国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓国学小知识：中历、西历如何换算中历、西历如何换算中历一般又叫阴历，亦称夏历或农历；西历一般称之为阳历，即现在通行公历。中历称阴而与阳历相对则不甚确切，世界上的历法虽格式不同，但大致可共分3种，即阴历、阳历、阴阳历。阳历全称太阳历，是以地球围太阳公转一周的时间为一年而定的历法，现在国际通用的公历，就是阳历。阴历全称太阴历，是据月球绕地球运行的......
〓成语百物：论排交椅——说“椅” “论排交椅”，意思是说安排名人应处名分的先后座次。还有“头把交椅”，说的是座次排在第一，也就是现在所称的“一把手”了。 “椅”，原是一种树木之名，即山桐子。而“椅子，有靠背的坐具”（《辞海》），则是魏晋南北朝时期才出现的一种家具，此前，坐具以凳、墩为主。 “椅”作为坐具，开始在文献上有记载时，被称为......
〓国学小知识：金榜题名为何荣耀金榜，是指科举时代殿试揭晓时所用的黄榜。金榜题名，也就意味着“十年寒窗苦，一朝天下知”时刻的到来。五代王定保《唐摭言》卷3记载：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”宋代柳永的《鹤冲天》也说：“黄金榜上，偶失龙头望。”也作“金榜挂名......
〓国学小知识：古代的科举考试分哪几个等级隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋......
〓在世界语言博物馆找寻文字背后的故事乌兹别克斯坦留学生晓华与朋友们近日第一次来到上海外国语大学世界语言博物馆(下称世界语言博物馆)，就被馆内展出的甲骨文深深吸引，“这些甲骨文把中国古人的人生智慧很好地体现了出来，我们感受并体会到了汉字的字形之美、文化之美，还发现每一个汉字都有自己的历史和故事。” 2022年9月，上海外国语大学与中国文字博物馆签订合作协议......
〓东西问·镇馆之宝丨田河：为什么说《仪礼》简“简”述华夏交流往事？中新社兰州7月13日电题：为什么说《仪礼》简“简”述华夏交流往事？——专访西北师范大学国际文化交流学院教授田河中新社记者丁思时移世易，礼仪代代不同。若要详细了解古人礼仪规范，须翻开一部叫做《仪礼》的古书。众所周知，早期经典在流传过程中由于多种原因难免会失真。如果能得到早期传本则弥足珍贵。20世纪中叶在甘肃武威磨咀子......
〓《探索与争鸣》全国青年理论创新奖10年回顾｜彭敏哲：持之以恒，不畏挫折作为一本自创刊起就将“与大时代同频共振与青年学人共成长”作为办刊使命的学术刊物，《探索与争鸣》长期以来以发现和扶持青年学人为己任。2013年底，在全国哲学社会科学工作办公室和上海市委宣传部的指导下，在上海市社联党组的领导下，《探索与争鸣》编辑部启动实施了包括“全国青年理论创新奖”在内的一揽子“青年学人支持计划”，目前这......
〓明代刻书杰作:《汉唐秘史》明代藩府刻书活动历史悠久，自明初一直持续到明末，刻书藩府遍及全国，如山东、山西、河南、湖广、江西、四川等，藩刻书籍的版本价值和学术价值多数很高，对传统文化的传承和发展起到了较大的推动作用。《汉唐秘史》二卷，明刘三吾讲述，朱权编辑，建文四年（1402）宁王朱权北平（今北京）刻本。全书开本30×19.8厘米，板框25.4×......
〓中秋食俗·玩月羹·月饼·桂花糕酒中秋佳时于水/作中国嘉德提供八月十五，秋已过半，是为中秋。中秋的渊源是先秦时的秋祀和拜月习俗。秋天是收获的季节，家家拜祀土地神，久而久之，围绕“秋报”便形成了一系列风俗。同时，中国的原始宗教是多神教，自然崇拜占有重要地位，祭月、拜月之风很盛，这便为中秋节的诞生提供了土壤。但是，中秋节成为一个气氛隆重、情感色......
〓田野与社会的交响：社会史研究如何重塑当代中国的历史叙事我曾将国内的当代社会史研究比喻为一座绚丽多彩的百花园，除了想说明这个领域虽然总体上规模不大但是门派较多各有特色以外，还隐含着另一层意思，那就是这个领域堪称中国“新史学”的缩影，不但继承了近代以来史学革命的传统，而且从这个领域可以洞察中国的历史学界从不同方向、不同路径做出的创新努力。其中就要特别提出行龙教授领衔的山西大学......
