[内容提要] 现代新儒学的发展分为两个大的阶段：心性儒学阶段和政治儒学阶段。前者是一种文化思潮和哲学思潮，后者是一种文化思潮和政治思潮。由此我们将现代新儒家分为心性儒家（前三代新儒家）和政治儒家（大陆新儒家）。现代新儒家都不同程度地反对马克思主义，但前后阶段有明显的不同，主要表现为大陆新儒家在主张将儒学作为国家的主导意识形态上具有强烈的直接现实性。由此我们也可以清楚地界定大陆新儒家。
[关键词] 大陆新儒家 马克思主义 意识形态
作为一种思潮的现代新儒家自20世纪20年代产生以来，已经大概经过四代人的发展。到目前为止，我们可以把新儒家的发展划分为两个阶段：心性儒学阶段和政治儒学阶段，或者说儒学阶段和儒教阶段。前三代新儒家坚持“心性儒学”的立场，走将儒学哲学化的路径，在儒学的现代化方面取得了令人瞩目的成绩。经过他们的精心开拓，前三代新儒家不论是在内容上还是在形式上都将心性儒学大大发展了。我们甚至可以说，他们的努力使得心性儒学进一步发展的空间已经变得非常狭小。这一方面使他们的思想产生了很大的影响，另一方面也导致新儒学的发展进入到第二个阶段。受港台、海外新儒家的“反哺”，加之各种其他机缘，20世纪90年代以来，大陆思想界形成了形形色色的“大陆新儒家”，经过将近15年的酝酿和准备，2004年7月以“南蒋（庆）北陈（明）”为主要代表的大陆新儒家在贵阳举行所谓的“中国文化保守主义峰会”，这标志着新儒家进入到以大陆新儒家唱主角的阶段。大陆新儒家一改“心性儒学”的性格，主张儒学再度制度化，其强烈的政治权力诉求使其迅速引起了人们的注意。
无论是前三代新儒家还是大陆新儒家都不同程度地反对马克思主义。本文着重探讨大陆新儒家与马克思主义之间的关系，并进而分析如何界定大陆新儒家及相关问题。
