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〓天地之道孔夫子对子路道：“予欲无言。”子路不解，道：“子如不言，则小子何述焉？”孔子叹道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”想来子路还未能醒悟大道，只是执着于文字，以为道就是老师口述身行，除此之外，别无其他。其实，大道往往不是用语言可以描述。其广大无边，万象尽纳，流转融通，无处不在，无时不有。小到蝼蚁尘沙，大到江海汪......
〓苏轼：中国书法史上的“尚意领袖” 晋人“尚韵”，唐人“尚法”，宋人“尚意”。中国书法家协会会员、我市著名青年书法家王冷石说，中国书法的一撇一捺都深深地植根于中华民族的血液之中，它蕴含着文人情感和修养，体现了独具特色的优雅意境。所谓“尚意”，就是注重个人意趣、情怀的表现，这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样，书法艺术就与人的品格......
〓大地漫笔·编辑丛谈：由“不讲究”想到的前段时间和一位同行聊天，不免说到编辑这份职业最常做的事——阅读来稿。尤其是谈及读到质量较高的稿子时的那份愉悦，读到质量不尽如人意的稿子时的那份沮丧，“于我心有戚戚焉”。不过话说回来，要求每一篇来稿质量都上乘，也是几乎不可能的一件事。即使是写作保持在一定水准之上的作者，也偶有“马失前蹄”的时候。所以在这方面其实也无法太过......
〓猴年话猴猴是自然界中最接近人类的动物，与人类同属哺乳动物中最高级的灵长类。达尔文和赫胥黎的学说，使人类对猴子有一种特殊的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱。自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空，使猴所承载的文化意义得到充分的张扬，并大大地丰富了汉语言文字的表现力。图腾与吉祥物《白虎通》云：猴，候也。见人设食......
〓古韵流芳：清雍正黄地绿彩八子婴戏图碗黄地绿彩婴戏图碗为明嘉靖官窑瓷名品，康熙一朝即开始仿烧，雍正时期延续烧制。晚明以来对嘉靖官窑推崇的审美风尚，深深影响着康熙官窑的制作；到雍正时期，胎质釉彩画工更远胜前朝，且令后世望尘莫及。黄地绿彩婴戏图碗在雍正一朝有“六婴”和“八婴”两种，古玩行业中称之为“黄六子”“黄八子”碗。此件黄地绿彩八子婴戏图碗......
〓中国古典诗词的结构美 ——《中国古典诗词的美感与表达》之六中国古典诗歌之美，内在的是其意境和神韵，外在的则是辞采、声律和结构。但是，任何内在的美感都必须通过外在的形式来表现。意境的和谐和混成，必须靠文字的声律、辞采来体现；神韵虽在文字之外，也必须依附于文字。美的主题，必须凭借美的组织形式，才能激发出审美感受。在外在形式上，结构是极其重要的一个方面。古人将结构称为章法，前人分析......
〓文艺观与历史观丛谈：历史与文学的双向赋予——以小说为例中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，人的生命及生活构成了真正的历史基础。而小说聚焦的往往就是历史中的生活史，是历史落地的那一面，可以补上历史著作所匮乏的生活肌理。当然，能写出这种历史的前提是，小说家必须理解现实、对话社会、洞察人情，必须对时代有一种概括能力中国是一个重史的国度。如果从《尚书......
〓漫谈教育：从哲学教育管窥高校综合改革内涵培养大师的哲学教育需要反思高校哲学系所开设的课程其学生大约有两类，一类是哲学专业的学生，他们的身份是“哲学专业”；第二类来源于其他专业，比如物理专业、会计专业，在某些深入开展了通识教育的高校，也许有一二年级尚未确定专业的学生。对于哲学专业的学生而言，何种哲学教育是成功的呢？有学者认为，“哲学专业办学的首......
〓毕业季赠言·北大张鸣：士大夫处世可以百为，唯不可势利同学们，大家肯定想过，在北大中文系读书，所为何事？这个问题，估计每个人都会有自己的答案。为了兼济天下、服务社会，是可能的答案；为了文化创造和文化传承，也是答案选项之一。这些答案，我都认同。但是，我还是想请大家温习孔子说的两句话：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语》）孔安国的解释是：“为己，履而行之。为人，徒能言之......
〓古代的“租房族” 房地产开发商，是一个现代名称。但古人也有居住的问题，也需要“不动产”，所以在漫长的中国古代，也存在房地产开发。汉唐首都长安和北宋都城开封，房地产业曾经很发达。宋人编著的《太平广记》里，记载有唐代人窦乂（yi）成功开发“房地产”的事。窦乂是陕西扶风县人，家世显赫，其伯父和舅父都是唐朝的高官，窦乂却从小对经商有浓厚兴趣，视......
