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〓清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶通体呈八方形，长方形腹部有八面开光，圈足外撇。器型端庄俊秀，制作难度极高。堆塑而成的凸起装饰线，横向将瓶身分隔成六个部分，纵向以八条金彩为装饰线，整体的装饰图案被分为四十八个部分。瓶身装饰图案富丽华贵，构图繁密，层次清晰。口部、足部分别在黄釉上绘矾红蔓草纹图案作地，上绘粉彩变形蝙蝠纹；肩部、胫部同样是在黄釉上绘......
〓说客主客相对，外来之人皆为客。《左传》僖公三十年，烛之武对秦穆公讲“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”。朋友到访主人家会尽些地主之谊。秦穆公、秦国军队相对于郑国，朋友相对主家则为客,推而广之，凡羁留在外者皆为客。本文题名“说客”，是对“客”的含义做些简要的说明，历史上真有靠三寸不烂之舌游说各国的“说（......
〓辨识古琴之相谈据古代琴著的记载，其创始初，古琴同瑟与玉磬被列为堂上之乐，可禁心载道宣德，地位较高。受其影响，琴乐被誉为文人音乐，但不等于说弹琴者都是文人。古代文人虽是琴文化人群的主力军，但琴文化的参与者并非全是文人。除文人外，佛道两教、王室宗亲、山林隐士等许多人群，都为琴文化的传承和发展起到了重要的作用。早在春秋战国时期，就已形成“......
〓大地漫笔·编辑丛谈：达则独善其身一个词语在历史长河中发生的语义演变，往往显得意味深长。引发我这番感慨的是“独善其身”这个成语。大家都知道，出处是孟子的名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”如今，“独善其身”常常被当作“置身事外，自得其乐”之类的意思，用起来也常常是套用一个否定句式，譬如“大势之下难以独善其身”云云。但是倘若追寻其本义，以孟子亚圣之德，......
〓文脉绵延久翰墨盛世馨——写在全国文房四宝博览会开幕之际放下电话，中国文房四宝协会会长郭海棠一脸歉意地说：“第33届全国文房四宝艺术博览会的展位早就预订一空，现在我还是不断接到要求参展的厂商电话，不行啊，没有展位了！”于4月16日至19日在北京展览馆举办的第33届全国文房四宝艺术博览会，展出面积达12400平方米，展位590多个，参展企业600家以上。如此规模，仍未......
〓做一个善于合作的人——华南农业大学校长陈晓阳在毕业典礼上的演讲今天，看到又有近万名学生将离开学校奔赴各自的工作岗位，我感到很兴奋，有一种难以表达的喜悦感和成就感。同学们要离开学校了，我给同学们送上的两个字是“合作”，以作临别赠言，相互勉励。同学们即将离开学校，意味着即将进入竞争的社会。因为我们所处的时代是一个竞争和挑战的时代，无论什么人，都无法避免竞争，都会遇到各......
〓争鸣与探讨：如何看待“回到原典”？一段时间以来，学术界流行“回到原典”的口号，主张研读原典。这对于不直接研读原典，而只是跟着他人的解读人云亦云来说，无疑是一大进步。但是，“回到原典”的口号本身实际上蕴含着对于前人解读的怀疑。学术研究需要怀疑，但对于前人的研究成果不能全盘否定，更不能忽视或抛弃。民国时期，儒学受到了很大的冲击，对儒学的批判......
〓让春节文化成为世界文化：在美国感受中国年味美国拉斯维加斯，贝拉吉奥大酒店推出的中国农历鸡年新春布景，吸引了各国游客驻足留影。丑则静摄/光明图片一年一度的新春佳节，是联通亿万中国人的文化载体和精神纽带。当国内千家万户春节团圆共享天伦之乐时，远在大洋彼岸的美国华裔，也以不同的方式欢庆新春。近年来，随着中国国际影响力的上升，春节文化逐渐超出华裔圈子，在美国主流社会......
〓金台论道：文化就是生活方式什么是文化，似乎早已不言自明，但无数事实也告诉我们，一方面文化可以被说得宽泛无边，另一方面，又可以被看得十分狭窄，好像就是在那里吹拉弹唱而已。校园文化是一个人人都认为很重要的文化，于是，诗社、乐队、合唱团、美术班，再加上舞蹈、模特、体育，应有尽有，可以拨款，可以加分，可以特招，还可以外出参加比赛、赢得大奖。但同时，有的......
