国学文化|国学文化|国学百家

〓城市地名还是少玩“国际范儿” 近日，河南省政府发布《河南省地名管理办法》，明令禁止使用外国人名和地名作地名。当前，很多城市在奔向“国际化”的大路上都有一颗焦躁的心，洋地名、洋楼名、洋小区泛滥的背后，不过是生怕别人觉得自己土气，仿佛名字“高大威猛”了，身体骨骼也就跟着强劲起来。当然，洋地名也并非都要动辄得咎，譬如上海曾经是“十里洋场”......
〓点将台·老鲍谭古：道德强迫症子游是孔门十哲之一，他说的话，在《论语》里有六条。这些话颇显贤哲气象，不愧四科十哲之列。比如《论语·里仁》记子游的话：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”其意是，事奉君主如果过分烦琐，就会招致羞辱；对待朋友如果过于烦琐，反而会被疏远。为人谋而不忠乎？这是曾子的每日反省。但，忠是要有分寸的。不能适可而止的......
〓漫话才女蔡文姬金代张踽绘《文姬归汉图》画家李振炎为蔡文姬《悲愤诗》所感，绘《文姬归汉图》相赠。赏画之余，想起上世纪五十年代初，程砚秋曾首演《文姬归汉》，剧情非常简单，只演绎了曹操遣使者周近用重金赎文姬回归汉朝的故事。后来广东粤剧、上海越剧都排演过《文姬归汉》，但影响最深远的当属郭沫若在1959年创作的话剧《蔡文姬》。郭沫若以......
〓光明谈：阅读建筑留存历史日前，上海黄浦区南京东路街道“阅读建筑——城市历史漫步地图”和公众见面，首批10个二维码铭牌已安装于10处历史建筑外墙上。人们扫一扫二维码，就能了解历史保护建筑背后的历史故事和人文轶事。除了上海，中国还有不少城市的建筑承载着厚重的历史，深埋着文化的脉络。阅读建筑，是让城市文化以更直观的方式浮现于视野，让城市的内涵更容易......
〓听文物讲长江的故事：“天下第一剑”的传奇越王勾践剑。资料图片 “卧薪尝胆”的故事，让人们记住了越王勾践。2400多年以后，越王勾践剑重出江湖，给这段历史带来了新的注脚。宝剑重见天日 1965年，湖北江陵地区开始修建漳河水库。当挖渠工作进行到纪南城西北约7公里处时，人们发现土层出现了异常。闻讯赶来的考古学家们迅速成立了工作小组，开始发掘。在......
〓家风家教大家谈：父母的“言传身教”就是家风家风对一个人的成长来说，相当重要。父母说一句话，孩子记一辈子，会影响终生。从小，我父母就对我讲，“要做一个对社会、对国家有用的人”。这句话，我一辈子都受益，也一直在努力这样去做。从1956年考入北京工业学院（今北京理工大学）开始，我就将对无线电的兴趣变成了我一生的事业。我这一生就做了一件事：研制雷达，然......
〓燕云居剳记：声韵遐思录说不清什么缘故，我对汉语的声韵有一种特殊的感觉，有时近乎痴迷。“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹……”词义对仗工整固不消说，平仄相对也如此铿锵和谐！少小背诵《笠翁对韵》，曾生发出朦胧的求索欲。为什么寒暑、强弱、清浊、疏密、多少、先后、肥瘦、歌舞、辞赋、声色、忧喜、勤懒等等对偶字恰好一平一仄？为......
〓文化评析：不要只把莫言当成商业品牌作家及文学作品的根本价值，绝不在于显性的旧居参观热和故乡开发热。相反，它更多的应该是对社会的隐性影响，比如激发人们对文学创作的思考、对全民阅读习惯的养成、对人类思想情感的共鸣。又到诺奖季，备受关注的诺贝尔文学奖将于近期揭晓。去年此时，莫言获奖振奋中国。时隔一年，“莫言热”呈现出两种不同的走向：一面是莫言......
〓唐诗故事：一字推敲早梅齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。这是一首咏物诗。作者是唐末五代诗僧齐己。齐己（860-约937）俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门。《宋高僧传》卷三十载：“乃益阳人也”（今湖南益阳赫山区）。六、七岁时父母相继去世，家境贫寒，7岁即替大沩山寺放牛。性颖悟，......
〓解决高校课堂手机顽疾应对症下药如何让学生不在课堂上玩手机，是今天高校面临的一大难题。而据《中国青年报》11月6日报道，在各种与手机斗智斗勇的课堂故事不断上演的同时，南京大学却有一门课程反其道而行之：学生上课前应把手机充足电。这门用“微信点名”的课需要学生使用微信平台，通过规定时间内回答问题的方式来签到。此外，学生还可以通过微信平台随堂交作业......
