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〓太阳的孩子——棉花清代御制棉花图，其配诗曰：本从外域入中原，圣赋金声实探源。雨足清明方佈种，功资耕织燠黎元。 “五月棉花秀，八月棉花干，花开天下暖，花落天下寒。”这是古人赞美棉花的诗句。千百年来，人们能安度严冬，少不了棉花的功劳。因此在国外，棉花的外号叫“太阳的孩子”。棉花，大部分为野生种，只有4个是栽培种，即：亚洲棉、非......
〓南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
〓笔谈历史的鞋与靴（一）在大自然中，禽兽足爪践地，原始人则是手足赤露，攀缘行走。随着文明的发展，人类为了抵御风寒，防止刺伤，发明了鞋。最初的鞋只不过是裹在脚上的兽皮。我国大约在5000多年前的仰韶文化时期，便出现了经缝制的兽皮鞋。“鞋”字，古代本写作“鞵”。东汉许慎《说文解字》载：“鞵，生革鞮也”，“鞮，革履也”。可见上古的鞋是鞮的一种......
〓人才史话：魏才秦用与魏衰秦盛秦孝公资料图片公元前225年，战国七雄之一的魏国为秦所灭。国家统一系历史潮流，乃大势所趋。问题是，统一天下的为何是秦而不是魏？或者说早灭亡的为何是魏而不是秦？我们知道，战国初期，魏文侯以李悝为相搞变法，拜吴起为将拓疆土，秦之西河尽归魏国所有。秦简公、秦惠公屡欲夺回失地而未果，反被吴起攻入关中。秦孝公......
〓 “俗文学”与“北大传统”——追怀著名俗文学研究专家王文宝先生因时间冲突，没能参加中国俗文学学会顾问、原会长、著名俗文学研究专家王文宝先生的追悼会，感觉很是歉疚。这并非客套话，因我这个不成气候的“中国俗文学学会会长”，明摆着是王先生扶上马再送一程，方才走到了今天。记得是1999年底，王先生来找我，开门见山，邀我这个尚未入会的北大中文系教授，出任全国一级学会“中国俗......
〓名师谈艺·叶嘉莹：吟诵，惜之念之的文化遗产吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径，熟于吟诵，你的诗就会随着声音“跑”出来吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。我从小是吟诵着诗词长大的，就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又......
〓大家手笔：比较文明视野下的中国文明特色人类的文明就像流动的河流，源头的不同、河谷的差异塑造了不同河流沿途的景观。轴心时代世界文明大体可分成三种不同类型：以中国为代表的东方文明，重视国家治理体系的构建；以欧洲为代表的西方文明，重视科学与哲学知识系统的构建；南亚、西亚、北非的中近东文明，是世界三大宗教的发源地。不同类型的文明，其知识体系之所以表现出不同的偏好，......
〓韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》鉴赏左迁至蓝关示侄孙湘【1】韩愈【2】一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（一）赋诗缘起唐朝凤翔县法门寺有佛塔一座，藏释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开塔，谣传开塔之年，必国泰民安，天下太平，而元和十四年正值开塔之期，唐宪宗令群僧迎佛骨......
〓文士风骨自出机杼——谈邓拓的美术评论其实，写《燕山夜话》的邓拓，不仅是一位新闻家、散文家，还有丰厚的书画修养。他本就是一位书法家，上世纪五六十年代又跟吴作人、黄胄、周怀民这些画家学国画、治印、鉴定。他买了一幅苏东坡的真迹《潇湘竹石图》，就给自己的书斋取名“苏画庐”；得了一端古砚，又给自己的书斋取名“一砚斋”；春天，院子里的紫藤开花了，书斋又易名为......
〓高校校名书法赏析之中国人民大学中国人民大学的前身是1937年创办的陕北公学以及后来的华北联合大学和华北大学。新中国成立后，在华北大学的基础上，党和国家创建了中国人民大学，这是新中国创办的第一所社会主义新型大学。因“文革”停办8年，1978年复校。提及中国人民大学，人们的第一反应往往是“红色名校”，而对于“中国人民大学”的校名题字，则......
〓王小谟：一路追求回忆大学，寄语青年王小谟大学生活是我记忆中最美好的岁月，一辈子也忘不了。我上大学的经历，也有些小故事。十二三岁时，我家住北京市西城区的一个大杂院里。京剧是当时的“流行音乐”，我特别喜欢，高中时就成了学校京剧团的骨干。没钱进戏院，我就从收音机里听电波里流出来的“咿……呀……呀”的节韵。那时，我特别想有台自己的收音机，但家里......
