籍保护的重要途径。当前，一些人把收藏古籍当作投资甚至显摆斗富的现象是存在的。但整体而言，个人收藏古籍，作为一种文化传承方式，仍有其社会价值。一是历史文化价值。我们每当谈到中华民族五千年文明史时，都以此为傲。但是，这悠久的历史中，除了近一百余年来出现的电影、照片等影像记录，我们对大......
〓 “山水之乐”与中国古代的旅游文化在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。“山水之乐”被认为是读书人应有的爱好，彰显出“君子”特有的清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。这一旅游文化现象的形成及其价值的提升，是儒家与道家思想互补交融的结果。道家崇尚“见素抱朴”（《道德经》）、“法天贵真”（《庄子·渔父》），“素朴而天下莫能与之争美”（......
〓苏轼：中国书法史上的“尚意领袖” 晋人“尚韵”，唐人“尚法”，宋人“尚意”。中国书法家协会会员、我市著名青年书法家王冷石说，中国书法的一撇一捺都深深地植根于中华民族的血液之中，它蕴含着文人情感和修养，体现了独具特色的优雅意境。所谓“尚意”，就是注重个人意趣、情怀的表现，这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样，书法艺术就与人的品格......
〓一城一街：锣鼓参天地小巷照古今南锣鼓巷四记之一位于北京市中心城区的南锣鼓巷，如今是中外游客来北京的必到之地。行走在熙熙攘攘的小巷里，人流如织，店铺琳琅，中国文化的包容与博大在这里汇合。虽然没有长城的气势磅礴、也没有故宫的金碧辉煌，南锣鼓巷的市井范儿，依然是北京文化中耀眼的明珠。南锣鼓巷是历史的见证者。随着时代变迁，元大都的里......
〓剪纸翻飞迎羊年三羊开泰（剪纸）尹浩严寒未过，已嗅到春的气味，除旧迎新的年根儿又到了。骏马奔腾的马年即将过去，吉祥的羊年即将敲门。我开始构思羊年剪纸贺年卡的画面：绵羊仔咩咩叫着，花儿也露出笑脸，五只蝙蝠飞来，让如意站起欢迎，三只小羊围坐在桌旁，看着鱼儿欢快地跳跃。想着想着，剪子和红纸不经意间翻飞起来。剪刀飞快地舞动，如醉如痴，一气......
〓品味古籍：《春秋》何以让“乱臣贼子惧” 春秋时代，周王室势力日渐减弱，诸侯纷争，先后有5个诸侯国的国王称霸，挟天子以令诸侯。后来，在长江流域，吴、楚、越三国之间又多次爆发霸权之争。为什么这么乱呢？春秋中后期，随着牛耕普及和铁制农具的应用，经济迅速发展，出现了私田的开发和井田制瓦解这一深刻的社会变化。贵族势力强大起来，开始向诸侯国国君争夺权力；而新兴的诸侯大国......
〓邵永海：怎样读韩非子《韩非子》成书于战国末年。作者韩非批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。秦国君主以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的君主政治制度；其后两千多年，韩非的一整套君主专制主义的理论始终为历代统治者所奉行。可以说，《韩非子》一书是理解和......
〓期盼着地坛书市再相见持续举办22年的地坛书市已经成为北京文化生活的一张特殊名片，可是今年“五一”都过了，地坛春季书市还是没有动静。近日，地坛书市承办方北京青少年服务中心主任刘杰证实，由于书市成本高、风险大、无资金支持，网上书店及盗版书冲击等原因，今年春、秋季地坛书市已确定停办。（5月13日人民日报海外版）在传统书店日益难以......
〓中国古典诗词的辞采美 ——《中国古典诗词的美感与表达》之七中国古典诗歌的风格是由多种因素决定的：诗人内在的气质、秉性，外在的生活环境、美学趣味，诗歌的构思、意境、语言等。但在众多的因素中，语言诗歌极为重要的因素，因为无论是内在的气质、秉性，还是外在的美学趣味和追求，抑或是诗歌的构思和意境，都必须通过语言来表现、来实现。所以古人判断的诗作最高境界是“意新语工”或“语意两工”（谢......
〓文艺观察：从“语文课”引向“语文生活” 漫画徐鹏飞“汝果欲学诗，工夫在诗外”，通过课上引导养成良好的阅读习惯，形成一种终身受益的生活方式，其实是教育的根本任务——“立人”，而这正是“语文素养”这一概念的核心内涵今年秋季开始，依据新课标由教育部直接组织编写的“部编本”语文新版教材即将投入使用。经过十多年的探索，课改的成果终于凝结成形。回顾这些年语文教学改革......
〓大地漫笔·编辑丛谈：也说“死记硬背” 电视节目《中国诗词大会》火了。中国传统诗词再次走入大众的视野，引发热议。选手们扎实的诗词储备量，让很多人惊叹。不过，也有人认为，这种形式考查的就是选手们“死记硬背”的能力，并不能代表他们自身的文学素养有多高。对此，本届《中国诗词大会》选手彭敏是这么认为的。他说，“很多人会去看各种诗词鉴赏类的书，我觉得都属于舍近求远。庞......

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