〓感受文物之美·源流一物：魏晋风流岂无凭 ●三国吴·黑漆曲凭几 ●出土地点：安徽马鞍山朱然墓 ●墓葬年代：赤乌十二年（249） ●保存地点：安徽省马鞍山博物馆南京象山琅琊王氏家族墓7号墓出土的陶凭几【一物案语】天地生一世人，自足了一世事。当我们应用考古类型学为器物分期断代、以梳理其源流时，应该看到在每类器物形制演变背后所潜藏的思想、审美情怀和设计理念。一时代......
〓大足宝顶山石刻观略：买椟还珠事不同宝顶山石刻中有代表性的“养鸡女”。山城多雾，冬季又时常细雨纷纷，雾如烟，雨如丝，天地间的世界越发迷蒙混沌。到重庆大足宝顶山时，正是这样的季节和天气。山路原本平淡无奇，走入一个山门，在三面崖壁相连的一个马蹄形山湾内，突然巨龛相连，各色石刻佛像、人物、鸟兽、树木、题记连绵不绝地扑面而来，正所谓“山阴道上，应接不暇。......
〓在台北赏清宫翡翠乾隆翡翠盖碗翠玉白菜慈禧翡翠盘头簪台北故宫，满目琳琅，毛公鼎、《祭侄稿》、《溪山行旅图》、汝窑莲花温碗等均可称得上国宝重器。但要论人气，则首推翠玉白菜。因为长年出现在台湾历史课本中，这件被多数游客视为镇馆之宝的瑾妃陪嫁自然也就成了他们眼中的清宫翡翠扛鼎之作。不过真要遍数两岸馆藏，我们就会发现藏在宫中人不识的翡翠珍品大有......
〓鲁迅高长虹书信往来及其他高长虹关于鲁迅佚信鲁迅文献的出版，他的书信是很重要的一个方面，那也是中国现代历史的重要文献。以鲁迅生前所接触的人之多、书信内容所涉及之深广，抑或可以这样说：鲁迅的文章和他的书信是应该同等重要的。遗憾的是鲁迅生前因为“文网”和“文字狱”的原因，在其全部往来书信之中，他收到的别人的书信大多数已被焚烧了，保存......
〓思考者说：出世与入世学校的长廊上挂着一幅小学生的书法作品，楷书墨笔，端端正正地写着一句格言：“以出世之心做人，以入世之心做事。”这“入世”与“出世”的语意不是三言两语就能够说得清楚的，但这句话字面上的道理倒也并不难懂，其实讲的就是一个人行事与做人的态度：做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所束缚，方可活得从容潇洒；行事，却要有积......
〓南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
〓作家杨绛去世引发热议折射对文化的向往如同每一位文化名家的离开一样，杨绛的去世在朋友圈里也引发了密集的“云戴孝”。有纪念文章和鸡汤、蜡烛、祈祷，就有反鸡汤、反蜡烛、反祈祷。那些批评刷屏纪念现象的文章抨击的是许多人其实并不熟悉杨绛，有的人甚至连杨绛的书也未曾读过，此番跟风纪念只是附庸风雅。在我看来，每一场热闹的讨论背后都存在着某种程度的稀缺。各种转帖中的照片......
〓我如何读诗：为作诗而读诗 “诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”，好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情励志读诗与学诗不同。读诗重在“赏”，学诗不仅要“赏”，而且要学着作。宋代的陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“在诗外”的意思是不仅要读纸上的有字之诗，还要读社......
〓以史为鉴话俭奢粒粒皆辛苦方增先作家有千间房，夜宿一张床毕传国作 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇名句。历史舞台，过客缤纷。披览古今，掩卷长思，决定各色人等成败兴亡的，固然非止一端，但勤俭抑或奢侈确实是影响国家发展走向的重要缘由。近来，中央重申并力倡节俭，彰显了对国计民生......
〓人淡如菊作者简介：竹人，女，硕士。供职于浙江省余姚市文联。民间有十二月花神的说法，把陶渊明说成是九月的菊神。菊花是花中君子，以菊喻陶渊明最也恰当不过了。陶渊明本人也非常喜欢菊花。不仅咏菊，采菊，还饮菊，食菊。“采菊东篱下，悠然见南山”不知让多少人心向往之。当然，他饮食菊花并非为了清火，而是因为没有下酒菜。我曾在某地的一个旅游景......
〓沙克：一位台湾学者的故土情前不久一个港台文学研究机构几次联系我，了解、收集台湾学者孙旗的学术成果。为此，我久久沉浸在对孙旗的重新阅读、理解与回忆中。 1990年春天，当我从南京的陶先生家拿到一枚金戒指和几十美元时，我的心情唯有感动。这是我前一年在台湾《青年日报》副刊发表的几篇诗和散文的报酬，是台北的孙旗先生帮我代领了稿费，在征求我......

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