但凡中国的传统节日，过来过去，总是绕不开食物与诗歌。而七夕在此之外，却多了一个爱情的主题。对于大部分平凡的人来说，一生中最美好的事情，莫过于吃饱肚子，经历一场爱情，然后诗意地告诉全世界，自己很幸福。
在中国古代的农耕社会，人们一年的期盼，便是风调雨顺、五谷丰登。七夕祭拜祈祷，大多以瓜果荐新，与其说是感谢神明，不如说是在犒劳自己一个夏天的劳动和付出。七夕正值夏忙结尾，秋收还没开始，此时最适宜趁着短暂的休息时间，摘下北方刚刚成熟的果实，与亲朋同享，让疲惫的身体得到物质的安慰。一轮轮的寒来暑往中，人们守望着田野，把希望寄托在植物身上。人们向上天祈求丰收，努力吃饱饭，活下去。这是人类最朴素的诉求。
而爱情，则是七夕流传千年、逐渐附加上的内涵。牵牛织女的爱情，跨不过去的是一条银河。自古以来，中国人的人际关系中，最重要的就是团聚。从春节到七夕，再到中秋，无论家庭还是爱人，求的莫过于一个团圆。然而，太多的事情可以把人们拆散到天涯海角，一条江水、一纸调令、一次赴考或者一缕烽烟……而团聚的价值，恰恰又因为人生的无定而显得更加可贵。
好在牛郎织女故事的最后，善良的人们架起了一座鹊桥，让隔河相望的牛郎织女一年可以相会一次。在悲欢离合各占一半的世界里，每逢七夕，他们想起那个久久传说的爱情故事有一个美好的结尾，就犹如举头看见了圆月，心里就有了总会团圆的希望。所以，当宋代词人秦观面对不能朝朝暮暮的日子，想到毕竟七夕能有一次相逢，便觉得“胜却人间无数”。
包括秦观在内，在七夕时节，古代文人不厌其烦地用诗歌庆幸欢聚感慨离别。东汉末年，《古诗十九首·迢迢牵牛星》第一次为人们完整讲述了牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”的爱情故事。在黄鹤楼边感叹“日暮乡关何处是”的唐朝诗人崔颢，在七夕月下，写出了“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见”：若在天堂不得见，宁愿选择尘世的团聚。而孟浩然身为羁旅客，去国怀乡，反问“谁忍窥河汉”，害怕睹物思人，离愁断肠。
近两年有一本畅销书，叫做《唯美食与爱不可辜负》。我想，用这本书的名字概括七夕，是再贴切不过的。土地孕育了美食，而星空寄托着爱情。中国的古人便放飞想象力，用一个特殊的日子表达了我们作为人，万万不可辜负的朴实理想。而诗歌，则用浪漫的语调把朴实的情感吟咏出来，唱出对人生和宇宙的思索。
美食、爱情和诗歌同时出现的时光总是奢侈的。在这个初秋的夜里，不妨做一桌美味的饭菜，与爱的人在一起，谈谈生活，谈谈诗歌，品味品味这平淡而难得的日子。
