这个话题选自《荀子》第15篇《议兵》篇。
战争自古以来便是决定国家兴衰的关键，如何在战争中取得胜利，关乎一国存亡。荀子在《议兵》篇中提出了“六术”“五权”“三至”三大用兵策略，认为这是军队将领必须熟练掌握的基本原则。这三者究竟指什么？又如何在战争中发挥作用？
“六术”——军队管理的六大策略
荀子所说的“六术”，可以理解为军事管理的六种核心策略，涵盖军纪、行军、战斗等方面。
制号政令，欲严以威：军纪必须严格，命令要有威严，使军队纪律严明，指令贯彻到底。
庆赏刑罚，欲必以信：奖罚分明，必须言出必行，以维护军队内部的公平和威信。
处舍收藏，欲周以固：军队驻扎时，要精心选择营地，确保物资储备充足并防御稳固。
徙举进退，欲安以重，欲疾以速：行军、进攻、撤退时，要做到稳重而不拖沓，迅速而不慌乱。
窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参：侦察敌情时，必须谨慎隐蔽，反复核实信息，确保情报准确。
遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑：与敌作战时，必须依靠确切的情报和判断，避免盲目冒进。
这些策略全面涵盖了军队内部管理和对外作战的方法，既强调组织纪律，又突出了战术灵活性，确保军队能够高效运作，并在关键时刻作出正确决策。
“五权”——战争中的五种权变之术
“权”在这里指的是“权变”，即在战争中根据实际情况灵活应变的策略。
无欲将而恶废：不要一味追求主动出击，也不能害怕撤退，进退要看整体局势而定。
无急胜而忘败：不可过度急于求胜，而忽视失败的可能性，必须冷静审慎，时刻做好应对危机的准备。
无威内而轻外：不能因为国内局势稳定而轻视外部威胁，必须始终保持警惕。
无见其利而不顾其害：不可只看到眼前的好处，而忽视可能带来的长远危害。
凡虑事欲孰而用财欲泰：思虑要周密，物资的使用要合理，确保战争资源的高效利用。
“五权”强调战争中的灵活应变能力，避免因过度自信或固守一端而导致战略失败。这些原则至今仍然适用于现代战争和战略管理，提醒我们在复杂局势中保持全局观，避免因一时得失而作出错误决策。
“三至”——战争中的最高军事原则
“三至”是荀子提出的三条不可违背的战争原则，即便面临生命危险，也不能破坏这些基本法则。
可杀而不可使处不完：宁可牺牲，也不能让军队驻扎在不利的位置。
可杀而不可使击不胜：宁可被杀，也不能贸然进攻无法取胜的敌人。
可杀而不可使欺百姓：宁可战死，也不能让军队欺压百姓。
“三至”可以看作是军队在战争中的道德底线，强调合理部署、精准作战，以及维护人民利益的基本原则。在荀子看来，军队若能坚守这三条原则，便可赢得人民支持，避免陷入战略被动。
荀子的战争智慧是否经得起实践检验
荀子认为，如果将领能够掌握“六术”“五权”“三至”，并以谨慎和敬畏之心行事，那么他便能成为“天下之将”，达到“通于神明”的境界。这种说法听起来充满神秘色彩，但实际上，它强调的正是军事领导者应具备的高度智慧、决断能力和责任感。
从历史来看，荀子的军事智慧确实经得起考验。例如，毛泽东指挥的四渡赤水、“三大战役”，正是灵活运用“权变”之术的典范，他通过巧妙的战术调整，创造了以少胜多、以弱胜强的辉煌战绩。
对现代战争的启示
荀子的用兵之道，不仅适用于古代战争，也对现代军事战略有重要借鉴意义。
军纪严明，才能形成强大战斗力——现代军队仍然强调纪律，铁一般的纪律，是军队战斗力的重要保障。
战术灵活，避免墨守成规——现代战争讲求“动态作战”，通过信息战、电子战等手段灵活调整策略，而非简单依靠兵力优势。
全局观念，权衡利弊——如同荀子强调的“五权”，现代战争中的指挥官必须善于分析局势，避免短视决策。
维护民心，才能赢得最终胜利——战争不仅是武力的较量，更是民心的争夺。古往今来，失去人民支持的政权和军队，最终都难逃失败的命运。
结语：荀子的智慧历久弥新
荀子的“六术”“五权”“三至”不仅是一套军事理论，更是一种战略思维。它强调纪律、灵活、全局观念以及道德底线，这些原则在今天依然适用。无论是军事指挥，还是商业竞争、国际关系，荀子的这些智慧都能提供深远的启示。
正如荀子所言：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”即使身处和平年代，我们也必须保持战略眼光，警惕可能的威胁，同时尊重战争规律，维护和平。这正是荀子军事智慧的现代意义。
本文作者王杰系中共中央党校（国家行政学院）教授、博士生导师，中国实学研究会会长
