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〓宋代民服历代的文献和文学艺术作品中可以体现出当时的社会生活状况，比如《清明上河图》、《东京梦华录》、《水浒传》等多种作品，不仅从中可以了解宋朝百姓的生活，还可以看到他们的服饰装扮。《清明上河图》（局部）·北宋平民男子《清明上河图》是北宋张择端的名画，极其生动地反映了当时汴京繁荣兴旺的景象。画中人物有数百人，各行各业无不具备......
〓戏剧名家讲故事·谭元寿：我终生难忘的一次演出开栏的话我们常说艺术之树常青。长久以来，在中国文艺生态的丰润土壤滋润下，舞台艺术领域生长了无数常青之树，他们就是那些对艺术无比热爱，对观众无比赤诚的老艺术家们，在他们漫长而丰富多彩的舞台生涯中，留下了无数璀璨辉煌的作品。本栏目致力于再现那些星星闪耀的时刻，讲述百花为什么这样妍丽，艺术之树为何如此常青。我出生在梨园世家，......
〓千里之行，始于足下的精彩在今天的互联网商业模式下，微创新这个词经常被人提及。不过，微创新的行为却并非是现今才出现。我们的先民们早就将这一理念玩儿得炉火纯青了。秦汉：微创新，讲规矩公元前221年，秦始皇完成一统江山的大业。我们都知道他统一了货币、文字、度量衡，甚至制定衣冠服制，对各色人等服饰的颜色做了统一的规定。秦朝毕竟国祚太短，很多事情还是沿......
〓孙悟空形象由来及哈努曼对其影响一、孙悟空形象的由来第一，石生人神话和吴承恩的经历。石生人神话作为中国神话的重要母题，不仅普遍存在于一些少数民族和汉族群众的口耳相传，而且在许多典籍文献中也时见记载。石头生人是一种十分古老的观念，其本质体现为石头是具有生殖力的，因而石头是母体的意象连绵不绝，始终在文化传统中占据重要位置。尤其在淮河流域，石头作为先于人类......
〓文物中的蛇蟠虺纹青铜双耳西周口径纵48.5厘米横48.9厘米足径32.7厘米通高25.4厘米圆形、方唇、附耳、浅腹、圈足，腹饰蟠虺纹。铜编镈春秋晚期钮高5.4厘米镈厚0.7厘米形制大体与编钟近似，纹饰较编钟清晰，空花扁钮，下口齐平，其上和正背两面均饰蟠虺纹。蛇凤纹玉带钩战国长5.8厘米宽3.7厘米厚1.2厘米青白玉，钩为蛇首状，......
〓魏晋南北朝的军旅服饰魏晋南北朝时期，战乱频繁，少数民族政权迭起，在不断的斗争中，人们对武器装备更加重视。加上炼铁技术的提高，钢开始用于武器，这一时期的甲胄也有很大改进，军服也由此进入了一个胡汉交融的阶段。魏晋南北朝时期铠甲的形制主要有三种：一是筒袖铠。这是常用的铠甲，在东汉铠甲的基础上发展而来。它是用小块的鱼鳞纹甲片或者龟背纹甲片穿缀成圆......
〓晋献公偏衣金玦赐申生太子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右，梁余子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。光友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用期衷则佩之度。今命以时卒，閟其事也；衣之尨服......
〓学问的举重若轻对大多数人来说，爱因斯坦的相对论是高深难懂的，但爱因斯坦本人却能把它解释得十分通俗有趣：“如果你在一个漂亮的姑娘身旁坐一个小时，你只觉得坐了片刻；反之，你如果坐在一个热火炉上，片刻就像一个小时。这就是相对的意义。这当然是好懂的。如果有人存有怀疑，想试验一下的话，有谁不愿同那个姑娘坐在一起，而把火炉留给那个怀疑者呢？”无......
〓无法模仿的卡夫卡模仿是有市场的，它是一门手艺。会操作这门手艺的人，也是有市场的。在文学中尤其如此。中国的作家喜欢模仿西方，即使在某些知名人士的作品里，我也能意外地发现马尔克斯、博尔赫斯或福克纳的影子——但没有谁指出，他们套着一件偷来的皮夹克。或许在某种场合，上装是允许相互交换的，只要内衣是属于自己的就可以了。可惜我个人还是接受不了这样......
〓国之大事，在祀与戎在9月3日胜利日的阅兵大典上，中央电视台转播实况时，引用了“国之大事，在祀与戎”这句话。此语出自先秦典籍《左传》。《左传·成公十三年》记载周朝大夫刘康公的话：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。……国之大事，在祀与戎。”祀，指祭祀，也指祭典。戎，兵戎，指兵器、军队，也指战争。春秋时期，对于一个诸侯国来说，祭祀和战事是......
