国学文化|国学文化|国学百家

〓漫议“便面”——兼谈文物图像命名文物图像命名，常有不同意见。同一幅图像，不同的眼睛会看到不同的东西。即使看到同样的东西，不同的表述，也会有不同的效果。当然，根本的差异，还在于看到的东西不同。理论探讨，可能乏味。因此，想以“便面”辨识为例，兼谈文物图像命名。 “便面”是中国古扇的通称，又是某种古扇的专称。随便上网查询，都可以下载如下资料......
〓千年至美莫如诗诗是最精美的语言，诗是最华美的乐章，诗是最绚美的画卷。诗是花前月下那一段最深情的缠绵，诗是天崩地裂间那一幕最勇敢的浪漫。诗有海到无边的大度，诗有山登绝顶的气概。诗有百花争艳、群芳尽吐的欢喜；诗有万木凋零、一枝独秀的凄美。好诗如酒，千杯不倒；好诗如茶，满口流香。春日踏青，青芜如毯，诗是绿茵遍野时那一抹久违......
〓学人随笔·陈先达：问题意识与怀疑精神做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将之称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空......
〓光明论坛·温故：如竹苞矣如松茂矣 2017年7月1日，习近平主席在庆祝香港回归祖国二十周年大会暨香港特别行政区第五届政府就职典礼上的讲话中指出：“香港已经回归祖国20年。依照中国的传统，男子二十谓之弱冠，今天就是香港特别行政区的成年礼，正所谓‘如竹苞矣，如松茂矣’。回首香港特别行政区的成长历程，我们可以自豪地说，20年来，香港依托祖国、面向世界......
〓历史正剧能否迎来春天历史就是一面镜子，透过历史来回望现实，总能对今天有所启迪近日，电视剧《大秦帝国之崛起》登陆荧屏，磅礴的气势，饱满的人物，厚重的历史，让其被称为“值得用手机流量刷的国产剧”。此前，另一部历史剧《大明王朝1566》经过修复，10年之后重播，也收获赞誉无数。在网剧走红的当下，历史正剧在网络上掀起的热潮，引人思考。与那些充斥着......
〓光明论坛：大学底蕴在校风现在，各大学招生宣传火热进行，大学评价再次成为社会关注的焦点。除了招生分数，人们最关心的往往是大学在各类排行榜上的排名，以及学科实力、毕业生去向与收入等。不过，这些指标只能反映某些方面的水平，要综合了解一所大学，最重要的是关注体现其独特底蕴的校风。不同于科研院所和职业培训机构，大学之大在于其是开展高等教育、注重综合素质......
〓恪守原著的人文精神——关于文学经典的影视改编文学经典有着经久不衰的魅力，长期以来受到数字影视媒介编创者的青睐。就“四大名著”而言，既有媒介化改编与呈现的优秀案例，当然也不乏偏颇之作。无论改编对原著的忠实与偏离，呈现形式的单向与多元，都因文学作品本身的价值和不可比拟性，而取得了或社会效益或经济效益上的收获。数字影视媒介可以促进文学经典的传播和存在形......
〓说文谈史：失落的文学珍奇网上，对于唐代诗人张若虚的介绍，让人不能不多看几眼。代表作，《春江花月夜》《代答归梦还》。全集，也是《春江花月夜》和《代答归梦还》。其实网上反映的是实情，遍翻神州诗库，他的作品也只是这样两首，绝无多的。但在唐代当年的文坛上，张若虚可实在是个有点儿头脸的人物。他和贺知章、张旭、包融并称吴中四士。我们从他现......
〓炽烈缠绵凤求凰《凤求凰》，传说是汉代文学家司马相如所作的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君炽烈缠绵的爱情故事。相如之文采，文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说，一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。其实，汉唐时社会风气还是较为开放的，豪情女子多有，深居闺阁，大门不出，二门......
〓比喻新奇俞平伯以琴说《红楼》一九七八年秋，从“文革”中缓过气来的俞平伯开始写一组关于《红楼梦》的随笔《乐知儿语说》，第一篇《漫谈红学》里，他有一个新奇的比喻：《红楼梦》好像断纹琴，却有两种黑漆：一索隐，二考证，自传说是也。《红楼》妙在一“意”字，不仅如本书第五回所云也。每意到而笔不到，一如蜻蜓点水稍纵即逝，因之不免有罅漏矛盾处，或动人疑或妙处不传......
