国学文化|国学文化|国学百家

〓文学经典阅读调查：影视改编无法取代经典阅读作为“当前社会‘文学生活’调查研究”项目的一个子课题，我们在调查中发现，在对文学经典判定标准的认知中，思想深度是当前大学生最为看重的主导性标准，它不仅贯穿在大学生对文学经典的接受过程中，也影响着对文学大师和文学经典的评判。比如，问卷中设置了这样一道单选题：“有人认为金庸在20世纪文学史上的地位堪与鲁迅比肩，呈‘双峰并立......
〓蛇最早记载于哪部古籍?见于《史纪·三皇本纪》 2013年为农历癸巳年，生肖为蛇，顺居第六位。“巳”是蛇的象形字，是记时间的专用字。巳时是每天上午九时至十一时，大雾散去，艳阳高照，是一天中最浪漫的时间，也是蛇最温顺的时间。蛇的最早记载见于《史纪·三皇本纪》，书中说伏羲氏与女娲氏都是人首蛇身之物。我国最早的神话集《山海经》里的神，也多是蛇。因此有“深山大泽，必有龙蛇”......
〓 “一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴 2014年11月17日，作者姜广辉与庞朴先生最后的会面一位尊敬的师长，一位诚挚的朋友，一位曾多年合作的伙伴——庞朴，他走了，永远地离开了。他生于1928年，整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想，庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就，我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我......
〓似花还似非花——读李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。这是一首具有特殊风格的名作。一般来说，唐宋词中所写的景物情事大多是现实中的实有，这首词从整体来看，却表现出一种非现实的理想意味。王国维在《人间词话》中提出“造境”与......
〓兔年兔典守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——战国·韩非《韩非子·五蠹》宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞......
〓习池高唱动山河——孟浩然《齿坐呈山南诸隐》赏析习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。这首五言古风，记述了作者到习家池游山吊古的经历，气象高古，义蕴宏深。习家池是襄阳侯习郁于东汉初年创建的极具盛名的私家园林，堪称园林史上的异数与荆楚大地的奇观。这里曾是镇南将军山......
〓斗酒倾茶万古情——李清照在青州的文学创作简介李清照（1084-？），北宋济南章丘明水人。李清照可谓出身名门。父亲李格非，是宋代著名学者。母王氏，是仁宗朝重臣、状元王拱辰的孙女。她在汴京度过了自己烂漫纯真的少年。徽宗建中靖国元年（1101），十八岁的李清照与当朝宰相赵挺之之子、二十一岁的少年才俊赵明诚结为连理。由于两人志趣相投，婚后生活幸福美满。大观二年（1107......
〓彭婆婆，你还住在那里吗？——《东京梦华录》里的各色人等《东京梦华录》卷一《河道》记：“穿城河道有四。南壁曰蔡河，自陈蔡由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出，河上有桥十一，自陈州门里曰观桥（在五岳观后门），从北，次曰宣泰桥，次曰云骑桥，次曰横桥子（在彭婆婆宅前）……,凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。”凡对文采飞扬的两宋感兴趣的，一定读过亚圣后裔孟元老（生卒年月......
〓梅花三弄古琴曲，又名《梅花引》、《梅花曲》和《玉妃引》等，最早载于明初朱权《神奇秘谱》（1425年），续见于《谢琳太古遗音》（1511年）和《西麓堂琴统》（1549年）等明清以来其他二十六种琴谱中，可见这曲子在五百年前就流传广泛。据说该曲来自东晋桓伊的同名笛曲，在唐代被人改编为古琴曲，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲......
〓生命的醉和酒神式的艺术形式——对李煜三首亡国词的再解读作者简介：胡牧（1981- ），男，重庆市人，广西民族大学文学院2007级硕士研究生。研究方向：文艺美学。艺术源于幻想，止于抒发情感，艺术本身就是人对现实人生超越和升华的一种方式。在尼采看来，战胜人生悲剧性境遇唯一有效的途径是通过审美来完成。尼采的观点无疑适合用来作鉴赏李煜后期词的注脚。李煜的词将亡国的悲剧意识无意识地......
