黄鹤楼图 （元）夏永
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《黄鹤楼》为唐人崔颢名篇，素来称誉极高。南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”元人辛文房《唐才子传》载，李白登黄鹤楼，见崔颢此诗，乃“无作而去，为哲匠敛手云”。清代沈德潜《唐诗别裁》评此诗：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”孙洙编选《唐诗三百首》，把《黄鹤楼》放在七律之首。
历代仿写《黄鹤楼》者众，甚至一些名人也常因技痒而有意无意地炫上一把。仿写分为“高仿”和“剥皮”两种。高仿，即高明的模仿，着力于构思和章法上的模仿，注重立意上的创新，在模仿原诗基础上通过创新绘出新景，写出新意。
高仿《黄鹤楼》，李白当属个中高手。其《鹦鹉洲》即仿崔诗所作：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青！烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”比对原诗，不难看出李诗不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。难怪宋元间方回《瀛奎律髓》指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。”
李白《登金陵凤凰台》也是高仿《黄鹤楼》之作：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
宋代计有功《唐诗纪事》在《黄鹤楼》诗下加注：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”
仔细观察，不难发现两诗在章法的起承转合上颇为相似：首联都从楼台命名的传说落笔；颔联展开联想，通过古与今、虚与实的对照表现古今盛衰的历史变化和人事兴亡的悲哀；颈联描绘极目远眺的眼前实景；尾联即景抒情，以“愁”作结。不同之处在于崔诗抒发游子思乡之愁；李诗则抒发自己报国无门之愁。
李白高仿《黄鹤楼》在同与不同之间尚存很大间隙。从他尽量不着痕迹，避免与原作语句雷同的审慎态度，看得出他当初是怎样小心翼翼。到了近代，这种对《黄鹤楼》的小心高仿逐渐发展为连原诗语言都基本保留的大胆剥皮。
“剥皮”一词，出自《文子·符言》：“其文好者皮必剥”。意为好的文章，必有人效仿。“剥皮诗”是诗歌家族的一朵奇葩。它以前人名篇为基础，运用仿拟手法，套用现成诗歌形式，机智改写，妙易巧换，通过颠倒、删除、增添或改动文字翻出新意，铸成新篇，读来往往妙趣横生。
辛亥革命时，少年金岳霖兴冲冲地剪掉辫子，并仿崔颢《黄鹤楼》写下一首打油诗：“辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子一去不复返，此头千载光溜溜。”风趣自嘲，令人解颐！
“九一八”事变后，日寇占领东北，又大举进逼华北。国难当头，国民政府不但不积极组织抵抗，反而决定将故宫文物南迁。北平一片混乱，政府达官借机大肆搜刮仓皇出逃，有人甚至沉醉于烟花场。1933年1月31日，鲁迅于《崇实》一文里巧剥崔颢《黄鹤楼》以讽之：“阔人已乘文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”有力地讽刺了国民党的不抵抗政策，活画出阔人们贪婪怯懦的嘴脸。
这种大胆露骨的剥皮，就是有意要让读者一看便知是模仿之作。创作者大智如愚，凭借自己的机智，巧借前人名篇，略加改动，语言上大量沿袭原作，内容上旧瓶装新酒，以这种表面不够庄重却内藏机巧的写作形式，打破原作的审美和谐，使之剥皮见肉，剔肉露骨，变得活泼俏皮，光怪滑稽，以收幽默诙谐冷嘲热讽之效。