〓开悟堂聊砚⑥：砚铭何必说汉唐《西清砚谱》中记载的所谓褚遂良铭文砚。说到唐砚，有一方著名的“唐砚”不能不提。据说唐代名臣褚遂良获太宗赏赐一方砚台，遂刻上“润比德、式以方、绕玉池、注天璜”的铭文，以砚喻德。而且此砚铭成为历代论述砚铭的必引经典。其实，这方砚最早见于清乾隆皇帝御编的《西清砚谱》。乾隆皇帝在此砚谱里开了不止一个玩笑。观此砚......
〓家风家教大家谈：重读包拯与司马光家训闲来阅读古籍，重读两则宋朝名臣家训，一则是包拯家训，告诫子孙要清正廉洁；一则是司马光的《训俭示康》，讲的是“俭素”。读来颇受启迪。《能改斋漫录》载，包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁......
〓环球走笔：马背上不平凡的梦想村子附近没有书店和图书馆怎么办？42岁的印度尼西亚中爪哇省养马人利德万·苏禄里想出了自己的办法。每周3天，他早早从家中出发，牵着马穿过山林，趟过小河，为山村送去精神食粮。马背图书馆所到之处包括学校、商铺、广场和其他人群聚集的地方。每当马蹄和脖铃声越来越近，孩子们都会围在一起张望等候。马背一侧的口袋中装有历史故事、神话传......
〓仁本的精髓：《论语·里仁》浅解《论语·里仁》与《八佾》可谓是姐妹篇，《八佾》言“礼”，本篇说“仁”。孔子既倡导“礼乐”，又强调“仁义”的思想逻辑借此而得以较为完整的统一。言“礼”是孔子对历史文化传统的继承，说“仁”则是孔子对历史文化传统的发展。正如经典作家称道但丁《神曲》一方面是对中世纪的终结，另一方面则是对新时代的开启一样，孔子的“仁”“......
〓金台论道：“艺术腐败”该治一治了最近书画界的空气陡然紧张起来。中纪委书记王岐山近日在参加十八届中纪委五次全会分组讨论时痛批有些地方书法家协会“官气”太重，点到了书画界的要害。“官气太重”首要表现在一些官员热衷于去书画协会等文艺团体担任领导职务。据媒体不完全统计，目前31个省区市书法家协会中，有至少66个名誉主席、主席、副主席为官员或退休官员担任；而在......
〓人才史话：工匠精神自古就是“中国气质” 资料图片如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的......
〓文化评析：“干部写作”的价值与追求只要“干部作家”的文学创作尊重写作规律，得其所是，有感而发，抒发时代豪情，倾诉民间苦乐，探寻人性真谛，发掘生活本质，又不影响履行职责，我们就应该为之鼓掌。近些年，有关干部写作的话题在网络上引发关注和热议。有人认为，干部写作是勤于思考的体现，是加强自我修养的表现；也有人认为，干部与作家两者之间存在角色冲突......
〓从牡丹说起春夏之交的季节，正是洛阳牡丹花盛开之时，例有赏花的盛会。有一位诗人如此吟咏——举国如狂且莫嗟中原自古属繁华也随四海人潮涌万里来寻富贵花诗写于1992年，略带伤时之慨。我也未能免俗，两年前曾一度随人潮到洛阳，慕名入牡丹园巡赏一过，因为来迟了，各色品种的牡丹渐渐褪色，但是仍争艳斗丽，令我倚栏细赏，留下难忘的印象，虽然“......
〓故人情：他把一生都献给了文学——悼念赵长天赵长天在这充满喧闹和浮躁的世界里，一些心灵宁静的人，依旧坚守自己清光四射的精神高地。上海作家赵长天就是其中杰出的一位。非常可惜的是，最近他去世了，仅66岁。在上海龙华殡仪馆，有1000多人向他的遗体告别，多数都是自发而来。大家悲痛异常，有的甚至泣不成声，包括许多曾经聆听他的教诲，或受到他的作品影响的青年......
〓干部谈读书：以读书“索道于世” 读书，能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守。有了书香的浸润，人的精神世界才能丰盈起来十六年前，我从海军某雷达旅政治部调往一海岛雷达站任指导员。一项重要工作，就是把政治教育课讲好、讲生动，让大家有所收获。胸无点墨，何以感染他人？于是，伴着小岛的婆娑树影，听着隐约涛声，每晚在那盏微黄的灯光下，我循前人之迹、探历史之幽、思古今......

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