- 周易参同契—养性立命章第二十将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯， 体本一无。元精云布，因炁托初......
- 从《齐物论》看《庄子》与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是著述，都同其思想观念一样......
- 测字秘牒 —虬字一人书虬字问婚姻，余曰：“必系寡妇，先私后娶，然却 易成。”其人背后一友笑曰：“......
- 周易参同契—大易总叙章第一乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴， 牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳......
- 测字秘牒—庆字一人书庆字问府考，余曰：“府尊甚爱其文，上六下八取 之。其人大悦。后出案，果然。......
- 术数学的流传（6）十七、扶乩 又称扶鸾、扶箕，为古代流行于知识阶层之间的通灵预测术。将乩笔缚在丁字......
- 托尔斯泰与老子托尔斯泰这样来介绍老子的一个基本论点：“他（老子）教导人们从肉体的生活转化为灵魂......
- 目前的中国亟需庄子精神看了《中华读书报》2007年4月4日头版陶东风先生的文章《目前的中国不需要庄子精......
- 周易参同契—阴阳精气章第十六乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化， 精气乃舒。坎离冠首，先映垂敷......
- 周易参同契—二土全功章第十一 子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼 吸相含育，伫思为夫妇。黄土金......
- 论“重玄”一词的佛教使用路向摘要：本文梳理了自东晋至隋唐时期佛教诸家对于源自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”......
- 道教哲学与中医学的发展道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上......
- 李文忠公事略—第十一章李鸿章之末路 △义和团之起 李鸿章之位置 联军和约 中俄满洲条 约 李鸿章薨逝......
- 李文忠公事略—第八章外交家之李鸿章上 △天津教案 法越之役 中日天津条约议和 日本停战 条约及遇刺......
- 孙膑孙膑（约公元前380－432），中国军事家。战国中期齐国人。少时孤苦，年长后从师......
- 何博士备论 苻坚论上兵以义举，而以智克；战以顺合，而以奇胜。坚之为是役也，质于义顺则犯，考于奇智则诎......
- 论中国兵法谋略问题战国时期，如鬼谷子所云'天下 分错，上无明主，公侯无道德……，贪利诈伪者作'，遂......
- 何博士备论 吴论古之豪杰，有功业之大志，其才力虽足有以取济，而无谋夫策士合奇集智以更转其不迨，使......
- 何博士备论 杨素论战必胜、攻必取者，将之良能也。良将之所挟，亦曰智、勇而已。徒智而无勇，则遇勇而挫......
- 何博士备论 晋论下天下之祸，不患其有可睹之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。有迹之可睹，虽甚愚......
- 何博士备论 晋论上神器之重，有以自归而后收之，有以力取而后得之。自归而后收之者，三代之上是也；力取......
- 何博士备论 五代论唐以陵夷蹙弱，遂亡天下，而真主未兴，五代之君遂相攘取，朝获暮失，合其世祀，不数十......
- 何博士备论 李广论先王之政，不求徇人之私情，而求当天下之正义。正义之立，在国为法制，在军为纪律。治......
- 何博士备论 汉武帝论兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢......
- 试论唐代的纵横之风纵横家,原是春秋战国时代崛起的,积极投身于社会政治改革与实践的一类人物。“纵横”......
- 纵横范畴的实践特色与儒、墨、道、法相比，纵横家的现有著述内容主要是游说的技巧，其中对自身理论的架构......
- 三十年来战国纵横家研究综述1973 年，长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，《 战国纵横家书》 是其中的一种......
- 汉初纵横家活动的特点纵横家的活动在汉初非常活跃。这个时期的纵横家除了具有随机应变的传统特点以外, 他......
- 战国纵横家的军事地理思想一、丰富的军事地理思想 众所周知,纵横家思想的核心是合纵连横。而合纵连横的本身......
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- 纵横家基本范畴的现实意义根据我们以上对纵横家的基本范畴所作的分析,根据它所具有的将阴阳观念具体化、系列化......
- 近十年《战国策》研究概要《战国策》这部具有重要史学价值和文学价值的先秦著名典籍,历来的研究不太充分,且传......
- 考镜“纵横”第一书春秋战国，九流十家，纵横家为其一。较之儒、墨、道、法，其思想文化建树固所不及，但......
- 先秦名家琦辞辨微摘要：被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”，......
- 惠施的相对论惠施(公元前350一前260年)是宋国(在今河南省内)人。我们知道，他曾任魏惠王......
- 名家和辩者“名家”这个名称，译成英文时，有时译作“sophists(诡辩家)”，有时译作“......
- 先秦名家平等思想初探先秦是我国历史上一个重要时期，中华民族的文化、思维方式以及民族性格都在这一时期初......
- 先秦名家学派法律观阐释 大凡涉猎过先秦诸子学术的人们当不会忘记名家——那一群极为奇特、十分有趣、同......
- 先秦名家之性格及其內容之概述 先秦名家不如儒﹑墨﹑道﹑法等家那么整饬而有系统﹐也不同于它们是针对周文疲弊而发﹐......
- 公孙龙的共相论名家另一个主要领袖是公孙龙(公元前284一前259年)，当时以诡辩而广泛闻名。据......
- 名家和墨家的不可分量思想与运动观墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派，他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文祇着......
- 小说家起源小说家者之起源，当盖出於稗官，即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者......
- 小说家简介小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 《汉书·艺文志·诸子略》载：小说家者......
- 乐府杂录—入声商七调 第一运越调，第二运大石调，第三运高大石调，第四运双 调，第五运小石调，第六运歇指......
- 乐府杂录—夜半乐 明皇自潞州入平内难，正夜半，斩长乐门关，领兵入宫翦 逆人。后撰此曲，名还哀乐。...
- 古画品录—第二品（三人） 顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始 变古则今，赋彩制形，皆创新意......
- 乐府杂录—胡部 乐有琵琶、五弦筝、箜篌、<咸角>篥、笛、方响、拍板。 合曲时亦击小鼓......
- 乐府杂录—黄骢叠 太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃命 乐工撰此曲。...
- 煮泉小品—石流 石，山骨也；流，水行也。山宣气以产万物，气宣则脉长， 故阅“山水上 ”。《博物志......
- 煮泉小品—石流（二）泉有或涌而忽涸者，气之鬼神也。刘禹锡诗“沸水今无涌 “是也。否则徙泉、喝水，果有......
- 煮泉小品—引 昔我田隐翁，尝自委曰“泉石膏盲 ”。噫，夫以膏盲之病， 固神医之所不治者也；而在......
- 乐府杂录—鼓吹部即有卤簿、钲鼓及角。乐用弦、鼗、笳、箫，又即用哀笳 以羊角为管，芦为头也。警鼓二......
- 乐府杂录—方响 武宗朝郭道源，后为凤翔府天兴寺丞，充太常寺调音律官， 亦善击瓯。率以邢瓯、越瓯共......
- 煮泉小品—绪谈 凡临佳泉，不可容易漱濯。犯者每为山灵所憎。 泉坎须越月淘之，革故鼎新，妙运当然......
- 煮泉小品—叙 田子艺，夙厌尘嚣，历览名胜。窃慕司马子长之为人，穷 搜遐讨。固尝饮泉觉爽，啜茶忘......
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