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〓 关于《鹖冠子》的真伪问题
《鹖冠子》是一部先秦道家哲学论著，内容纷繁多样：谈论政治、历史和哲学，设计理想政府，对君主如何统治，如何选贤与能，贤人的出处，人民的生活及生活的安宁和平等，都有所论述，十分庞杂。《汉书·艺文志》著录为一篇，作者为“楚人，居深山，以鹖为冠。”《隋书·经籍志》却有三卷本传世。柳宗元注意到《世兵》篇的不少文句实际上与贾谊的《......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（1）
韩非在《扬权》中提到：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这里的“要”，就是纲领。对于治理人民来说，这个纲领就是臣下。臣下应该对君主忠心耿耿，执行君主的命令，遵循君主所立的法度。而君主是决策者，应该善于借助臣下的智慧，知人善任，选用贤能，使臣下各司其职，各尽其能。 抓住纲本，明主治吏不治民 韩非为如何利用他人的......
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〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（6）
公孙戌有贪图小利的不良习气，他接受了贿赂，故意对孟尝君说：“小国都把相印送给您，是因为您能扶弱济贫，使灭亡的国家得以保存，让绝后的君族有了继承，所以没有人不喜欢您的仁义，敬慕您的廉洁。而现在您到楚国接受象牙床这样贵重的礼物，将给人家留下什么样的印象呢?” 孟尝君听他所言甚是，遂谢绝了楚王的美意。登徒直因此避免了这趟差事......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（17）
开方是长卫姬的侄子，本来是卫国的公子，可因为觉得卫国地处穷山恶水之中，没有什么意思，于是放弃了继承权，呆在繁华富庶的齐国，成为一名围绕着桓公打转转的普通幕僚。开方在齐国一呆就是15年。齐、卫两国离得不远，没有几天的路程，可他从不回去看望母亲。父亲死了，也不回去奔丧。开方深知“食色，性也”，“饮食、男女，人之大欲存焉”的......
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〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（4）
在局势动荡的春秋时代，君主如果远离了权力中心，随时都有可能被国内、国外的反对势力消灭。晋文公重耳在外逃亡十几载，都没有想到要重回晋国执掌政权。在狄国重耳滞留了12年，如果不是他的弟弟晋惠公夷要除掉他，他还会继续留在狄国。颠沛流离，几经辗转，重耳逃到了齐国。齐桓公收留了他，并将侄女儿齐姜嫁给了他。于是重耳又在齐国住了几年......
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〓 第二章 为君之道，大权独揽睨天下（7）
老子在《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长。因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世......
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〓 李学勤：张家山汉简研究的几个问题
出处：郑州大学学报（哲学社会科学版）2002年3 期， 1983年底发掘出土的江陵张家山247号墓汉简， 经过较长时间的整理研究，全部整理报告已以《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》为题，最近由文物出版社出版。整理小组本来希望尽快发表这批十分珍贵的文物材料，但竹简的地下保存状况不像性质类似的云梦睡虎地11号墓秦简那样完好......
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〓 于振波：秦汉法律与吏治
无论立法还是执法，都离不开人这一因素。官吏正是联系法律与社会的重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会之中；吏治的好坏，直接关系到法律的实效。因此，从战国到秦汉，随着官僚制度的确立与发展，吏治也越来越受到重视。 法家一向强调“法治”而反对 " 人治 " ，但这并不等于他们完全忽视人的作用，相反，他们非常强调官吏应当 ......
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〓 陈新民:中国法家思想之内涵
追溯中国法家之历史，大体上可以春秋时代的管仲为先驱，其后历经战国时期的李悝、吴起，中期的商鞅、慎到、申不害，末期的韩非子、李斯等人，为主要的代表人物。关于法家的著作，我国已汗牛充栋，本文不欲再狗尾续貂的就先秦法家诸子各个人的思想来分别论述，而先综合法家思想的内涵，来接续对应李光耀相关的法治见解。法家的见解，可略举其重点......
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〓 孟驰北：隋朝儒士的悲惨命运
儒士是尊奉和宣传儒学的，儒学被证明是最能反映农民利益的政治哲学和道德哲学的。儒学有一套治理农业社会的政治模式，儒士也是维护这套模式的。几千年的中国历史证明：治理农业社会，儒学是最佳选择。隋文帝即位初期，他作出了倡导儒学的姿态，社会上出现过短暂的振兴儒学的景象，但没有多久，隋文帝就露出“不悦儒术”，不悦《诗》、《书》，排......
