《现代汉语词典》中解释，僰（音“伯”），是我国古代称居住在西南地区的某一少数民族。在云南省丘北县，有一群人称自己是僰人的后代。他们说：“我们的祖先为躲避战乱从‘江外’逃到这里，为了纪念这段历史，我们的婴儿出生都要放到冷水里过一次‘江’。”
独特的妇女服饰
丘北境内的僰人自称“锅泼”、“僰族”，其他民族称他们“海巴族”、“伯族”，1956年划分民族时，将他们归在彝族白彝支系。丘北境内多数僰人聚居在偏僻边远的石山区和半山区，至今仍保留很多完整的生活习俗。僰人妇女的服饰十分独特：僰人女子头戴套头，形似鸡冠，僰人称其为“冲天帽”、“鸡冠帽”，其帽周围各种颜色的小彩珠和海贝整齐排列，并配以银器、骨质饰物等。4至5厘米左右宽的帽带从头顶至下腭，帽带两侧窜有白色的带横齿的海贝（当地人称“海巴”）。衣服宽腰大袖，前襟过腰，后襟过膝，胸襟上绣有美丽的彩色花纹图案。衣袖、衣领、衣肩、衣尾都绣有彩色的花边。前面配有一块与衣尾同长的围腰，绣花围腰长15至20厘米，肩挎有红线球的背袋。节日喜庆时脚穿鞋头翘的绣花鞋。
悬棺葬“灵魂”
僰人的悬棺葬俗源于何时，没有文字记载。但据专家推算，从洞穴葬棺内的灵魂片氧化程度看，至少有500年左右的历史。丘北僰人的洞穴葬不是将死者的尸体入棺行葬，而是取死者的“灵魂”入祖行洞穴葬。即在死者行将咽气时，族长取一块薄铜片迅速在死者脸部上方剪一幅宽约4厘米的半身侧象，刻上眼鼻口。这一过程称“取灵”，剪的铜片像就是死者的“灵魂”，俗称“灵魂片”。悬棺洞葬的就是“灵魂片”，尸体则用木架担到野外土葬，不立墓碑和标记，不再祭扫。
丘北僰人每家都有一具“祖棺”，用樱桃树等凿制而成，其形如筒状，一般高约30厘米，直径为40厘米左右。制作祖棺的整个过程都不能接触大地和土壤，就算是凿制时也是悬空的。祖棺是僰人神圣的“圣物”，外人不许观看或移动，由家族中最有威望的族长负责管理，存放祖棺的地点也只能是族长一人知道的“机密”。存放祖棺的地点是天然洞穴，洞穴越高越好，越隐蔽越好。丘北僰人认为：祖先的灵魂只有不被外人观赏和遭日晒雨淋，才能安宁；祖棺只有脱离土壤和大地，灵魂才能进入天堂。
奇特的祭祖
僰人的祭祖日在每年农历十月的第一个属蛇日。祭祖日，全家族男女老幼杀猪宰羊，在族长的带领下带上供品前往藏放祖棺的地点。族长当众清点祖棺内“灵魂片”的数目，如果灵魂片数目增多，只证明族中有人“私自入祖”，如果灵魂片减少，则说明有人“盗祖”。众族人当众查明原因后，由族长当场减少或复制灵魂片，直到众族人没有异议，才用清酒“洗灵”（即清洗“灵魂片”），然后才摆上供品祭献。如果家族中有符合入祖资格的灵魂片（年满60岁以上的死者），要举行入祖仪式，由族长将“灵魂片”统一放入祖棺，并再次公布灵魂片的具体数目，供下次祭祖时核实。最后用新的白色麻布包裹好灵魂片放入祖棺内，由族长独自抱着祖棺另外选择洞穴秘密安放。
文章来源：《光明日报》（2011年05月10日12版）
