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〓 瞧那马上风流
马蹄踏踏，马声萧萧，时下的北国虽然还山寒水瘦，可是奔腾呼啸而来的马年给人们带来了春的气息。马在人类驾驭的六畜里面，是最敏锐、最迅捷、最能用速度创造成果和效益的，赞誉声也就不绝于耳。 农人夸：“马牛年，好耕田。” 士卒夸：“马到成功，旗开得胜。” 金榜题名的文士夸：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安......
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〓 程刚：思想之西城
严复（1854—1921） 谭嗣同著《仁学》北京陶然亭慈悲庵。康有为、梁启超、谭嗣同等在此商议变法维新。中国的历史文化，到了清朝末年民国初期，出现了由旧变新、由传统变为近现代的千年巨变之局。这个时代的许多思想家，曾经云集京城西翼——今天的北京市西城区，在这里居住、活动和著书立说，成为中国微观文化地理方面的一大独特现象，......
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〓 辣评：“校名保卫战”该护啥
本已进入暑期的大学校园并不平静，“川医”风波未平，“南大”的“校名保卫战”硝烟又起。针对两所学校的“为名之争”，不少人并不以为然，一是觉得两所知名高校为了名字争论不休，甚至互相攻击，有失身份和风雅；二是认为比大学名字更重要的是大学的“内功”，即大师水准、教学质量和科研水平，两所学校为名而“战”，着实没有必要。但仔细想想......
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〓 “山水之乐”与中国古代的旅游文化
在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。“山水之乐”被认为是读书人应有的爱好，彰显出“君子”特有的清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。这一旅游文化现象的形成及其价值的提升，是儒家与道家思想互补交融的结果。道家崇尚“见素抱朴”（《道德经》）、“法天贵真”（《庄子·渔父》），“素朴而天下莫能与之争美”（......
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〓 阅读，是灵魂的壮游
美国文学之父马克·吐温说：“识字而不读书的人，比起文盲，其实没有占到多少便宜。”书籍是人类文明智慧的主要载体，是培育心灵圣地的“精神资本”。读书让人生更加丰富更有价值，使民族更加灿烂更加文明。一个爱读书的人，一个爱读书的民族，永远不会沦落为精神世界的卑微者。一个人抵抗逆境的“精神资本”有多丰厚，从他读过多少书能看出来。......
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〓 钱念孙：书画名家的“债务”
齐白石书告白：卖画不论交情。君子有耻，请照润格出钱。庚午秋七月直白。 “树大招风风撼树，人为名高名伤人。”吴承恩《西游记》里这句名言，或许会引起当代许多书画家的共鸣。书法家康殷就多次诉苦：“书画家没有名气，没人搭理；有了名气，烦不死你”。此话即可与吴承恩之言相印证。 在收藏热甚嚣尘上、艺术品投资热方兴未艾的......
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〓 “人生三境界”今释
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——引自王国维《人间词话》王国维是我国近代......
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〓 芷兰斋书跋·吴骞跋抄本：《静志居诗话》
静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之卷首静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之吴骞题记第一页静志居诗话八卷（清......
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〓 不学诗无以言——《中国诗词大会》热播的启示之五
心中有诗的人，纵然不逞口舌之强、言辞之利，也会用行动写出“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。公元975年，偏安江南近40年的南唐被灭，后主李煜成为北宋的俘虏，被押到汴京。与他同行的，是他已经蜚声海内的词句。“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。”3年后，他又因回忆故国，写下“小楼昨夜又东风，故国......
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〓 中国古典诗词的辞采美
——《中国古典诗词的美感与表达》之七
中国古典诗歌的风格是由多种因素决定的：诗人内在的气质、秉性，外在的生活环境、美学趣味，诗歌的构思、意境、语言等。但在众多的因素中，语言诗歌极为重要的因素，因为无论是内在的气质、秉性，还是外在的美学趣味和追求，抑或是诗歌的构思和意境，都必须通过语言来表现、来实现。所以古人判断的诗作最高境界是“意新语工”或“语意两工”（谢......
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〓 文化评析：儿童文艺别只让孩子“吃西餐”
六一儿童节之际，人们看到电影院里像《哆啦A梦：伴我同行》《明日世界》这样的外国片，票房飘红，而国产儿童片却难觅踪影。无独有偶，在童书市场上，家长们也偏爱为孩子选购国外引进童书，而原创作品却鲜有问津。外来文艺作品大张旗鼓地拥抱我们的孩子，原创本土作品倒难登大雅之堂，这一现象值得我们思考。 优秀的儿童文艺作品......