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〓 张荣芳 高荣：朱绍侯先生与军功爵制研究
原载：《史学月刊》2005年第10期军功爵制是作为五等爵制的对立面而产生的，它对当时的政治、军事和社会经济都产生了重大影响。特别是经过商鞅变法，秦人的政治地位和生活待遇，几乎决定于有无爵位和爵位的高低。汉代军功爵制虽日渐轻滥，但在西汉初年却仍具有真实的价值；西汉中期以后，军功爵对一般百姓已无实际意义，但在军队中仍具有一......
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〓 陈乃华:论齐国法制对汉制的影响
历来讲述汉代政治法律制度渊源的著述，都认为是“汉承秦制”。从皇朝的更替、法统主流的演变来说，这样讲当然是正确的。但是不应以此而忽视历史发展的多样性。从战国到秦汉几百年的历史进程，在政治上经历了由分裂割据走向统一的中央集权，在文化上则经历了由区域文化整合为统一的全国文化的过程。这种文化上的变迁，不仅反映在思想意识这个层面......
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〓 冯友兰:汲黯治理东海
汲黯(死于公元前112年)濮阳人，汉武帝时候推行黄老政治的一个人物。司马迁记载：“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之，责大指而已，不苛小。”当汲黯任东海太守的时候，用这种办法治理东海。据说，只用了一年多时间，东海就大治了。 汲黯的这种黄老政治合乎法家的一个原则。这个原则就是“上无为而下有为”。汲黯责成他的属......
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〓 刘光华：西汉前期西北民族研究
西汉建立之初，国势衰弱，而其北方的匈奴却很强大，并不断对汉朝西北边防建设 的一些具体措施。本文认为，在敌强汉弱情况下的和亲政策，以及汉朝为发展经济和加强边 防建设的政策措施，乃是对付强敌的一种积极 的防御政策 公元前202年初，汉王刘邦打几西楚霸王项羽，建立了汉朝。但自秦始皇以来的大兴土木 ，滥用民力，加之长时期的战争......
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〓 杜尚侠 张庆利:惠帝一朝与黄老政治
刘邦死后不久，萧何患病，惠帝前往探视，问他：“相国百岁后，谁可以代之？”萧何心中有数，却反问：“皇上比我更了解臣下。”汉长安城宣平门遗址惠帝又问：“曹参怎样？”萧何说：“皇上能用他，我死而无恨！”隔月，萧何就去世了，由曹参继任相国。萧、曹的关系曾有一个由近到疏的变化，但萧何却推荐关系早已疏远的曹参继承自己的职务，这主要......
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〓 王安石的变法之路
王安石是北宋的名相，同时也是一名杰出的思想家、文学家。王安石了解北宋中期的社会危机，于是向宋仁宗《万言书》，要求改革吏治、实行变法。到了宋神宗时期，王安石积极推行 "新法"，与以司马光为首的保守派展开斗争，确保"新法"的颁布实施，被列宁称为 “中国十一世纪的改革家”。王安石的诗文造诣也很高，名列唐宋八大家之中，他的文章......
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〓 稷下法家学派
稷下法家学派主要以阐发管仲的法治思想为务。管仲是法家的先驱，对后世法家都有影响。管仲的法治思想主要体现在他治国称霸的具体措施和政治实践之中。《国语·齐语》记载说："设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，*本肇末，劝之以庆赏，纠之以刑罚。"《管子·权修》也说："厚爱利足以亲之，明智礼足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡......
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〓 中国古代关于见义勇为的立法
弘善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德。在漫长的中国封建社会里，在浩如烟海的中国古代文化典籍中，曾记载了许许多多有关见义勇为的事迹。这些事迹千百年来在我国民间广为流传，妇孺皆知，成为指导人们日常行为规范的准则。历代统治者从维护其封建专制统治的立场出发，顺应民意，也先后制定了许多有关见义勇为方面的法令法规，以此来惩恶扬善......
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〓 柏杨:历史上最大的魔术——秦国变法
来源：柏杨《中国人史纲》 历史发展到现在，本世纪（前四）已过去三十余年，位于西方蛮荒的秦国还默默无闻，没有人看出这个落后而贫穷的小国有什么前途，能维持现状，不被魏国并吞，已算上等运气了。 两位伟大的政治家使历史改观，一位是秦国国君赢渠梁，一位是吴起的同乡、祖籍卫国的法家学派巨子公孙鞅。赢渠梁主持的虽然是一个贫穷的小国，......
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〓 饶石生：有感于光武帝奖励郅恽
据《后汉书》载：东汉光武帝曾立规矩，京都洛阳入夜关城门，严禁进出，任何人不得违犯。一天，光武帝出城打猎深夜才归，来到东门外，随从大叫开门。守城小吏郅恽回答说，起更关门，此是皇帝立下之令，岂能违命。随从告诉郅恽，是光武帝打猎归来，并请光武帝行近城下，让他看个明白。郅恽仍说夜里看不清楚，拒不开门，光武帝只好绕由东门进了城。......
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