（一）
在纸上写下“史”字时，一定要格外虔诚，否则就是一种亵渎。
以前，看说文解字，就因这“史”而感动。史，记事者也。从又持中。中，正也。此字本意，指史官，其结构，下方，一个“又”字，象征一人之手，上方，一个“中”字，取意正大光明。
此手，刚劲有力，挥舞于书简之上，记天下不平之事。
此中，堂皇大气，高悬于印堂之前，禀本人高贵之心。
这个结构，是造字者对记事者最大的赞美，而记事者们，用自己的所作所为，告诉世界他们没有愧对这个结构。
史官手中有笔，心存“中”之道。中者，正也，正乃正义之正。
孔子在竹简上刻下《春秋》，在举世不知忠义、礼乐崩坏的大周王朝，他要以这一部史书，这一部微言大义的史书，将丑恶展示给世人，把“仁，孝，忠，义”宣扬，一身凛然正气，与天下丑恶为敌。“史”中正气之力量，后世评说“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。
史官不惧屠刀，“中”更胜生命。中者，正也，正乃公正之正。
崔杼杀齐庄公，太史记下“崔杼弑其君”，崔杼命其改掉，太史不从，于是崔杼杀之，新一任太史仍然如此记载，崔杼于是又杀之，之后的史官们仍然凛然不惧。更有史官恐真相被罪恶掩埋，从外地赶回都城，只为了在无人敢记真相之时，写下“崔杼弑其君”，之后被杀。用一死表达对至高无上真相的捍卫。最后崔杼无奈，只得由史官们记录下真相。史官对公正的秉持，已经超越了个人的生命，它令世间一切权力都低下了头，一个“中”字，立于天地之间，炫耀着诸神也要惧怕的信仰的力量。
这漫漫历史长河之中的记事者，其实是最值得我们感谢的人，因为他们的“中”，我们能知晓并相信前人的故事。在五千年的文明之中，史官让丑恶无所遁形，让正气在世间传承。
抱着虔诚的心态看“史”字，我们可以领略到那记事者的灵魂是如何的高贵。
这个字，闪耀着正气，让人为之感慨唏嘘，为之击节赞叹。
这个字，是不是也宣扬着一种情怀，一种史官精神——公正，正义。
（二）
遗憾的是，也许我们活在一个缺少史官精神的时代。遑论这堂皇大气的史官精神，我们连对历史最基本的尊重都相当缺乏。
在一期电视讲坛节目中，主讲老师问道：“大禹为何三过家门而不入？”接着给出自己的答案：“他有外遇了。”全场笑。
家中长辈恰与那人相识，怒斥他恶搞历史，那老师说是电视台让他这么说的。
曾经以为，有一个记录天下所有大事小情的史官这个世界会变得更好——因为在人们做坏事时，会想到自己将留在史册上的恶名，于是便不敢或不去做坏事了。后来发现我太天真。现在人们对历史的态度有些过于轻浮了。
一个需要英雄的时代是可悲的，一个不相信英雄的时代更加可悲。我们不相信忠臣，于是我们的世界上没有屈原，没有陆秀夫；我们不相信义士，于是我们的世界上没有左伯桃，没有公孙杵臼。我们不相信侠的情怀，于是我们把流氓习性当成快意恩仇，把打家劫舍看做替天行道；我们不相信浩然正气，所以我们的道德底线一天一天地降低……
在这个时代，因为我们不相信，所以所有的英雄都变成了笑料，因为所有英雄都被用来嘲笑，所以我们更加不相信英雄。于是，历史变了味道，英雄走了，正气消散。
我们可以做什么？作为升斗小民，也许我们的一举一动并不能给世界带来什么改变，但是我们至少可以改变自己。我也是世界的一部分，我成长了进步了，世界也就好了一点点。
“居今之世，志古之道，所以自镜也。”我们自己所能做的，也许可以先从尊重历史开始，一点点品读，一点点感动，一点点学习，一点点升华。再之后，我们可以继续讲述给我们的后代，后代的后代。就算不能改变更多的人，我们至少要把历史之中最精华的东西，最大的感动，以最谦卑最虔诚的姿态传承下去。
我们欠缺的是看历史时那一点点的真诚。
（三）
我们可能没有机会做一个伟大的记录者，但我们可以做一个平凡的传承者，把真相传承，把英雄们的情怀传承，把记事者们记事之时那一份真诚传承。
追忆曾经存在的善良与高尚，从尊重历史开始。
慢慢的，我们一定会找回来，找回些被我们忽略甚至丢掉的东西。
