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〓 《滕文公章句上》中孟子与农家之间的争辩
孟子与农家的争辩： 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文，文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张，论证社会分工的必然性和必要性。同时还驳斥了农家“市贾不贰，国中无伪”的观点，指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱国家的恶果。此外，文中还斥责陈相的背叛师道为不义之行为。所以，在理解本文时，要注意对以下重点内容进行......
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〓 《神农》与《吕氏春秋》论农篇
班固《汉书·艺文志》农家类，首列“《神农》二十篇”。然而，自《隋书·经籍志》，《神农》已不见于著录，可知其书亡佚已久，无法确知其内容。但钩稽古书之征引，虽非完璧，犹可窥斑见豹。清人马国翰有所辑《神农书》一卷，即属钩沉之作马国翰《玉函山房辑佚书》子编“农家类”有《神农书》一卷。辑本虽难免有菁芜杂陈之嫌，但《神农》一书之要......
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〓 《神农》非“李悝及商君所说”
关于《神农》一书的作者，班固《汉书·艺文志》自注说：“六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事， 托之神农。”唐代颜师古引刘向《别录》云：“疑李悝及商君所说。”后人认为颜说比班说“具体”可信，自此言及《神农》一书的作者，奉颜说者居多。 我们认为，检验颜说正确与否，最直接的方法是将李悝、商鞅的农业观与保留了《神农》基本观点......
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〓 神农遗教与许行立说
由上文论述可知，《神农》既非李悝所作，也非商鞅所著。那么，《神农》究竟为何人所著呢?我们以为很可能系战国时期农家代表人物许行所作。 许行，战国时楚人，其生平已不可详考，只知他与孟轲同时。孟轲在滕国时，许行曾“自楚至滕”《孟子·滕文公上》。滕文公根据他的请求给了他一片可以居住和耕种的土地。许行有门徒数十人，“皆衣褐，捆......
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〓 田仲与先秦农家
春秋战国之际是我国从奴隶社会跨人封建社会的剧烈动荡时期，经济、政治等各方面都经历着翻天覆地的变化，相应地思想界也出现了百家争鸣的局面。各家分别代表着社会上各个主要阶级与阶层，针对激变的时代，提出各自的要求与理论根据。但是，在中国古代思想史土，唯独缺乏反映作为社会劳动者主体农民的历史地位与要求的思想理论。当时为神农之言者......
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〓 农家的出现与先秦时期的农学文献
第一节 农家和农书的出现春秋战国时期，中国古代农业科学技术的发展产生了一次质的飞跃，其突出的表现之一是农家和农书的出现，它标志着中国传统农学已经初步形成。一 农家的出现及其出现的条件《汉书·艺文志》在介绍先秦秦汉学术流派时，把农家作为当时诸子百家中的一家。农家的著作共9种，其中《神农》20篇和《野老》17篇系“六国时”......
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〓 战国时期农家思想的考察
“农家”之称,始于班固。“农家者流”与诸子并称于世,合称为“九流”。战国时期,诸子百家兴起。在三教九流之中,农家作为引人注目的一家,自然具有较大的影响和贡献。尽管,农家的思想在百家之中并不处于显要地位,但这一思想流派的产生,既与其他思想流派有一定的联系,又对其他思想流派给予一定的影响。因此,认真分析战国时期的农业家思想......
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