〓宫廷纳凉神器：乾隆款缠枝莲纹冰箱 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆炎炎夏日，古时候的人们怎么消暑纳凉？正在香港故宫展出的“乾隆款缠枝莲纹冰箱”，正是乾隆皇帝御用的“消暑法宝”。这件大清乾隆御制款掐丝珐琅冰箱外形美观，结构科学合理，与现代冰箱有异曲同工之妙。冰箱上下均为正方形，木胎，内壁涂上了一层银里防止渗水，六面均为掐丝珐琅，五面为蓝地缠枝宝相花纹，底部为浅蓝色地满......
〓探索文明之源，上海社会科学馆展出“中华创世神话图像展” 中华创世神话是中华文明的源头。7月10日起，“文明之源——中华创世神话图像展”在上海社会科学馆展出。 “文明之源——中华创世神话图像展”现场展览内容从“中华创世神话学术研究工程”中选取并梳理出部分经典神话图像和故事，以人物图像为核心，辅以山川地理图像、文字图像等，展示了以图像叙事形式存在的中华创世神话精彩世界的部分面貌......
〓《长安三万里》：从大唐奔流而来的时光与诗情三万里有多远？是空间的远，“三万里河东入海”“胡地迢迢三万里”，这是古人对于距离的辽阔想象；也是时间的远，遥望历史风尘中的大唐气象，是无数中国人萦绕心头的文化乡愁。三万里有多近？一部二个多小时的动画电影，便让宏伟迤逦的长安城，以及和她同时代的青绿山川、金色田园与烟火市井，渐次展现在人们的眼前；更不用说千年之前那些丰神俊......
〓星占数术︱虽小也大——古代术数中的宇宙图景人类是个有趣的物种，当我们做一件事的时候，总是会关联到一些背景。无论事情大小，均是如此。比如，当遵照红绿灯提示驾驶时，我们要了解交通规则的有效性。当通过技术探索宇宙时，我们也承认宇宙探索的必要性与意义，以及目前这种探索方式的合理性。社会在变化，科学技术在发展，人们的生活也日新月异。但是，上面这种对背景的关联并未改变。让......
〓临川四梦——千变万化总是情 “临川四梦”指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。汤显祖是明代著名戏剧家，字义仍，号海若，自署清远道人，晚号茧翁，江西临川（今江西抚州市）人，生于明世宗嘉靖二十九年（公元1550年），卒于明神宗万历四十四年（公元1616年）。“临川四梦”是汤显祖及其四部剧作的别名。明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖......
〓三家分晋——诸侯失位，世卿掌权春秋晚期，晋国的韩、魏、赵三家（三卿），利用旧君刚死、新君幼弱之机，瓜分了公室的土地和户口。这就是春秋大变动时期发生的“三家分晋”的著名历史事件。晋国是与周王室同姓的诸侯国。周公灭掉唐国以后，将土地分封给周成王的弟弟叔虞。叔虞的儿子继位，改国号为晋。晋在春秋前期发生了几十年的公族内乱。晋国的君主采取不给公族子弟封地和官......
〓中国现存最长的多孔古石桥，藏于江南，距今千年历史却少有人知！ “人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南；“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南。千年岁月，沉淀出的江南风韵愈加醇厚雅致。那么，江南文化究竟是什么呢？江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等......
〓激活乡土文化生命力民俗节庆、良好家风、传统技艺等蕴含着的中华优秀传统文化，能够提振农民精气神，增强群众凝聚力，孕育社会好风尚乡村文化建设在为文化留住血脉的同时，也为高质量发展创造更多可能棠棣无处不逢花。位于浙江省绍兴市柯桥区的棠棣村，以花命名、因花闻名。在古朴整洁的村道上漫步，富有浓浓文化味的墙绘引人瞩目。“兰生深山中，馥馥吐幽香”“与......
〓【校训故事】中国人民大学：实事求是中国人民大学校训中国人民大学的前身是1937年诞生于抗日战争烽火中的陕北公学，以及后来的华北联合大学、北方大学和华北大学。在70多年的发展过程中，中国人民大学师生一直坚持以“实事求是”为各项工作的原则，保持、继承并发扬这一优良传统，并赋予了它新的内涵。“实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘德》，文中说刘德“修古好学，......
〓 “藏”在贵州岩洞中的古法手工纸在对古籍进行修复的过程中，需从极细微处体会古纸的性格，思考如何选择补纸去适应古纸的特性，如何在方寸之地不破坏古籍原有的沉着之美。浙江图书馆古籍部古籍修复师汪帆，天天接触古籍，与各式各样的古纸打交道。本着对中国传统手工造纸术的探寻之心，汪帆历时7年寻访了中国13个省、自治区的全国古法手工造纸地。她以亲身经历结合专业视角，......

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