〓中国古代名马录古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是极少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。【周穆王八骏】传说周穆王西巡驾车用八匹骏马，《穆天子传》载：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华......
〓酒狂古琴曲，相传是晋代竹林七贤之一阮籍所作。阮籍通过描绘混沌的情态，泄发内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄，寓意深刻。传统的琴曲中素以清和恬雅为其风格特点，着意表现的是文人雅士的心境情怀，鲜有狂放、浪荡、不羁的内容，而《酒狂》却是一首以酒徒大醉之后的狂态为主题的琴曲，其风格在中国古琴曲中可谓独一无二。《酒狂》的作者阮籍（21......
〓中药之“龙” 有不少中草药的名称里含有“龙”字，如“地龙”、“海龙”、“穿山龙”、“青丝龙”、“五爪金龙”、“小叶双眼龙”、“过江龙”、“龙戟草”、“金边龙舌兰”、“伏龙肝”、“龙葵”、“龙须草”、“龙齿”、“龙骨”、“龙胆草”、“龙眼肉”、“龙脷”等等，真是个“藏龙卧虎”之地。不过中草药里的龙，未必就是十分金贵的东西。说出这些“龙......
〓解读刘禹锡的《陋室铭》内容摘要：刘禹锡的《陋室铭》的碑文除他家乡有之外，全国至少还有三处，这是陋室现象。陋室现象与《陋室铭》文章的内容有关。文章的内容重点在“陋”和“德馨”，以及两个似乎矛盾的语句。全文意在说居陋而不以为陋，一心为民分忧，清净无为，上下协调，就能永播馨名。这一主旨，正反映了全国有几处陋室的社会心态：希望官员廉正自守，勤政为民......
〓卢恩俊：年年高做年糕季海威/绘节气之书翻到最后一页，就见“寒冷而热，农闲而忙”的大寒一章了。有句老话叫“小寒大寒，杀猪过年”。在旧时，一进腊月门，便开始进入忙年的“热”状态了。即便是现在的农村，人们也是过了小年（祭灶节）就忙大年（春节），热火朝天的为“年”而忙了。忙什么？因为过年在中国人心目中是件大事情，家家户户都要忙除旧布新，忙......
〓宋代官服帝王服饰帝王服饰是整个服饰制度的基石和准绳，这在宋代以前的各朝服饰文化中都能找到很好的论据。因此，当中国服饰史发展到宋代，在制定服饰制度的时候，皇帝的冕服式样和配饰就着实让宋人头疼了一阵子，并且还因为皇帝的大裘冕是否符合古制发生了几番争论。宋太祖建隆元年（９６０年）的服饰制度规定：皇帝的冕服为衮龙衣，绛纱袍，通天冠。可......
〓清华园的读书生活我在清华园生活了六年，良好的读书环境给我留下极其深刻的印象。我的几个学位和职称虽然都在外单位获得，但是只有我自己最清楚，清华园的读书生活给了我最重要的源泉和动力。1982年1月15日，天气有些寒冷，却晴空万里。那天早晨，我带着简单的行李从东郊赶到清华报到。我的工作单位是宣传部文史教研组。当时的领导是在《新清华》担任主......
〓关于上古、中古文学研究的几个问题一、简单的回顾我自己所学的专业是中国古典文献学（硕士）和魏晋南北朝文学（博士），本来没有任何资格奢谈所谓上古文学研究问题。不过，从专业的角度，或是从个人的志趣而言，我对于上古文献始终抱有强烈的求知欲望，始终关注着它的每一点进展。感谢《文学遗产》编辑部领导对我的信任和扶植，从一九九一年开始，让我到编辑部兼职，负责先秦两汉......
〓古典诗学中“清”的概念 “清”是中国古典诗学中的一个独特概念，在诗学的历史语境中，它既是构成性概念，又是审美性概念。由于它自始至终都是与古典诗歌的终极审美理想相联系的一种趣味，这决定了它在古典诗学中的重要位置。《中国社会科学》2000年第1期蒋寅《古典诗学中“清”的概念》一文，从五个方面研究了有关“清”的种种问题。第一，“清”在古典诗学中的......
〓难以回避的三个历史人物——念藏经洞发现暨敦煌学诞生一百周年作者简介：雒青之，中国作家协会会员，甘肃作家协会理事当全世界迎接新世纪到来的时候，敦煌学学术界翘首以待自己的节目—一敦煌莫高窟藏经洞发现暨敦煌学诞生100周年纪念。一个世纪的风雨，清晰了一门显学的容貌。敦煌学在曲折发展中终于达到了空前的程度，尤其是中国敦煌学取得了可观的成绩。但是，笼罩在敦煌学上空的疑云迷雾，却久拂不去......

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