全句为：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。这是曾任清杭州知府的薛时雨（1818-1885）撰写的知府署大堂联。
古往今来，为政者的重要品质是清廉戒贪。贪财好色，是贪；贪名，沽名钓誉，同样是贪，而且最终是为了贪得无厌的“利”。明清之际的思想家、学者顾炎武曾指出：“古人求没世之名，今人求当世之名。吾自幼及老，见人所以求当世之名者，无非为利也。名之所在，则利归之，故求之惟恐不及也。苟不求利，亦何慕名？”（《日知录》卷七）上联是说，为政者要戒绝“贪”，贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉，惊世骇俗也是贪。切莫追求声誉荣华而忘了从政为民的根本。
如何培养并保持廉洁的美德呢？只有“俭”。古人云：“俭，德之共也。”（《左传·庄公二十四年》）“惟俭足以养廉。”（清·陈宏谋《从政遗规》）“廉则绝私，俭则寡慕。”（清·福临《资政要览·窒欲》）这里所谓的俭，指俭省、节俭、俭朴，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们俭约生活，节约财用。黜侈崇俭是中华民族的优良传统，是做人的美德，是为政者应有的品格操守。“何谓为人？施人救急是也，俭者必吝，乃能啬己施人，又惟俭者剔有余以施人，故谓之圣贤。何谓为己？寡求也，寡求则有廉耻，是谓善人。若乃俭啬多积以遗子孙，资其不肖，于己既自苦，又坏子孙，故曰愚也。”（《经鉏堂杂志·俭有三》）古人认为：君子于己则俭，于人则宽。下联的“廉隅”，指棱角，比喻端方不苟的行为、品性。《礼记·儒行》：“近文章，砥砺廉隅。”下联是说，俭是美德，只有俭可以养廉。为政者应以“俭以律己、宽以爱民”的行动保持人品的方正。
全联在“贪”“俭”二字上着墨，使人联想到清人年希尧的一段醒世教言：“请以贪俭二字醒之。贪不久之名利，而不贪长久之福寿；俭易得之财物，而不俭难得之精神”，这样是不利于修身养性的（《集验良方·养生篇》）。只有戒贪崇俭，才利于修德养生。
熊经浴辑注
