无菌箱里育红苗 吴之如绘
1957年，毛泽东在指示《参考消息》扩大发行时说，看《参考消息》就是“种牛痘”。这里的“种牛痘”是个比喻，是指该报“连那些骂我们的反动言论也登”，“目的就是把毒草，把非马克思主义和反马克思主义的东西，摆在我们同志面前，摆在人民群众和民主人士面前，让他们受到锻炼。不要封锁起来，封锁起来反而危险。”
“种牛痘”后来成为《参考消息》的编辑方针，也成就了一张当今中国发行量最大和世界上“独一无二”的报纸。
作为大学教师，我们今天是否也有必要在课堂上种种“牛痘”，以此来增加青年学生的思想免疫力呢？这是不久前，《辽宁日报》发表的公开信——《老师，请不要这样讲中国》引出的一个值得思考的话题。
也许这个问题并不难回答。在社会转型加速之际，往往也是社会矛盾凸显、环境危机频发、文化乱象纷呈之时，不免令人心智迷惑。全球化进程的加快和社交媒体的迅猛发展，使得国内、国际问题交织在一起，“乱花渐欲迷人眼”；而在麦克卢汉所谓的“地球村”里，再也没有什么信息可以被“封锁起来”。
“师者，所以传道授业解惑也。”按照既定的教育方针，传道，授业，并循循善诱地揭开莘莘学子的心中之惑，是高校对教师的起码要求。新入校的大学生一般涉世未深，有的还是“一张白纸”。在课堂上公开讨论、分析一些负面社会现象，一方面是“国情教育”的题中应有之义，另一方面也能收到“种牛痘”之效——增强他们的思想免疫力，助其走出“峣峣者易缺，皦皦者易污”的怪圈。对于外国留学生和那些曾出国交流过的学生来说，实事求是地分析中国与世界的差距，则有利于培养他们的辩证思维能力。
由此看来，在大学课堂上种种“牛痘”，并不是一件惊世骇俗的事儿。问题的关键，在于如何去“种牛痘”。
《礼记》有言：“记问之学，不足为人师。”优秀的教师不会满足于照本宣科，而是重解惑、善疏导，“滞者导之使达，蒙者开之使明”。这就如同“种牛痘”，既要“以毒制毒”，使人对疾病产生抗体，同时又要避免操作不当产生副作用。比如，同是讲“负面现象”，回避问题甚至粉饰太平的态度诚不可取，而罔顾国情、言必称欧美的论调也有悖于实事求是的思想路线。王守仁在《传习录》中警示，“教人为学，不可执一偏”，堪为今日大学教育的借鉴。
在全球化背景下培养健全的人格，就要摈弃偏执、封闭的教学方法，强调批判素养和建设性思维的统一。古代西方有一位哲学家，在最后一课把学生领到一片杂草丛生的旷野，问他们如何除掉那些杂草。一位弟子回答说：“只需一把铲刀”，第二位说“用火烧”，还有的弟子建议“撒上石灰”和“连根拔起”。这位哲学家以一年为期，让他们按照各自的方法去实验。一年之后，弟子们来到聚会的地点，惊奇地发现昔日长满杂草的荒原，已是一片生机盎然的田野，这就是老师给出的答案——蔓草难除，但是可以“在上面种上庄稼”。
这个故事中的“杂草”，可以视为盘根错节的各种社会问题。作为一位合格的教育者，首先要承认这些“杂草”的存在，以此激发学生的“问题意识”，并以建设性思维寻求解决之道。比如，在大学课堂上，如果一位老师摘下口罩就否认空气污染，那就有悖于“诚实为人、严谨为学”的师德精神；如果对雾霾只是一味吐槽，而没有任何理性的分析和建议，恐怕也谈不上什么“正能量”。但是，如果由雾霾的话题引出“科学发展观”的讨论，并循着“问题意识”的路径，反思经济发展和环境保护的辩证关系，探讨雾霾治理的有效途径，则可收到“种牛痘”之效。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”博雅教育之道，也在于通过弘扬正能量，使人弃旧图新，造就健全的人格。而通过“种牛痘”获得“免疫效果”，则是其中必不可少的一环。
