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〓网络用语也要追求真善美 CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
〓京城图记：“玲珑塔”记趣（上篇）很多人都知道京城里建有“玲珑塔”。但是，京城里有几座“玲珑塔”，这些塔为何年何人所建，建在何处，却不是人人知晓了。屈指算来，京城历史上“有名”的、叫“玲珑塔”的，共有三座：一座是北京昆玉河畔西八里庄玲珑公园内的“玲珑塔”；一座是北京市海淀区聂各庄乡凤凰岭风景区内上方寺的“玲珑塔”；还有一座是现代建筑，即......
〓画鸡源流与陶瓷绘画中的装饰美鸡是人类饲养最普遍的鸟禽类，在我国有着悠久的历史，据了解甲骨文中有“鸡”字，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有几千年，同时也形成了源远流长的鸡文化，内涵丰富多彩。在中国绘画中“鸡”与“吉”谐音，兆示大吉大利，喜庆红火。在花鸟画中鸡的画作以“大吉图”居多，或工或写，或登高鸣唱，或篱间漫步，或花丛追逐嬉戏，或带领雏鸡到处觅......
〓文化评析：越剧诠释美美与共和而不同、求同存异，越剧用独特的中国手法，诠释梁祝、诠释爱情、诠释真善美。戏台上的梦走进现实，走进生活，与人们心中的梦相通。江南忆，最忆是杭州。杭州忆，最忆是越剧。9月5日晚，在杭州西湖举办的G20峰会文艺晚会上，越剧以地方戏曲小家碧玉的身姿诠释了中国传统艺术的大雅之美，征服了无数观众。在晚会第三篇章《美丽的爱情传说》......
〓观花拾趣：桃红又见一年春桃花飞瀑何海霞中国嘉德供图桃花，历史悠久，远在三千多年前的《诗经》中便有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。此后，历代诗人都少不了替桃花写照传神，千姿百态，各具特色。王维的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”；李贺的“桃花乱落如红雨”；陆游的“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山”；徐师的“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开”都是咏......
〓朱墨春山：鲁迅与陈师曾鲁迅对木刻的大力提倡是众所周知的，相比之下，他与中国画的关系就很少有人关注。在公开的场合，鲁迅对传统中国画评价不高，曾对“古人作画，除山水花卉而外，绝少画社会事件”深致不满。但是，诚如李欧梵在《鲁迅与现代艺术意识》一文中敏锐察觉到的，鲁迅的艺术趣味“在公和私、社会和个人两方面存在了相当程度的差异和矛盾”。对中国画的喜爱......
〓南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
〓风流“一枝”皆诗话也许，“一”的哲学命题来自老、庄。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）这个“一”是无穷的大，指无所不有、包容一切。而庄子说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”（《逍遥游》）这个“一”则是细微的小，谓仅此而已，比喻欲望有限，极易满足。庄子本意是：山雀在深林筑巢，所栖不过一枝；老鼠在河中饮......
〓让春节文化成为世界文化：在美国感受中国年味美国拉斯维加斯，贝拉吉奥大酒店推出的中国农历鸡年新春布景，吸引了各国游客驻足留影。丑则静摄/光明图片一年一度的新春佳节，是联通亿万中国人的文化载体和精神纽带。当国内千家万户春节团圆共享天伦之乐时，远在大洋彼岸的美国华裔，也以不同的方式欢庆新春。近年来，随着中国国际影响力的上升，春节文化逐渐超出华裔圈子，在美国主流社会......
〓智海观澜：诗词中的颜色作为一种艺术手法，诗人常为作品中的景物设色，借以提升、强化视觉效果。文学史上不乏运用颜色装饰审美空间的高手，给人美轮美奂的印象，很能展现当事人的机心。说起诗中的颜色，我首先想到的是北宋诗人潘阆和他的一首小诗《九华山》，论水平他够不上一流，但是诗中丰富的颜色深深地吸引了我。此诗只有四句，其中“最是雨后江上......
