2月21日，来自京内外多所高校、研究机构的历史学者聚集在北京师范大学，追思著名历史学家何兹全。六天前，这位在学术领域创榛辟莽的老人溘然长逝，走完了101载人生路。
“择善而固执之”，追思会上，学者们频频提及何兹全最爱的这句话。“固执”于自己选择的“善端”，正是何兹全为人、为学、为师的最好写照。
守学术之“善”——“唯物史观不会被淘汰”
在北师大历史学院教授陈其泰眼中，何兹全是一个视学术为生命的人，始终坚持在唯物史观前提下研究历史。“先生常说，‘我之所以有今日，是比别人早一点接受了马克思主义辩证法的结果’。对于马克思主义唯物史观，他始终充满信心，不改其志。”
“辩证唯物史观使人聪明”。这是何兹全津津乐道的“秘诀”。在此前提下，他继承中国史学传统，并吸收西方史学方法，在史学领域建功卓著，其中最有影响也给他带来最多坎坷的，当数“魏晋封建说”。
中国社科院历史所研究员张弓对何兹全坚持“魏晋封建说”的勇气记忆犹新:“1958年的一天，我第一次听先生讲课。在当时的大环境下，这种分期说是很敏感的，而先生讲起自己的观点气定神闲，只摆事实，不加评论，但你分明感觉得到他对学术立场的坚持。”中国人民大学历史学院孙家洲教授也认为，虽然“魏晋封建说”产生了一大批有影响的学者，但如果将其发展分为三个阶段，每个阶段都有重要成果问世的，首推何兹全。即使在其90岁高龄之后，还为此发文呼吁，令人感佩。
守人格之“善”——“爱国一书生”
爱国一书生，这是何兹全对自己的称谓，其背后的故事早已为学者们铭记于心。
“上世纪五十年代初，先生面临着留在美国、回到祖国大陆、去台湾史语所的三重选择。最后他毅然回来了。他说，是‘祖国’二字的神圣把他召唤回来的。”北师大历史学院教授刘家和说。他亲眼目睹了何兹全回国后一个时期遭受的不公正待遇，但即使是在那时，何兹全也始终没有后悔过。
因为爱国，所以何兹全格外注重把研究与国家需要结合起来。北师大原党委副书记郑师渠回忆，何兹全常说一句话——“我一生治学都是紧贴国计民生的，因为唯物史观告诉我，必须坚持抓重大问题。”
“何先生有大气节，在小事上也有君子风，自律很严，是我们做人的榜样。”韩山师范学院原院长薛军力说，何先生从不轻易麻烦别人，哪怕是学生。一次他病体不便，托自己办了一件小事，却一直感到歉疚，每次见面都表示感谢。出去开会，他总是乐呵呵地和一群后辈同桌吃饭、同车而行，从不接受“特殊照顾”。
守师道之“善”——“爱吾师，尤爱真理”
何兹全对于老师傅斯年的敬爱，在学界传为佳话。
“有这样一个故事:何先生赴台湾大学访问，拜谒傅斯年墓。几人漫步傅园中，忽然下起大雨，待离去，却不见了何先生，四处找寻才发现，他正泪流满面地跪在傅斯年墓前。”中国社科院研究员陈勇回忆。为了报谢师恩，十年前，何兹全以九十高龄主持编订了恩师著作《民族与古代中国史》。有趣的是，在该书前言中，他也对傅斯年的观点局限性作出了冷静的批评，并写下了“吾爱吾师，吾犹爱真理”的话语，“请求”老师在天之灵的谅解。
“爱吾师”的何兹全，也用这种爱润泽着众多年轻学子。山东聊城大学教授马亮宽回忆，当《民族与古代中国史》一书出版后，出版社给了何兹全一笔稿费，他说:“我怎么能拿自己老师的论文赚钱!”实在推不掉，他就把这笔钱捐给了聊城大学傅斯年研究所，设立了贫困研究生奖学金。北师大历史学院教授郭小凌也“揭发”了一个充满爱心的秘密:多年来，何兹全一直坚持给学院贫困生以资助，并要求“不许公开”。而请年轻教师到家里改善生活、把珍藏的资料借给师生们研究、鼓励提点、奖掖后进……诸般“小事”，难以尽述。
《光明日报》（2011年02月22日06 版）
