顺为互动执行总裁
袁俊：感谢！今天也是岳麓书院给我很大的触动，因为从文化或者国学角度，首先我的感知是传承和国学从来不是全民的东西，在人类历史中通常来说是属于少部分能够坚守信念的人才能坚持下去的东西，而中国1949年以后的20多年客观来说打断了传承。我非常感动的是有这么一批研究者、学者都坚持下来了，这是一种由内至外的感激。
另外是刚才讲到的，现在这个时代传播怎么能够让文化、国学走向更好的一面，或者怎么看待这样一种挑战。我的感知中有一些思考的方向，仅仅是思考的方向，因为这是一个非常大的命题。
首先，中国的发展历程中从解放后到一直造成国学断代用了多少年，我们可以数出来的，我们要重新造起来要多少人造，这个时代有更多技术为文化传播做更多事情的时候，有可能这个时代的使命要人知道，不一定在这个时代完成，可能是两代、三代的积累，一代人感兴趣，两代人接受更多信息，三代人可以解读，这是几代人的使命。
第二，这个时代所有的我们谈到的信息和传播和原来有区别。以前的国学或者说中国文化通常是属于一种人和人之间的或者基于一些文献之间的传承，而在这个时代由于互联网的存在让整个信息的路径产生了巨变，巨变的背后是文化传播与文化消费传播完全不同，文化消费传播由于存在着一定的商业利益和文化传播同步成长，会让这种辐射效应产生一定的价值，而单纯的文化传播像刚才聊的，正由于存在一定断层，有可能一段时间面临非常、非常艰难的挑战，当然我们会为此做很多事情，也有很多问题也不一定完成。
这个产品是清宫后妃，我为什么买这样的产品，感觉到上面有我希望接触的文化附加值的东西，让我感觉到我想亲近它。同时带来一个思考，当传播者要做很多事情的时候，当凤凰、一点资讯和岳麓书院一起要做很多事情的时候，国学文化很多能够一起发力的资源像雇工这样的资源是否应该和我们有更多的联动效应，而不仅仅是依赖信息，可以依赖更多的消费商品一起做这个事情。
第三，正由于现在刚才亚总陆总提了很敏锐的问题，现在这个社会上究竟是看日本女特务的人多，还是看阳春白雪的人多，解放前文盲率更多，如果有女特务围观率更高，我个人的感觉。跟教育程度不一定有关，只是当出现人的分层的时候，从两个角度解析，第一部分理解国学和文化是需要非常强大的结构性和脉络性训练，国学和文化单独从点切进去是一个方式，最后怎么把很多点连成一个立体型的指示体系，需要很强大的自我训练和自我学习，通常具备这种系统能力的人一般都有毛病，经常会看看不懂的书，看得懂的书的人通常是看日本女特务，这种情况下，换句话说能够帮助国学和文化一段时间内接下火种往下走的有可能真的是一部分人而已，而对于大多数我们说可能现阶段一乱时间和还需要更多时间了解国学的人，一段时间内传播做的是让他感兴趣，从寻秦记，只要至少让他们产生5%的人有看书欲望，这些文学作品同样存在，虽然认为不是很高尚，但是有存在意义。