〓亮宝：“大顺三年”铜镜与张献忠申林/摄 2012年，在整理重庆中国三峡博物馆馆藏铜镜的过程中，笔者对其中的两面晚期铜镜产生了兴趣。这两面铜镜形制相同，均为印章式钮，镜背纹饰分为内外两区，素卷缘；大小接近，内区纹饰都为首尾相接、尾部卷曲的双龙纹。这两面铜镜质地厚重，纹饰流畅自然，是我国晚期铜镜中较具代表性的作品，但是最为特殊的还是镜钮上的铭文。......
〓乔忠延：同乐新年品旧符郭素琴剪纸春节闹红火傅庆华摄苟日新，日日新，又日新。日日刷新的时光将马年的春联屑化为碎片，羊年的桃符就要挂在千家万户的门扉。每逢时序更替的年节，王安石的诗就会再度被激活：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”毫无疑问，布天地之新，布人寰之新，布时代之新是广众的意愿。然而，除旧决不能那么随......
〓周作人的挽联对联诸品种中，至为难作者当属挽联。括死者行径、生者哀伤于区区两行，已是难为；况死生之大，死者为尊，若不欲一味谀颂，而于数十百字之中或暗寓褒贬，或指涉时局，则难上加难。到得现代，白话文起，挽联一道，已显式微之象，然余绪犹存，依然不乏名手。周作人即为其中之一。周氏晚年著《知堂回想录》，于一生所写挽联，间有记录，自然......
〓光明论坛·温故：木受绳则直，金就砺则利 2014年1月14日，习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上指出：“制定纪律就是要执行的。‘不以规矩，不能成方圆’，‘木受绳则直，金就砺则利’，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。”今年两会上，习近平总书记再次强调，营造风清气......
〓汉剧与民国时期汉口社会生活汉剧名角陈伯华剧照汉剧脸谱1948年8月21日《汉口导报》对汉剧皇后竞选的报道民国年间汉剧演出戏单汉口美成大戏院牌楼汉剧名角演出广告汉剧是中国戏曲主要剧种之一，源于西皮、二黄，早期称“楚腔”、“楚调”、“汉调”。明清之季兴起于荆襄，流行于湖北境内长江、汉水流域，并传播到河南、湖南、陕西、广东、福建部分地区，19......
〓诗说节气：谷雨 “不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨是二十四节气的第六个节......
〓 “美猴王”远去，传奇能否依旧？ “南猴王”六龄童章宗义资料图片他开创了猴戏“活、灵”的南派风格，被誉为“南派猴王”；他活跃于舞台几十载，2013年被授予“中国戏剧奖·终身成就奖”；他广受戏迷热爱，毛泽东、郭沫若看完其表演后，都撰诗称赞……他就是绍剧大师“六龄童”章宗义。大年初一晚上7时10分，曾给国人带来无数欢乐的六龄童，在其故乡浙......
〓故人情·王蒙：怀人二章庆炳千古童庆炳先生去世的噩耗传来时，我的第一个反应是：他是在学生当中去世的吧？我听他在公众场合讲过，他的愿景是，某一天，在课堂上，他倒下了，他走了。这是大美，这是大善，这是他的期待。因为，他热爱教学工作，他爱学生，爱讲台，爱教室。他永远老老实实，尊重文学，尊重教育，尊重同行，尊重学子。他没有文人......
〓品智生活·汉字⑨：“熬”之况味熬，从火，敖声。“敖”有“抬高”的意思，与“火”联起来表示“隔空加热”，原指烹调工序，引申到人文领域，有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思，所谓“多年的媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说，慢慢熬吧，总会有出头的日子。“慢慢”是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期......
〓大家手笔：让中华礼仪文化焕发时代光彩中华民族自古就以礼仪之邦著称于世，对东亚乃至世界文明发展作出了重要贡献。中华礼制分为吉嘉军宾凶五类，每类礼制有多种仪式和样态，有些只能在国家仪式中使用，有些可以通用于各个层级，让人们在仪式中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。在中华民族数千年发展历程中，礼制、礼俗仪式逐渐体系化且一以贯之，成为中华文......

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