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〓孙悟空与顺昌的神猴文化说起福建顺昌也许知者不多，但是说起孙悟空那可就是家喻户晓，妇孺皆知了。如果说顺昌是孙悟空原型的祖籍地，那不少人一定会惊诧不已，但越来越多被发现、被发掘的文物，佐证了顺昌确实有可能是孙悟空原型地，或者说是原型发源地之一。这个观点正逐渐被研究《西游记）的专家、学者所接受，在2004年国家级旅游权威杂志《风景名胜》第12期对......
〓学苑论衡：历史研究要强化史料辨析史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容......
〓我如何读诗：为作诗而读诗 “诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”，好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情励志读诗与学诗不同。读诗重在“赏”，学诗不仅要“赏”，而且要学着作。宋代的陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“在诗外”的意思是不仅要读纸上的有字之诗，还要读社......
〓中国古琴史话（二）：早期出土的琴由于木材保存不易，能保存到今天的古代琴的实物，十分难得。目前考古发掘所见到的最早的“琴”类乐器实物，为1978年在湖北随县战国时期曾侯乙墓出土的十弦琴，其年代约在公元前433年，距今已有2400多年的历史。曾侯乙墓十弦琴通长67.0厘米，与现今通行的琴相比要短很多。此琴用整木雕成，由琴身和一活动底板构成，分音箱和尾板两......
〓史学微读之除“淫风”，出狠招自古以来，我国人民对“性贿赂”就极端厌恶，主张严惩不贷。早在舜帝时，防止女色的条文就已经出现。皋陶制定刑律时，将性贿赂写入其中，称“恶而掠美为昏”。《夏书》曰：“昏（女色行贿者）、墨（女色受贿者）、贼、杀、皋陶之刑也。”商汤即位，明确禁止“三风十衍（三种恶劣的风气，滋生了十种罪形。巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋......
〓一位值得纪念的学者——全椒丘良任先生学述一个人能不能称为学者，不在于有多大的学问，写过多少书，有多大的名气。学者是禀赋特殊气质的人，沉潜专注，孜孜不倦，以求知问学为人生目标，以读书写作为至上快乐。这样的人，就是学者。我认识的学者很多，但能称得上是真正的学者的并不多。在这不多的人中，丘良任先生是最值得尊敬的一位。丘良任先生1912年出生于吴敬梓的故乡安徽全椒......
〓还记得童年时的作业本吗？——微记忆系列不忘初心，方得始终书写往往只属于一个时代。因为具体的书写者、特定的书写工具和载体，以及写成品的保存传播的方式几乎都是不可选择、不可复制的。所有的这一切，只能是老黑格尔所谓的The One。正是因为生活在电子产品还不发达的纸张时代，所以，很多人曾经的童年记忆中都有所谓的“作业本”。而曾经即便不再是戴着红领巾的少年儿童，青......
〓秦代服饰秦代服饰主要是沿袭了战国的形制，样式比较简单。纵观秦朝，自始至终都充斥着一股严酷、硬朗的肃杀之风。受其影响，秦朝的服饰冷峻而严肃。公元前221年，秦始皇吞并六国，建立了我国历史上第一个中央集权的国家后，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇崇信“五德终始”说，自认以土德得天下，崇尚黑色。秦始皇本人废周代六冕，常服通天......
〓南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
〓百年来中国服饰流变之二：民国易服，“拿来”洋装公元1912年，建立民国。依中国历史的传统，改元易服，乃天经地义。而在这一年民初制定的服制法令颇具意义，使洋服正式步入中国人的衣生活，这无疑在中国服饰历史书写了重要一笔。耐人寻味的是，辛亥的民主革命不甚彻底，但其服饰的革命倒颇为坚决。民初建国，仿效西方民主政体，在建立法制制度上体现出十分的果敢。尚处于激烈的政治角力和武......