〓两种政治哲学思维方式亚里士多德与老子对人类社会之思维方式相似，且与孔子或柏拉图不同。亚氏与老子之思维是以已存，已知之政治制度为起点，分析其内涵，优缺，与倾向；然后加入自己之意见，在理论上推断使社会走向增进福祉或避免灾难之方向。对亚氏来说，黄金均衡（golden mean）是最好之策略。例如要避免“全民政治”与“贵族政治”之缺陷，就要选择折......
〓生肖兔文化趣谈 “兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文......
〓新语：阅读也是生活的刚需 “如果有一天，我独自漂流在茫茫的大海上，我会选择一本书为伴”。在1974年的国际儿童图书节的献词上，英国女作家尤安·艾肯这样说。时过境迁，书里描写的世界可能已经改变，但人们对阅读的爱却鲜活如初。刚刚结束的“双11”中，有一组数据让人没想到：图书销售额增长近90%，30分钟破亿元，21—30岁的年轻人成为购书主力……这些......
〓文艺观察·建言文艺评奖：用过硬作品建立公信力受之有愧（漫画）徐鹏飞奖金越来越高，评出来的作品却不让人服气，高奖金没有评出好作品，这是文艺评奖公信力的风险所在文艺评奖之所以常常成为舆论焦点，一方面因为，评奖是对最引领时代风骚的作品的“加冕”仪式，它影响着社会的文化风尚，也将写进历史，因此带有某种神圣性；另一方面也因为，某些评奖还存在这样那样的问题，还没有取得广泛......
〓王一川：讲好中国故事应多采撷历史资源进入2015年，中国教育电视台以新的举措，开辟若干新栏目，可谓好戏连台，特别是《国史演义》《揭秘》《博物馆之夜》等新栏目给我留下了较深印象，它们在发掘中华传统教育资源、讲好中国故事方面进行了积极探索。讲史本身其实并不新鲜，如何讲出新意才是关键。由于注意从博大精深的中华文明长河中撷取资源，并从似乎众人皆知......
〓只鸡絮酒鸡是农家必养的家禽，家中有鸡，说明粮食丰收，粟米稻谷除了用来食用，还可以有余，以饲养鸡鸭，陆游在赞美农家的丰足时，有这么一句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，虽然农家的酒水不是那么高档，有点浑浊，可小百姓家的日子还是很殷实，起码家里有足够的鸡和猪来招待客人，陶渊明也在《桃花源记》里这样描述世外农家的幸福生活：“设酒杀......
〓谈盛世文化随着我国经济的持续发展，人民生活水平的日益提高，对中华崛起的光辉前景，已信心百倍，如今憧憬着建设时代盛世文化，企盼造就“大唐盛世”、“欧洲文艺复兴”那样的文运再现，要造就一个人性解放、社会文明高尚、科学技术蓬勃发展、文化艺术空前繁荣的伟大时代。这正是我们人民自信心和美好愿望之时代文明理想。我们在满怀信心展望未来的同时，......
〓蟋蟀与文学古时，蟋蟀亦称促织，曾与我们的祖辈有着千余年的悲欢交往。南朝诗人谢朓的《秋夜》诗，首句就是：“秋夜促织鸣，南邻捣衣急。”意说秋天来了，天气一日凉似一日，蟋蟀鸣叫之日，正是赶快织布，缝制寒衣的时候。南宋诗人陆游的诗说得就更明白：“布谷布谷能劝耕，促织促织能促织。” 蟋蟀清脆悦耳的鸣叫声，历来为人们所喜爱。据......
〓书记校长心目中的大学：我心目中理想的外国语大学韩震北京外国语大学校长，兼任教育部社会科学委员会委员，全国高等学校教学研究会理事会副理事长等职。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“四个一批”人才培养人选。2000年获政府特殊津贴。主要研究方向为近现代欧美哲学、西方......
〓褚遂良辨书无误褚遂良，散骑常侍亮之子也。太业末，随父在陇右，薛举僭号，署为通事舍人。举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起随父在陇右，薛举僭号，署为通事舍人。举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起居郎。遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论书。”徵曰：“......

首页上一页 135 136 137 138 139 140 141 下一页尾页

热点国学文化