〓江湖奇峰石钟山很多人去石钟山，是因了苏东坡的缘故。苏东坡在《石钟山记》中写了他夜察石钟山的经历，绘声绘形与卓识妙理兼具，吸引着人们寻迹而至。石钟山属江西九江市湖口县。与从《石钟山记》中得到的印象不同，石钟山并非危岩千尺、四面绝壁的湖中大岛，而是三面环水、一面连着陆地的水渚高崖。湖口县城半围着石钟山呈扇形展开，石钟山山门正对着热闹的街......
〓气象学说马事 2014年是马年。马是一种吉祥动物，与人类的关系十分密切。汉字中以马为偏旁的有300以上，有关马的成语也有好几十之多。追溯马的祖先，可以到达5000万年以前，堪称“老马”。不过，那时的始祖马个儿矮小，其貌不扬。大小只同狐狸差不多，而且脖子短，没有威风的鬃毛。它们生活在温暖的森林之中，吃些鲜嫩枝叶。后来气候开始变冷，森林......
〓我如何读诗：为作诗而读诗 “诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”，好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情励志读诗与学诗不同。读诗重在“赏”，学诗不仅要“赏”，而且要学着作。宋代的陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“在诗外”的意思是不仅要读纸上的有字之诗，还要读社......
〓服饰曲裾深衣冕服乌纱帽花钿妆服饰及首饰，泛指各种人体妆饰。包括冠巾、发式、妆饰、衣服、裤裳、鞋履、饰物等。在原始社会，人们过着穴居生活，大多赤身裸体，不存在服饰。后来渐渐开始学会用树叶、兽皮包裹身体。1933年，从北京周口店山顶洞人住过的洞穴发现了不少穿孔的砾石、兽齿、鱼骨、介壳及海蚶等饰物，还有用赤铁矿染红的石珠等，可知......
〓佳句咏仙境妙联话桃花 ——桃花源妙联新作赏析作者简介：钟胜天，中国楹联学会会员。湖南省重点文物保护单位桃花源，因东晋大诗人陶渊明的千古名篇《桃花源记》而举世闻名，千百年来，无数骚人墨客曾沿着陶令的足迹来此巡山览胜，追梦桃源；到如今，更有众多的文人雅士继往开来，探秘梦幻。最近，笔者在中国楹联学会网搜索到了数十副桃花源妙联新作，现精选几副如后，让我们在细细品读中去体......
〓寻踪·王仁湘：龟甲占卜的来由成都金沙遗址出土的卜甲《芈月传》中，莒姬为救芈月姐弟，自杀前用刀在一块龟甲上刻画表示“否”的符号，放在火中烧，假托是先王的旨意。这种灼烧龟甲、通过痕迹判断凶吉的方法，就是龟甲占卜。当然，莒姬的方式是文艺创作，或许不那么准确。那么，就让我们来了解一下历史上—— 考古中殷墟的发现，让我们知道了那个时代的甲骨文......
〓张胜友：初到赤壁丙申岁初冬，我平生第一次踏访赤壁。魂牵梦萦的赤壁！还在孩童少年时，我就从小人书上知晓了“火烧赤壁”的传奇故事，那战船似点着的火把一片连着一片熊熊燃烧，由此，“赤壁”二字犹如种子植入心田，这应是我与文学最早的结缘吧。从湖北赤壁市（古称蒲圻）向西北行，急匆匆驰赴三国古战场，矶头临江悬崖上石刻“赤壁”二字赫然夺目，凭石栏眺望......
〓钱念孙代表：告老还乡，做“新乡贤” 不论是李克强总理所作的政府工作报告，还是十三五规划纲要（草案），都把“推进城乡协调发展”摆在十分突出的位置。我以为倡导和启动中国古代和国际上比较通行的“告老还乡”做法，有助于缩小城乡区域差距，推进城乡协调发展。十三五规划纲要（草案）中提到当下一个很热的词“新乡贤文化”。乡贤文化是中华优秀传统文化在乡野沃土茁壮生长的重要......
〓春雷抖衣裳　与虫话短长 “惊蛰清田边，虫死几千万。”这句农谚点明了惊蛰这个物候类节气的农事主题。蛰，指动物冬眠时潜伏在土中或洞中不食不动的状态。古人理解的惊蛰的含义是，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。事实上，不是雷声，而是大地回春、天气变暖而使动物结束冬眠的。惊蛰期间，气温回升较快，长江流域大部分地区已渐有春雷，春光明媚，万象更新。而北......

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