〓深刻的见地，平实的评论——读匡老评述儒家孔孟思想的两篇旧文文化大革命结束后不久，匡亚明同志就多次提出应当对儒家孔子思想进行认真的再研究再评价，并亲自主笔撰写《孔子评传》以为示范。1985年初《孔子评传》一出版，立即在国内外学术界发生了广泛的影响与回应。此后，匡老又在许多国内外学术会议上，反复论述研究、评价儒家孔孟思想的基本原则和方法，深入阐发儒家孔孟思想中至今仍保有一定生命力......
〓人淡如菊作者简介：竹人，女，硕士。供职于浙江省余姚市文联。民间有十二月花神的说法，把陶渊明说成是九月的菊神。菊花是花中君子，以菊喻陶渊明最也恰当不过了。陶渊明本人也非常喜欢菊花。不仅咏菊，采菊，还饮菊，食菊。“采菊东篱下，悠然见南山”不知让多少人心向往之。当然，他饮食菊花并非为了清火，而是因为没有下酒菜。我曾在某地的一个旅游景......
〓诗说节气：谷雨 “不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨是二十四节气的第六个节......
〓妙招解春困 “春眠不觉晓，哈欠上门找。晚上睡不着，白天醒不了。”其实，古人也被春困所扰。唐代李涉《题鹤林寺僧舍》有云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。”唐人王建在《宫词一百首》中写道：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。”王安石在《夜直》中也说：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”那么，古人用哪些办法来缓解春困呢？一是饮茶。北宋秦......
〓一路走来书结缘听父母说，我小时抓周，抓的是一本书和一支笔。那时，家人就隐约觉得我这一生可能要与书结缘。果不其然，刚能识文断字的时候，我就迷上了看书。记得小学四年级时，我就开始读小说。读的第一本小说是《天龙八部》。这本书是我帮堂哥割了一个月的牛草才换来的。拿到书后，我爱不释手，吃饭、上厕所的时间都要拿着它看上几眼。下午放学后我要去放牛......
〓历史文化名城不能是“鬼城”——从天津老城的际遇说开去今年4月，国家文物局局长励小捷在西安调研汉长安城遗址保护时提醒，要避免因人口搬迁面过大而成为人们口中的“空城”、“鬼城”、“死城”。这个提醒，道出了当前很多地方政府在历史文化名城保护上存在的主要误区。历史文化名城保护的核心是整体保护。而在具体实施过程中，不少地方却是在土地财政、旅游开发及“文化搭台，经济......
〓盗版新华字典：教育腐败误人子弟据央视《每周质量报告》报道，湖北省教育厅政府采购《新华字典》320万册，由政府拨款当地省新华书店中标崇文书局出版，该字典中标价格高于零售价格，更要命的是，这个版本的字典无主编，只是拼凑起来的盗版书。据辞书出版界的专家说，湖北免费发放给学生的《新华字典》存在万分之二十的错误，国家规定允许最大差错率为万分之一，这个......
〓品味古籍：《三国演义》的长与短著名的文学批评家、清人金圣叹，曾将我国的历史小说做了集萃式的评述，《三国演义》被排为“第一才子书”。《三国演义》描写了东汉末年社会动荡、群雄逐鹿，魏蜀吴三国鼎立，最后归于一统的历史画面，场景宏大，情节复杂，是我国文学史上的瑰宝，也是世界文学史上的明珠。《三国演义》的作者具有非凡的叙事才能，详略张弛，纵横开合，都处理得极......
〓风流“一枝”皆诗话也许，“一”的哲学命题来自老、庄。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）这个“一”是无穷的大，指无所不有、包容一切。而庄子说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”（《逍遥游》）这个“一”则是细微的小，谓仅此而已，比喻欲望有限，极易满足。庄子本意是：山雀在深林筑巢，所栖不过一枝；老鼠在河中饮......
〓深度解读：道不尽的“一休” 一休宗纯画像动画片《聪明的一休》资料图片提起“一休”，想必大家想到的都是日本动画片《聪明的一休》里那个机智勇敢的小沙弥形象吧。但如若说到“一休”的原型，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧——一休宗纯，恐怕知道的人少之又少，更别提他与汉诗之间的“不解之缘”了。一休，本名千菊丸。其父是日本南北朝时期的后小松......

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