儒家箴言三百句（十七）
196·人无礼，则不生;事无礼，则不成;国家无礼，则不宁。 ((荀子·修身》)
[译文]做人不讲礼仪，就不能生存;做事不讲礼仪，就不会成功;国家不讲礼仪，就不得安宁。
197·公生明，偏生暗;端悫生通，诈伪生塞;诚信生神，夸诞生惑。 (《荀子·不苟》)
[译文]公正产生光明，偏私产生黑暗;端庄产生通达，诈伪产生闭塞;诚信产生神明，夸诞产生惑乱。
198·君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也;正义直指，举人之过，非毁疵也。 (《荀子·不苟》)
[译文]君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚;依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤挑剔。
199·先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 (《荀子·荣辱》)
[译文]正义在先私利在后的，光荣;私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达;耻辱的，经常途穷。
200·不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。 (《荀子·儒效》)
[译文]没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。201·公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 (《荀子·君道》)
[译文]公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。
202·天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉;应之以乱，则凶。 (《荀子·天论》)
[译文]天道 (自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。
203·强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不贰，则天不能祸。 (《荀子·天论》) [译文]加强农业，厉行节约，天 (大自然)就不会使人贫穷;给养充备，动作得时，天就不会使人困顿;遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。
204·大天而思之，孰与物畜而裁之?从天而颂之，孰与制天命而用之？ (《苟子十天论》)
[译文]尊崇天而思念它，哪如把它当作物质收养起来而制裁它呢?顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢?
205·拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。 (《荀子·性恶》)
[译文]弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直;钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正;得到礼义的薰陶，然后才能平治。
206·德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。 (贾谊《新书·修政语上》)
[译文]道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。
207·剑虽利，不励不断;材虽美，不学不高。 (《韩诗外传》第三卷)
[译文]刀剑虽然很锋利，但不常去磨它，就砍不断东西;人的资质即使很好，但不去学习，就不能取得大的成就。
