在国家间残酷竞争的时代,当一个国家不得不凝聚全国力量参与生存竞争的时候,她唯一的选则是:法家
法家和儒家是春秋战国时代两种治国思想, 它们对中国历史影响其巨。无疑，以今天的眼光重新审视历史,对这两种思想我们将得到更加理性的认识。
儒家以“仁”为本,奉行“己所不欲,勿施于人”的准则，儒家教化有利于会产生一个宽宏，善良的社会。如果天下一统，或者虽然还存在一些国家，但这个信奉儒家国家的政治、经济、科技、军事实力远远强于其他国家，其它国家对这个国家不构成危胁，那么，他有可能暂且存续下去。
但儒家存在一个致命的问题。如果一个国家以儒家作为根本治国思想，这个国家在面临很多经济、政治、军事都相差不大的竞争国家的时候，或者处在弱势时，儒家思想带来的不是国家强大而是国家灭亡。春秋战国几百年间，国家间竞争无比激烈，诸候们采用诸子百家各种学说，只要有助于国家强大而根本不计较这些学说的来源，既有世家出身的孙膑，也有百姓出身的张仪，既有朋党满朝的平原君，也有孤身求仕的商鞅，那个时代真正可以使国家强大的学说和志士都不会被埋没。在这样的条件下，儒家最高权威，创始人孔子，东奔西走以求为用却不断碰壁，他的后学也没有被哪个政权接受。说到底，就是儒家理论不能适应当时残酷彻底的竞争时代。孔子的故乡鲁国受儒家影响最深，也是最为软弱迂腐的国家，最后连成为战国七雄的资格都没有。
任何一个学说，都可以说自己是正确的，也都可以拿出一套自圆其说的理论。正如战国时代的赵括可以讲出一套套兵法,却葬送了自己的国家,孔子也有完整的体系,却没能使当时任何一个国家强大起来。怎么判断这些五花八门的理论是否真正有效呢？听他们自己“忽悠”肯定不行,听专家们,大师们吹捧也不行,听洋人的夸奖更不行。经历了无数挫折和失败,我们换来了最为宝贵得经验,这就是:唯一可行的,就是拿出实战结果出来！真正在战场上取得胜利的孙子兵法是正确的,真正在国家竞争中取胜的法家是正确的！正是六代君王恪守法家的秦国最终取得了国家体制的全面胜利——是秦国实现了天下一统，奠定了中华民族的千年基业。
当今中国,面临比春秋诸国更为严酷的竞争和威胁。在这种情况下,新的诸子百家们跃跃欲试,从厉以宁大师, 张维迎大师等“洋诸子”们到新儒家等传统诸子们都粉墨登场,各说各的理,乱哄哄你方唱罢我登场。在大家目不暇接的时候,还是让我们认真回顾一下历史,认真看一看在激烈竞争中取得胜利的法家是怎样使最初的弱国凝聚全国力量,积极参与世界竞争并取得伟大胜利的吧！
法家的思想研究和宣传工作,对我们来说也是刚刚开始,我们选择法家是出于对历史的认识。选择法家唯一的原因就是,在春秋战国时代这样的残酷竞争中,法家最终胜出了！
当今世界,从根本上来说已经进入了更大规模的春秋战国,在未来几百年里,必将完成世界的大统一。而对于中国人来说,在中华文明面对险恶的生存竞争时，为自己的文明寻找重新走向辉煌的道路成为了我们思考问题的出发点。我们已经看到,自由主义和传统的儒学都无法使我们凝聚国家力量对外形成强大的竞争力,只有法家存在这种可能。所以,法家已经不是我们站在旁观者位置上研究的对象,而是我们为了实现民族国家的生存和强大找到的丰富精神资源。
为了使新法家能够真正成为适应现代生产力水平和社会结构的理论体系,我们要总结出法家的核心思想并且把它投射到当前社会,形成一整套新的政治,经济,文化,教育,军事理论。要实现这个目标,需要大量高水平有热情的学者的参与。在研究过程中,真正做到在法家系统内百花齐放百家争鸣,真正为我们国家建立起一个能经得起历史考验的理论系统。这个目标本身就是非常巨大的,我们也经常怀疑自己是不是在做精卫填海的事情。不过我们觉得,生为中国人,面对的又是当代三千年不遇的世界大变局,如果我们不能有所作为,真的是辜负了这个时代,也愧对自己和子孙！
