一本好书，总是脉理鲜明，直抵内心。在北京闷热的三伏天里，案边这本素净的《茶书》，可谓一扫夏日昏沉，带来澄明开阔。
《茶书》诞生于一百一十年前的1906年，是日本文化大家冈仓天心在美国波士顿用英文写就，向西方介绍东方茶道文化的一本小书。这本小书只有一百来页，出版以来却不断重印，除了各种英文版，还有德文、法文、瑞典文等多种版本流传世界，影响巨大。
一本小小的茶书，何以能历久弥香？因为这本简约如诗的文字，除了勾勒出茶史脉络，更重要的是探索茶道的核心精神，甚至被称作是东方文化面对西方的“答辩书”。作为美术家的冈仓天心，藉由茶、茶的流派、道与禅、茶室、艺术鉴赏、花和茶人，生动演绎了东方文明的唯美精神。在西方工业文明的大潮中，他痛切地感到：“现在人们对艺术多是抱有表面的热烈，并非基于真情实感。在我们这个民主的年代，人们往往随波逐流，盲目追求流行，从不考虑自己的感觉。他们崇尚奢华而非精美；追求时髦却忽视美丽。”甚至“我们正在摧毁生命中的美”。而面对西方的误解与不理解，他几乎是大声地发出“不能在自我伟大中感受渺小的人，也容易忽视他人渺小中的伟大”，直问“西方什么时候才能理解，或者试图理解东方？”一百多年后的今天，这“质问”与“答辩”依然振聋发聩，发人深省。他所提倡的亚洲价值观应该对世界进步作出贡献，依然是一个醒目的话题。
茶的故乡在中国。茶在唐代首先传入日本，后又传到印度和中亚地区，十七世纪远销至欧洲各国，从此成为全世界的饮料。然而，舌尖上的味道可以相通共享，文化上的阻隔依然是全世界面临的一道难题。茶传入日本八百年后，在日本演化出“和敬清寂”的茶道，并把禅学融入茶事中，晋升为一门生命美学，而且由此提出以东方精神抗衡西方的物质与机械。这样强烈的文化观点，不是通过激烈的论争，而是通过美的示范来细腻传递：茶室的简单纯粹里是优雅的微光；欣赏艺术时的心心相印是何等珍贵；花草植物应该怎样被呵护敬惜；而茶人对于美的贡献，则是在生命的最后时刻也要充盈着极度的美感，与美同生，与美同死。《茶书》的结尾，是冈仓天心以“千利休的最后茶会”作结，美，走向了决绝悲壮的生命境界。
译者在后记中写道：“据说，千利休在最后的茶会之后，还用竹子做了一把称作‘泪’的茶勺，送给最后陪伴的弟子。无须考据，‘泪’是否还驻留人间，这不重要。重要的是这个故事，还有如泪一般的茶心，会在每一位茶人的内心回荡。”而一颗如泪般的茶心，是否正是我们今天遗失了的东西呢？
文化人的态度，决定了文化的高度。不能不说的是，《茶书》有好几个中文译本（多译为《茶之书》），作为一个挑剔的编辑，一个爱茶的读者，这个译本是我最喜欢的。这不仅因为译者谷泉先生深厚的专业功底呈现在文本上的凝练优雅、严谨节制，更是因为我在字里行间看到了译者鲜明的美学态度与美学追求，还有那颗炽热而又理性的中华传统文化之心。
《茶书》，爱茶人，不能不读。它不仅是一本茶书，它是一种态度。
