习近平总书记在第十八届中央纪委六次全会上指出:“全面从严治党,既要注重规范惩戒、严明纪律底线,更要引导人向善向上,发挥理想信念和道德情操引领作用。‘身之主宰便是心’;‘不能胜寸心,安能胜苍穹’。‘本’在人心,内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲,动摇了信仰,背离了党性,丢掉了宗旨,就可能在‘围猎’中被人捕获。只有在立根固本上下功夫,才能防止歪风邪气近身附体。”
“不能胜寸心,安能胜苍穹”,出自龚自珍的《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》。龚自珍是清代著名的思想家和文学家。原典是:“道力战万籁,微芒课其功。不能胜寸心,安能胜苍穹。相彼鸾与凤,不栖枯枝松。天神傥下来,清明可与通。返听如有声,消息鞭愈聋。死我信道笃,生我行神空。障海使西流,挥日还于东。”其中“不能胜寸心,安能胜苍穹”一句,大意是,如果连自己的内心都管控不好,岂能应对好外部客观世界?
“心”是什么?“心”是精神之源,是信仰之根。在孟子看来,“心”分为四种:恻隐之心;羞恶之心;辞让之心;是非之心。孟子认为,人若没有这“四心”,与禽兽无异。孟子还认为,在“四心”的基础上,人产生了仁、义、礼、智四种道德,即“四端”,一个人只有不断扩充和培养自己的善端,才能不断提升自己的道德水平,最终达到道德修养的最高境界。在康德的世界里,“心”就是善良意志。因为康德认为,善良意志是先天的、纯粹的善,是无条件的善,这也就意味着善良意志扮演的是灵魂本体和精神源头的角色,即“心”的角色。同时,在康德这里,善良意志自然也就成为产生道德的基石。陆九渊提出“心即理”,认为“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”“人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”,在现实世界,人难免受各种欲望的诱惑和蒙蔽,必须不断提高修养,其中主要是要“发明本心”。王阳明在“心即理”的基础上,又进一步提出“知行合一”和“致良知”,人应当努力通过认知过程,使本性之良知走向道德之自觉良知。
面对外部客观世界,只有通过修“心”,克制内心中的欲望杂念,通过正心养性才能涵养品德,提升精神境界。《孟子·离娄下》说:“大人者,不失其赤子之心者也。”王阳明说:“人人自有定盘针,万化根源总在心。”《礼记·大学》写道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。”
如何修“心”,在具体路径上,应同时注重内修和外修两个方面。内修,就是要不断反省自己的一言一行,通过不断反省提升自己的精神境界。外修,就是要知行合一,从具体言行做起,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。要心存敬畏,实现人格自觉的内在约束。对自然要敬畏。人不负青山,青山定不负人。不敬畏自然,后果是可怕的。对百姓要敬畏。民心是最大的政治。水可以载舟,也可以覆舟。对党纪国法要敬畏。权力是一把锋利的双刃剑,当战战兢兢、如履薄冰使用。
对共产党人来说,修“心”的最高境界,就是要进一步立根固本,努力使自己成为具有高尚人格的人。破山中贼易,破心中贼难。修“心”也是一件难事,需要持之以恒,需要坚韧不拔。但对于共产党人而言,为了理想和信仰,为了民族复兴和国家强大,再难的事也不应成为难事。
(作者:宋圭武,系甘肃省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、中共甘肃省委党校〔甘肃行政学院〕二级教授)