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〓细数英语中与“羊”有关的有趣典故和习语羊在中国上古人的眼中，形象漂亮，温驯忠厚，腼腆害羞，羊羔跪乳，羊肉可口，因此便有了甲骨文的“美”“善”“义”“鲜”“羞”等汉字。英语(课程)中“羊”一词常出现在《圣经》中，作为《圣经》发源地的西亚、北非地区及地中海沿岸诸国在《圣经》形成时以游牧业为主，“羊”在相当程度上解决了人们的吃与穿两大生活难题。“羊”在满足人们物......
〓《大风歌》与《垓下歌》——对两位历史人物的钩沉大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。前者是刘邦的《大风歌》，后者是项羽的《垓下歌》。“大风起兮云飞扬”，“力拔山兮气盖世”，两首歌，一开口都是出语不凡，语惊四座。刘邦，沛县人，因地而名，有沛公之称。项羽，下相人，《地理志》载：“临淮有下向县......
〓趣话马姓与马名马是个大姓，在《百家姓》里排在第52位，所谓“鲁韦昌马”是也。而现代百家姓是按人口排名，马姓列第19名，可算是数得着的大姓了。马姓虽大，但起源却比较晚，源自战国时的赵国名将赵奢。这位赵奢曾在阏与之战中大败秦军，与廉颇、李牧等人齐名。赵奢还有个很有名气的儿子赵括，即纸上谈兵的那位。说到这里，有人不免疑问，赵奢明明姓赵，怎......
〓蛇年临近趣赏蛇联从2013年2月开始，便进入了农历癸巳年，即蛇年。这里介绍几副蛇联，与大家共赏。“西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。”这是在山西绵山韩信庙里的一副楹联，此联怀古抒情，对韩信当年的业绩极为推崇。上联中的“关中”，系汉中、巴蜀，是韩信与项羽决战、击败项羽之地，上联描述韩信的战绩；下联中的“绵上”指绵山，为......
〓两岸青山相对出孤帆一片日边来——李白《望天门山》诗赏析天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。“天门山”，即今安徽芜湖市东梁山与安徽和县西梁山的合称。两山夹长江对峙如门，故名。此地战国时属楚国，故这一段长江称“楚江”。李白曾多次在今安徽境内漫游，有学者认为，此诗当作于唐玄宗开元十三年（725），是年李白24岁，出蜀漫游，初到江东。这也符合情理，第一......
〓肖复兴：秋向此时分北京兔儿爷二十四节气中，有秋分和春分相对应，它们分别又是和立秋、立春相关联的。也就是说，立秋和立春是秋天与春天的开始，秋分和春分则是说秋天和春天都各自过去一半了。所谓“分”，是均等的平分。俗话说的平分秋色，是这个意思；清诗里说的“雁将明日去，秋向此时分”，也是这个意思。秋分到了，意味着深秋来临，和夏天里的仲夏是一种相同......
〓杨塑：河北古桥之趣河北不是水乡，但从历史文化和文物欣赏的角度看，实地游览河北的一些古桥，会给游者带来不一样的情趣和收获。承载历史典故的桥——邯郸“学步桥” 位于邯郸市北关大街沁河上，是一座普通的石桥，在这里曾发生过一个耐人寻味的故事。据记载，在春秋战国时期，有个燕国人来到赵国都城邯郸。他看到赵国人走路的样子很好看，就学起......
〓中秋望月说曹诗秋风渐凉，又是一年中秋时。举目苍穹，难免让人生出似水流年、岁月蹉跎的悲壮来，在这种难以名状的情愫中，不觉想起曹君的《短歌行》——对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不......
〓石湾：访匡亚明故里但凡经历过十年浩劫的高校师生，都会记得“文革”狂潮排空而来时，第一个被公开点名的“黑帮分子”是南京大学党委书记兼校长匡亚明。我是1964年由南大历史系毕业的，毕业证书上盖的是校长匡亚明的签名章，毕业时全班同学与校领导在校门口合影，坐在第一排正中央的也正是敬爱的匡校长，而且同班同学小丁，毕业即留校当了匡校长的秘书。200......
〓蒋守谦：细品《衙斋听竹》图郑燮《衙斋听竹》图在郑板桥创作的诸多墨竹图中，有一幅表现他灾年为官、心系民瘼情怀的佳作。这个作品，其画面主要由四株浓淡相宜、疏密有致的修竹和一首情真意切、深沉隽永的题画诗，以及作者别具一格的题款构成。四株修竹中，两株为清瘦高耸，枝叶萧萧的成竹；另外两株是新篁，柔弱娇嫩，有如孩子依偎父母似地依偎着那两株成竹。题画......
