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〓重拾家书，感受文字的力量近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉......
〓古籍整理出版大家谈：新《书目答问》的第一篇新中国成立以来，特别是改革开放以来，古籍整理工作取得了优异的成绩。2003年以前的成果，已经编成了《新中国古籍整理图书总目录》一书，是一部768页的巨著。近十年来，又有日新月异的变化，数量上更有惊人的发展。然而读者面临浩如烟海的古书，却不知道从何读起、选择什么版本，有一种望而却步的困惑。十几年前，著......
〓【我这一年】单霁翔：“平安故宫”的第一年即将结束的2013年，是我到故宫博物院工作的第二年。2012年，通过广泛走访，凝聚各方智慧，我们提出了实施“平安故宫”工程的目标。2013年，“平安故宫”工程开始实施。如果说2012年是酝酿梦想的一年，那么今年就该被标记为实现梦想的开端。近600年的紫禁城和近90年的故宫博物院，正在发生新的变化。今年，......
〓智海观澜：古今“一字师” 在我国文学史上，有不少关于“一字师”的美谈。五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗，将“前村深雪里，昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”。把“数”字改成“一”字，生动形象地表现出了“早梅”的特点——“一枝”抢先，可见其早。北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时，写了一首赞颂严子陵的诗：“云山苍苍，......
〓戏曲人走艺失亟待改观戏曲艺术作为国之瑰宝，其传承所需的特殊形式在未来传播过程中亟待改观，不能止于向国粹情怀致敬，不能只靠口传心授，也不能全凭影像资料。11月22日，著名京剧表演艺术家马长礼先生因病逝世。马长礼先生幼年科班学艺，后又投师名家，再向前辈问艺，终成一代名家。他师承多个门派，博采众长，逐步形成了自己的艺术风格，成为一位长于刻画人物......
〓名家看两会·叶廷芳：文化“软实力”蕴藏大魅力在今年两会上，如何加强文化“软实力”，成为大家关注的热点。文化属于“软实力”，它也有威力吗？我的回答是肯定的。的确，在近代中国处于任人宰割的境地时，无数志士仁人试图挽狂澜于既倒，他们中的绝大多数都把希望寄托在发展“硬实力”上，以至于提出“实业救国”的口号，纷纷奔赴西洋、东洋去学工、学农、学医，连鲁迅、郭沫若这样的大文豪......
〓董驹翔：永远的书香第二次世界大战期间，英国伦敦遭空袭，三名男子站在图书馆书架前的瓦砾中挑选图书。作家徐迟当年在上海，说商务印书馆很大，“简直像一个皇宫”，“真是琳琅满目，走进去就不想出来。那么多的好书，书是香的，是美的，我的魂都掉到里面了。”诗人朱湘也感叹：“拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴了。......
〓姜鹏：怎样读《资治通鉴》一、《资治通鉴》的编撰《宋史·司马光传》里面记载过司马光两个童年故事，除了妇孺皆知的“司马光砸缸”之外，还有一个不太受人注意的故事。然而正是这个不为一般人重视的童年故事，和司马光的终身成就有着更为直接的联系。司马光六岁就学，七岁开始就迷恋上了《左传》这部书，“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”（苏轼《司马温......
〓点将台·老鲍谭古：仁厚之人，恻隐之心《论语·子罕》有这样的记载：见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。孔子遇见穿丧服的人（齐衰，古代用麻布做的丧服），戴礼帽穿礼服的人和盲人，只要见到他们，即使是少年，孔子也一定站起身来，恭恭敬敬地等他们经过；如果他们在那里站立，孔子经过他们面前的时候，一定是“趋”——像在长辈或上......
〓书记校长心目中的大学：大学要坚守梦想勇于担当尹群 1982年7月毕业于南京大学数学系数学专业，并先后在南京大学、南京理工大学修完数学、管理科学与工程专业硕士研究生课程。从事数学教学与研究工作多年，2009年任南京理工大学副校长，2013年3月起担任南京理工大学党委书记。培养人才、科学研究、服务社会，乃至文化传承与创新，大学的办学理念与职能随着时代的发展而......