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〓 学术出版“走出去”，绊在哪里？
8月14日，读者正在上海书展某展位上挑选书籍。新华社发 “一个可悲的现实是，由于我们没有形成很好的学术规范，中国最重要的学术成果95%以上不在国内发表，国家每年要花很多外汇把这些成果买回来，来支撑我们的科研教育。如果我们只在低端出版上追求虚假的繁荣，这个行业是要被淘汰的。”在今年上海书展举行的中国学术出版“走出去......
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〓 文化评析：实体书店须以特色求生存
日前，深圳购书中心实体店关门歇业，其网上书店也宣布将停止营业。这个自2004年9月开始营业的综合性大型图书及音像制品经营场所，其关张之举令众多深圳书虫扼腕叹息。今天，面对全国范围内的实体书店一家家关张的局面，我们不仅发问：是实体书店这种经营模式已经落伍，还是图书真的不再为我们所需，抑或还有个中困惑？ 近几......
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〓 中国没有海洋文化传统吗？
光明日报“科技天地”版不久前刊登了国家海洋局局长刘赐贵的文章《建设中国特色海洋强国》，文中论及的建设海洋文化、建设海洋强国的话题正日益引起社会的关注。 建设中国特色海洋强国，必须建设相应的海洋文化。但中国是否有海洋文化的传统，却存在不少争议。比如黑格尔在其名著《历史哲学》中说：“尽管中国靠海，尽管中国古代......
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〓 仁本的精髓：《论语·里仁》浅解
《论语·里仁》与《八佾》可谓是姐妹篇，《八佾》言“礼”，本篇说“仁”。孔子既倡导“礼乐”，又强调“仁义”的思想逻辑借此而得以较为完整的统一。言“礼”是孔子对历史文化传统的继承，说“仁”则是孔子对历史文化传统的发展。正如经典作家称道但丁《神曲》一方面是对中世纪的终结，另一方面则是对新时代的开启一样，孔子的“仁”“......
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〓 汤一介先生复黄铁军教授的函
按：2012年世界科学界发生的一件大事，就是发现了“希格斯玻色子（Higgs boson）”。希格斯玻色子是粒子物理学标准模型预言的一种自旋为零的基本粒子。1964年，英国物理学家彼得·希格斯（P.W.Higgs）发表了一篇物理学论文，提出一种粒子场的存在，预言一种能吸引其他粒子进而产生质量的玻色子的存在。他认......
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〓 文化评析：哲学启蒙还是早一点好
近日，江苏扬州梅岭小学西区校为三到六年级学生开设了哲学必修课，结果却让人有点纠结。有人赞同，认为哲学有益，启迪心智应从娃娃抓起；也有人质疑，认为哲学晦涩难懂，儿童难以接受。 “哲学太抽象，一旦试验失败，就等于浪费了宝贵的学习时间。”笔者挺理解家长这个观点的，大概哲学在他们眼中，和NASA发现的新地球一样遥......
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〓 文史遗痕：古碑流韵
被柏树的绿荫簇拥，这块碑昂然挺立着。 脚下的旷坝，是大理百代老街三月街的街场；背靠着的巍峨，是苍山的中和峰。 碑立于元大德八年(公元1304年)。它被一只巨大的石龟驮在背上，高4.5米，宽1.65米，由两块青石相接而成，碑额为大理石，雕有二龙戏珠图案，额篆“世祖皇帝平云南碑”字样。碑文描述了忽必烈征......
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〓 黄朴民：怎样读《武经七书》
中国历代的治国安邦之术，就是重视和强调文武并用，双管齐下。早在《左传》中，人们就有了“国之大事，在祀与戎”的普遍共识。这反映到经典的形成与发展，则分别侧重于文武两大系统的构建。从文治的要求来看，这是形成了以儒家“十三经”“四书五经”等经典为中心的文化传承绪统，而就武功的建树而言，这是构筑起以《武经七书》为代表的兵学发展......
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〓 中国话语·传薪绝学：金石学的兴衰与传承创新
二○一三年湖北随州叶家山一一一号墓出土曾侯方鼎与铭文 资料图片金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但......
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