新年即至，大家互相祝贺，形成了新年气氛。中国人传统做法写春联、送福字。但谁也没想到，一个有影响的出版社没把“福”字没送出去，相反送了“祸”字，真是应了“福兮祸所伏”这句老话。霎时，全国哗然，议论纷纷，怎么这么没文化呀？
《五福迎春·人文年礼2021》
其实，汉字七体中，草书（我们这里主要说的大草、狂草）确实让没有专业学过的人摸不着头脑的。如果是正体楷书，“福”与“祸”绝大多数人是不会弄错的。那么是否要怪汉字一字多形、多体呢！那当然不是，汉字经过几千年的演变，有些形体经过整理规范，大家可以熟练掌握。但有些形体并没有实用性，这些不为大众熟知的字体，纯粹是艺术品范畴，也只是在特殊的环境条件下供欣赏品鉴而用。如我们大家都比较熟知的福、禄、寿这些字经过艺术加工，字有上百种字形。这些字形要让大家都记住，那不容易。去年有位美术字体设计者，为每一个省创作一个“福”字。这个“福”字的结构，均由这个省的标志性建筑或名特产符合构成。当这些字脱离一个特定地方或环境， 这些“福”字恐怕就是一个密码了。这两个例子说得的是汉字某些形体的难认度，而我们今天要说的是难而易混的问题。
草书，我们现在一般认为起于秦汉。 汉代书法理论家赵壹在《非草书》中说：秦汉之末，刑峻网密，官书繁冗， 战功并非，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳 。这对草书的形成作了一个客观的说明。草书出于便捷、书写方便而形成，这是符合汉字演变的客观原因的。不久前，大家都看到电视剧《大秦赋》，剧中各诸侯国士兵军情传递，有狼烟、飞鸽、快马等等，都说明书写的速度对战争的胜负具有重要的影响力。汉字形体在春秋前都是弯弯曲曲，体正势圆，战争的急迫性，显然让他们感到这样的字体在竹简上书写情报太慢。于是，到战国时隶书应运而生。他们把篆体中弯弧线拉为直线，用笔上改圆笔为方笔，在使转中又增加了提按，并形成了隶书“蚕头燕尾”的鲜明特色。这个变化使汉字的象形性几乎完全演变成符号性汉字了，但这个变化使上千年书写方式与速度获得解放。可以说隶书的产生是草书形成的助推器，书者从使转中与按折中找到了书写乐趣，以致实用性可以不顾，艺术性与审美情趣变成了首位。这样，唐代的张旭、怀素等草书大家就把狂草引进了书法艺术大观园中。
《启功书法字汇》中选取的五个字
狂草的出现，让汉字之美进一步获得了张力，但也给人带来困惑。这样草书各自显示写者的个性，有些草书只是写者自己知道什么意思。如言字偏旁，张旭简单写一竖，怀素在竖上加一点，加了一点又与三点水相似；甲骨文中的高、亭、京区别不大，在草书中不少书者写得也很相似；隹的草写也有二三种。这些草书的写法虽然不统一、不规范，但经过约定俗成也一直延续下来了。到了现代，也没有再进一步规范（其实这才是书协可做的事情），以致今天绝大多数人在草书面前望而却步。草书难写、难认这是个现实问题。
草书难写也难认，但也不是我们就可以弃之不用，或者乱写乱用。汉字的各种字体都有其存在的理由，不管是实用性还是艺术性，它们都是会长期共存、并行或发展的，它们同样是是中华文化宝藏中的瑰宝。只是，我们应该用严肃的态度来对待。
“福”“祸”在草书中有细微差别，在古汉字中，或者甲骨文中有明显区别。“福”是酒壶在祭祀边，“祸”是尸骨或兽骨在祭祀台边，会意的构成元素完全不一样。因此，我认为我们学汉字学书法的人，以及记者编辑还是要学些古汉字知识为好。