〓三·二·一三封信我与国学网的缘分还要从2002年的初夏六月间谈起，手边正好有三封与网友悼绿轩往来的电子邮件，忠实地记录了我初识国学网的情景，现将三信全文悉录于下：其一：鬼同志好！：）上次所寻，只是一少部分，还不知对君是否有些个帮助，敢劳相谢！若觉有用，下次我可以再找些的。只今天不行，那个网站好象出问题了，竟一时上不去。这次，推荐......
〓文化评析：民乐应在接地气中创新民乐者，由民族乐器演奏的民族音乐也。但凡听到“民乐”二字，人们自然会想到耳熟能详的琴曲《梅花三弄》、琵琶曲《十面埋伏》、筝曲《渔舟唱晚》、唢呐曲《百鸟朝凤》、笛曲《鹧鸪飞》、二胡曲《二泉映月》等。这些优秀的曲目，构成了“国乐”的大众印象。所谓民族文化，正是由国剧、国乐等国粹组成。民乐之重要，由此可见。只......
〓人才史话：历史应该记住谁任轶绘人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
〓新闻随笔：该怎么看待“书价贵”的评价出版物价格涉及出版业的经济核心，而人们对出版物价格的接受程度又在很大程度上反映着文化所处的地位。抱怨书价贵和唱衰出版业的声音混杂在一起，数字化、网络化、集成化的转型又勾起无数期待，复杂的社会情绪背后潜藏着一个备受关注的命题：我们的出版业还好吗？未来将向何处去？当下，比较迫切的或是尽快规范出版物的定价方式。出版物价格体系......
〓光明时评：学术研究岂能只看头衔一位有原则的导师日前引发了众多关注。复旦大学副教授郑磊与硕士生合写一篇论文，被国内某核心期刊录用，刊发前期刊方却提出硕士不能联合署名，仅允许保留导师名字。沟通未果后，郑磊作出撤稿决定。学生与导师合作撰写论文，发表时双双署名，理所应当。这既是导师对学生的尊重与扶持，也是学生自己努力的结果，并无违反学术规范及学术道德之处。......
〓文化评析：有感于“严禁人情请托”写进“茅奖”评奖纪律第九届茅盾文学奖评选日前正式启动。在对外公布的“评奖纪律”中，有一项规定引人关注：“严禁行贿受贿等违纪违法行为和人情请托等不正之风。”茅盾文学奖把“人情请托”写入禁令，绝不是一般意义的“表面说辞”，而是具有针对性，针对的是“人情味颇浓”的不良之风。这股不良之风，其表现手法上虽然隐蔽多于公开，却已成为业内潜规则。......
〓 “山水之乐”与中国古代的旅游文化在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。“山水之乐”被认为是读书人应有的爱好，彰显出“君子”特有的清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。这一旅游文化现象的形成及其价值的提升，是儒家与道家思想互补交融的结果。道家崇尚“见素抱朴”（《道德经》）、“法天贵真”（《庄子·渔父》），“素朴而天下莫能与之争美”（......
〓唐诗路上“唐诗宴” “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”唐代诗人李白一首《梦游天姥吟留别》让天姥山久负盛名。天姥山地处新昌（唐代新昌与嵊州合称剡县），为浙东唐诗之路精华地。浙东唐诗之路始于萧山西兴，主路串起浙东运河、镜湖、会稽山、若耶溪、曹娥江、剡......
〓我们期待有更多的“免费书摊” 在2013年8月27日《中国青年报》一版读到“一位患尿毒症维族老师的免费书摊”的文章，文章讲到今年4月11日，乌鲁木齐团结路上出现了一个无人看管的书摊，这个书摊的主人是一名身患尿毒症的维吾尔族小学老师。几个月过去了，免费书摊吸引了越来越多的人前来阅读，还有很多陌生人带书到这个书摊，免费书摊也从1个扩大到了11个......
〓历史中的谣言——选自《人人都是自己的历史学家》谣言的历史太古老了。秦始皇在位期间始终为“亡秦者胡也”一类的谣言困扰，他缔造的帝国在其儿子手中葬送，导火线同样是一句谣言：“大楚兴，陈胜王。”古罗马的皇帝也被谣言折磨得很痛苦，以致不得不任命“公共谣言监察”，令其每天到人群中去，从闲谈中发现谣言，进而把握公众情绪。如果必要，谣言监察者还自己编造谣言来发动一场反击......

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