〓窒息的金陵城——摘自《南京大屠杀全纪实》矗立在南京大屠杀纪念馆门前的雕塑《家破人亡》吴为山 1937年12月13日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀。进城的日军，以其占领者的优越感，在随后的几个星期里，残暴地屠杀了已经放下武器的中国守城官兵和普通百姓达30余万人，在中国人心头和中华民族史上留下了一段永远难以愈合的伤痛…… 作者饱蘸国人......
〓美学当以美化天下为己任探讨一门学科，有多种思路。有的从对象出发，比如美学是研究美和艺术的学问；有的从价值出发，比如哲学是讨论认识和改造世界的学问。把美学定义为美化天下之学，显然是从价值方面考虑的。美学具有美化天下的价值禀赋。这是由其学科属性和范围决定的。美学的学科属性在哲学。哲学探索整体世界观，简单地说就是天下观。天下是地理概念、政治概念、......
〓故人情：梅葆玖、刘海粟和我的渊源今年4月25日，听闻梅葆玖溘然长逝的消息，心情久久难以平静，不禁想起了与他的渊源。抗战胜利以后的1945年9月，梅兰芳先生特地拜访刘海粟大师，要让身边最小的儿子梅葆玖认刘海粟为寄父。原因是抗日战争期间，蓄须明志的梅兰芳清楚地看到他的知交刘海粟为支持抗战，冒着危险与好友郁达夫、胡愈之、刘抗等人赴南洋募集抗战经费，包括义卖......
〓朱以撒：道在瓦甓自立风标的古代书法家，历千年审美迭变而不被磨洗，着实很让人敬畏。如果不是倚仗书法资料的越发丰富，往往会觉得史上大书家都是凌空蹈虚破坚发奇之人。事实上，书风再新颖奇谲也都吸收了前人的书法精华，并以此作为根柢。正是这些根柢使一个学习者有了基础，最后总而成之，使之更为典型。在北朝书法资料没有广泛传播时，我们对......
〓时光收藏者项元汴和他的时代——摘自《南华录：晚明南方士人生活史》项元汴《梵林图卷》项元汴像天籁阁的珍藏世界建立在昂贵的金钱代价之上，但更是由一颗崇古之心所生发、营造，当项元汴花费两千两白银的天价买下《瞻近帖》，又一掷千金买下《自叙帖》之时，究竟意味着什么呢？作为这些古物的主人，他花费巨资所赎买的，乃是逝去的时间，逝去的荣光。天籁阁在到处都摆满珍玩的天籁阁，项......
〓文史遗痕：蒿草青未央一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘！千百年前，这里曾是龙首山。千百年后，这里又是龙首山。岁月之间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的未央宫......
〓民俗雅绎：马与龙的文化缘龙是中国古人对自然界中诸多动物和天象经过多元融合而想象出的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。如今，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征，海内外华人大都认同自己是人文意义上的“龙的传人”。在龙的诸多特征中，便有马的身影。从形象上看，马头是龙头的取材参照。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，......
〓燕云居剳记：心灵的拷问若干年前，时任德国总理的勃兰特在犹太死难者墓地的真诚一跪，想来仍令人心灵一颤。这当然不只是一种外交上的姿态。据称，勃兰特当年是反法西斯的英雄，他个人与希特勒的战争行为没有任何瓜葛，然而在他的意识里，每个德国人都有责任进行心灵拷问。这种“人人有份”的思考发自内心，而非迫于外力，于是人们看到，历史在这里不再是桎梏，......
〓人才史话：“三驾马车”因何制胜资料图片俄罗斯有一首民歌叫《三套车》，自翻译介绍到中国来后，很快就传唱四方，家喻户晓。这首歌的名字，与我国历史上曾经纵横驰骋的“三驾马车”同出一源，说的都是三匹马拉一辆车。在我国古代，最早是指战车的形制，后来也指王侯车驾的规格。其配置模式，通常是由一匹辕马与两匹梢马组成。辕马负责驾辕，梢马负责拉长套。辕马稳健，......
〓家风家教大家谈：“敦品励学”与吴氏家风今年是我的曾祖父吴昌硕诞辰170周年。祖父诗、书、画、印荟于一堂，更可敬的是他桃李满天下，指导培养了齐白石、陈半丁、潘天寿、梅兰芳、刘海粟、陈师曾、沙孟海、王个簃等一批近代艺术大师，可谓门风光璨。曾祖父一生刻苦、勤奋、锲而不舍，吴氏家风的精髓在于吴昌硕身体力行一辈子的“敦品励学”之精神。中国美学......

首页上一页 194 195 196 197 198 199 200 下一页尾页

热点国学文化