近期，《求是》杂志发表了习近平总书记重要文章《坚定不移走中国人权发展道路，更好推动我国人权事业发展》，在谈到“中华文化历来强调对人的尊重和关怀”时，引用古语“济大事者，必以人为本”。这句话出自陈寿所撰《三国志·蜀书·先主传》，意思是说，想成就大事业必须以人民作为根本。
“以人为本”是指以人为中心，以人为根本，注重人的生命与价值。这是中华传统文化的基本精神，自古而今源远流长、含弘光大。哲学家张岱年认为，中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。中华文明最早实现了从“以神为本”到“以人为本”的转向，奠定以人为中心的人文立场。早在春秋时期，齐国名相管仲在向齐桓公陈述成就霸业之道时就说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意为霸王之业的开始，是以人为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。
在这里，管仲所说的以人为本，就是以人民为本。他的这番话虽然是从当时统治者的立场出发，却道出了治国安邦、成就伟业所应遵循的不移至理。历史无数次告诉世人，无论风云如何变幻，一个政权或政党的兴亡更替，最终取决于民心向背、民意顺逆。在浩如烟海的中华典籍中，古代诸子百家、历代王侯将相等阐释与推崇民本思想的睿语哲思，无万大千、不可胜数。
它是先贤理政之本，从老子“圣人无常心，以百姓心为心”，到孟子“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；它是朝代兴废之由，从《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”，到唐太宗《民可畏论》“国以民为本”；它是个人修身之道，从《诗经·大雅·抑》“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”，到孔子“仁者，爱人”，再到张载“为天地立心，为生民立命”……这些爱民、富民、保民、养民、利民的民本思想，虽然百家争鸣，但皆是一个“民”字贯穿其中，终而殊途同归，源源不断汇入中华传统文化的历史长河，泽被后世，成为我们继续前行的不竭力量。
以人为本的价值观，不是抽象的、空洞的、凝固的，而是具体的、历史的、现实的。在革命、建设和改革的过程中，我们党更是坚定地站在人民一边，在不同历史时期，演绎着不尽相同的感人故事，彰显着各自精彩的时代精神。在长征途中，红军经过湖南省汝城县沙洲村，3位红军女战士把仅有的一条被子剪下半条送给乡亲。“半条被子”的故事虽小，折射的却是共产党人以人民为中心的理念。中国共产党自成立起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命。党的百年奋斗史就是为人民谋幸福的历史，百年辉煌的成功密码就是坚持人民至上。这和传统民本思想不同的是，立场发生了根本变化，人民立场是我们党作为马克思主义政党的根本立场，党始终代表着我国最广大人民的根本利益。传统文化民本思想和马克思主义人民观的内涵相近相通，我们党创造性地将传统民本思想精髓与马克思主义人民性相结合，形成了以人民为中心的发展思想和人民至上的执政理念。这是对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是一个历史性的跨越。
以人民为中心，是一代代共产党人的朴素情感、思想认知和价值认同，是我们治国理政的方略。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标；让人民生活幸福就是“国之大者”。在党的领导下，我们建立了中国特色社会主义民主制度，真正实现了人民当家作主；不断改善民生，建立了世界上规模最大的社会保障体系；在推进我国人权事业发展的实践中，我们坚持尊重人民主体地位，坚持以生存权、发展权为首要的基本人权，提出“人民幸福生活是最大的人权”。如今，我们实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，为我国人权事业发展打下了更为坚实的物质基础。
作为我国优秀传统文化重要内容的以人为本，千百年来薪火相传，并在当代中国照进现实，涵泳、传递着岁月无法磨灭的内在价值和生命力。从古代思想到现代理念，从心之所向到治国理政，从传统文化到人类文明，以人为本的大道，息息相通、脉脉相连。这也是当今社会共建人类命运共同体的题中应有之义。我们坚持以人为本、人民至上，促进人的全面发展，是顺应人类社会发展趋势的必然选择，是实现中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。
（作者：丁兆丹，系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、中共北京市委前线杂志社高级记者）