〓教材之窗：语文教材的变迁语文课本是对时代变迁作出迅速反应的重要载体之一，审视母语教育的课本，也即是回顾近百年来社会价值的快速变迁，重读整个民族生存状态的投影。除了简单的识字课本外，在中国封建时代，基本上没有一本真正的母语教材。识字、习字外，儒家经典基本上就充当着母语教材的角色。民国时期，曾经出现过语文教学的短暂繁荣，像......
〓史书微读之古代官场的性贿赂性贿赂在古代很常见，有时比金钱更管用。有些官员或许能保证自己不贪，却未必能抵挡住美色的诱惑。自古都是“英雄难过美人关”，面对美女，不知有多少官员拜倒在了她们的石榴裙下。如果一个国家，上至皇帝，下至官员，都沉迷于美色，那国终将不国。色即是空古人将官场上的性贿赂称为“女祸”。官场的性丑闻自古就有，最早可上溯到夏朝。《国语·......
〓寺院图谈：栖霞寺慕名前往坐落在南京东北郊栖霞山麓的栖霞寺时，正赶上秋雨天气。路上雨下得很大，自己又没有带雨具，怕被雨浇个落汤鸡。可是，快要到栖霞寺时，雨渐渐地停了下来。在赵朴初先生题写的“栖霞禅寺”仿古牌坊前下了车，在牌坊中间的两根楹柱上，刻有茗山法师于1992年春题写的楹联一副：“千佛名蓝朗公说法宗三论，六朝胜迹仰祖印心属二......
〓《聊斋志异》的侠女形象《聊斋志异》是蒲松龄的传世名作，整一著作沿袭中古时代精短小说和唐传奇的结构，篇幅长短不一，参差落齐，语言通俗凝练，在人物形象的塑造上颇有造诣之功。《聊斋志异》一流传，而中国小说人物形象就此增多一类型——狐女。狐女形象及其背后所蕴涵的文化价值、蒲氏心灵世界的观照，历来深受学者和研究人员的青睐。笔者在阅读过程中，发现在众多......
〓玉瓷赏析：美玉天姿巧雕琢清中期白玉太狮少狮钮炉自乾隆二十四年清政府统一回疆，在伊犁设置将军府，驻扎八旗军队后，才从根本上解决当时玉器制造玉料短缺的问题，自此中国玉雕迎来前所未有的鼎盛时期。盖炉作为文房清供之物，颇受明清一代文人士大夫之青睐，由于古人崇玉的习俗，使得玉盖炉更成为文房尚品，广为陈藏。 “清中期白玉太狮少狮钮炉”以......
〓诸葛亮的“喂鸡求学” 大凡圣人、贤人、名人，都有着强烈的、浓厚的、刻苦的求学欲，也就是在读书学习方面是世人的样板、典范、楷模。在历史上，少年诸葛亮“喂鸡求学”的精神，就很值得效仿。据说，少年诸葛亮师从于水镜先生司马徽。当时社会上尚未有钟表，只能用日晷计时，在晴天尚好办，一旦遇到阴天下雨、狂风施虐，天寒地冻、寒风刺骨之日，对时间的进程就难把握......
〓伏羲伐桐创瑶琴《乐书》曰：谨案《礼记》疏云：“伏羲乐曰《立基》，言伏羲之代五运成立，甲历始基，画八卦以定阴阳，造琴瑟以谐律吕，继德之乐，故曰《立基》也。神农乐曰《下谋》，言神农播种百穀，济育群生，造五弦之琴，演六十四卦，承基立化，设降神谋，故乐曰《下谋》，以明功也。黄帝乐曰《雲门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如雲出其门，民可有......
〓晋文公好苴服昔者晋文公好苴服。当文公之时，晋国之士，大布之衣，样羊之裘，练帛之冠，且苴之屦，入见文公，出以践之朝。故苴服为其难为也，然后为，而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。——出自《国学宝典》之“子部·诸子”《墨子·兼爱上》晋文公，姓姬名重耳，春秋五霸之一。本为晋国为公子，谦而好学，贤而下士。后受迫害离开晋国，游......
〓豆棚闲话：辛卯贺岁吟金兔旧上海滩爱皮西（后称“爱民”，括号内文字系笔者所注，下同）糖果厂之传统名牌“ABC米老鼠糖”，后更名为“大白兔奶糖”曾风靡一时，2010年推出了时髦“世博”版，冠名曰“金兔”，其外包装糖纸精雅，喜气洋洋令顾客爱不释手，该“甜蜜的事业”让人联想到文革时一度摇身一变的彼“大红兔”而倒胃口。笔者曾仔细咀嚼上述品种，除新品略显......
〓围棋赌郡羊玄保，是中国历史围棋名人惹人眼红的一位，原因无他，皇帝与羊玄保赌郡，羊氏获胜，唾手而得宣城太守也。因围棋的技艺而得领大郡，升官升得这样容易，显然有幸进之嫌，于是有人目之为“弄臣”。然而，历史上的羊玄保果真是这样么？南朝棋坛的“逸思争流”围棋赌郡，是中国围棋史上有名的典故。这个故事说的是，南朝刘宋王朝的皇帝（一说为宋武......

首页上一页 256 257 258 259 260 261 262 下一页尾页

热点国学文化