〓回到1662年：南明在缅甸的流亡史【编者按】缅甸是位于中国西南最重要的邻国之一，昂山素季今日访华，掀开中缅关系史新的一页。两国在历史上恩怨纠缠，有信赖也有猜忌。当如今进入复杂的全球化博弈的时候，中缅关系就变成了更复杂的棋局。当然，不会改变的是，它将永远是中国的邻居。不妨回到1662年那个南明小朝廷风雨飘摇的时代，看看两国曾经的旧影。1661年12月，缅......
〓国宝华光·丝路·龟兹：从龟兹到敦煌库木土喇石窟第十二窟后甬道正壁壁画中的汉风佛像。克孜尔石窟第十七窟主室券顶壁画萨博燃臂故事中的中亚商人。克孜尔石窟第一九八窟甬道侧壁壁画龟兹供养人衣服上的联珠纹。敦煌莫高窟第二五四窟中心柱窟主室内景。敦煌莫高窟第一五四窟南壁壁画说法图，体现了晕染法的使用。从龟兹，过玉门关东度敦煌便进入中原；从中原，西出阳关经高昌西行便......
〓诗说节气：小雪小雪，是二十四节气中的第二十个节气。《淮南子·天文训》记载：立冬后“加十五日指亥则小雪”。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。” 古人将小雪分三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”古时五日为一候。古人认为，一侯阳气上升，阴气下沉，使得虹藏而不见；二候天空中阳......
〓妙趣横生《凤还巢》 ▲王启民绘《凤还巢》《凤还巢》是上世纪20年代后期梅兰芳编演的一出新戏，该剧有一系列由于误会和“错中错”生发出的趣事情节，笑料频出。剧中的男主人公书生穆居易少年英俊，女主人公程雪娥是兵部侍郎程浦之女，为亡妾所生，俊秀聪慧，本已许婚穆居易，婚期已定。后来因为程浦之长女、性憨貌丑的雪雁冒雪娥之名夜往穆居易书......
〓臧文仲形象之我探览《论语今读》，在卫灵公第十五这一节的“记”中，李泽厚从孔子的评价中得出：臧文仲应为一重要人物，但是对于这位重要人物，李先生语焉不详，仅以“惜今日不知其详矣”草草了事。在好奇心的驱使下，我去检索了相关的资料，乃知臧文仲是一个拥有相当丰富内容的人物，同时也为李先生感到遗憾。臧文仲在《论语》中总共出现了两次，子曰：“臧文仲......
〓 “聊斋”名义考摘要：宋人邹浩与明人谭贞默都曾经使用过“聊斋”之名，因此《聊斋志异》之“聊斋”并非蒲松龄原创。“聊斋”之“聊”非“闲聊”而是“寄托”之意。“聊斋”不是“书斋”而是“心斋”。“聊斋”作为“书斋”，其有无值得探讨。关键词：聊斋志异；聊斋；蒲松龄；谭贞默；寄托当下都把《聊斋志异》之“聊斋”理解为蒲松龄的书斋，但对其深层的含意......
〓光明论坛·温故：万物各得其和以生，各得其养以成 4月22日，习近平总书记在领导人气候峰会上发表题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话时指出：“坚持人与自然和谐共生。‘万物各得其和以生，各得其养以成。’大自然是包括人在内一切生物的摇篮，是人类赖以生存发展的基本条件。大自然孕育抚养了人类，人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。”“万物各得其和以生，各得......
〓冯友兰——三史六书的诗意风景作者简介：胡正良，中国作协会员、中国国学院研究员。一夜读冯友兰先生的《三松堂自序》，对其中的“一别贞江六十春，问江可认再来人，智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”四句诗感慨最深。浸着夜色，就着诗意，我沉醉于冯先生波澜壮阔的精神世界。世界旖旎，轰然清秀的是我与冯先生的缘分。上世纪八十年代末的一个夏日，我在鲁迅文学院参加青年诗......
〓与月亮有关的地名说起中秋，就会联想到月亮，而那些与月亮有关的地名，也总是富有诗情画意。日月潭：日月潭以拉鲁岛为界，东侧形如日轮，西侧状如月钩，故名之。相传大清溪边有对青年夫妇，靠捕鱼度日。一天，日月不见，天地昏暗。夫妇杀死了深潭中吞食日月的恶龙，用大棕榈树枝把日月托上天空。二人也变成两座大山永远守在潭边。为了纪念这对夫妇，每逢中秋，台......
〓品读经典·重读鲁迅·1926：鲁迅的“返乡” 从《野草》到《朝花夕拾》，这些在辗转无定之际写就的回忆文章，藏着鲁迅一生中少有的神游返乡之笔。这些文字折射着鲁迅的人生遭际，也关联着这位勇猛的文化斗士丰富而敏感的内心世界。 ——编者1926年，在中国历史上是极其动荡不安的一年。这一年，北洋政府的傀儡总理段祺瑞被迫下野，直奉联合“摄政”，同时，南方的国民革命军挥师北伐......

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