编者按
2022年12月，福建大规模全面调查、整理、出版历代文献典籍——《八闽文库》全媒体出版工程又一重要成果——《福建民间契约文书》全球首发，海内外知名专家学者围绕东南地区民间文书的丰富内涵和特殊价值展开热烈讨论。
2020年12月，《八闽文库》出版第一辑，当时我曾经用“包容”“创新”“开放”而又“传统”这四个词来概括福建文化的特色，也曾经说到《八闽文库》在保留历史记忆和守护地方文化上的意义，对《八闽文库》的出版抱有极大的期待。两年来，尽管病毒肆虐，疫情蔓延，而《八闽文库》的编辑出版仍然持续，这真是令人鼓舞。现在，《福建民间契约文书》五十册又即将面世，这真是一个了不起的成绩。
近年来，我越来越感到福建在中国文化中的特别意味。我是研究历史的，总是会想到福建的地，是背山而面海，福建的人，是移民加上土著，福建的历史，是延续唐宋中原传统，又开创明清海洋文化。这种多样、交错与融合的因素，造成福建文化既传统又开放的特色。《八闽文库》正是在汇集地方性古典文献中，呈现和传承着这种独具一格的福建文化。
说到这一点，请允许我用一个私人故事作为例证。我家在福州黄巷葛家大院。老宅的葛家，曾经被传说祖上是明代来自古麻剌朗国也就是如今的菲律宾棉兰老岛，因此，葛家大院也曾经被说成是中外文化交流的例证。但是，前些年我曾经根据洪塘葛家墓地的碑刻，证明葛家祖上是永乐年间的进士，《明实录》里面有他的名字，可见葛家本是来自北方的移民，时代比古麻剌朗国王来华还要早。因此，所谓葛家来自古麻剌朗，只是一个美丽的误会。但恰恰在这个误会中，大家可以想象到福建的文化，其实正是来自北方移民带来的传统中原文明，和漂洋过海而来的外来文化交错互动，也许，它正象征着福建必须守护传统，又对外开放。
说到《福建民间契约文书》，作为一个历史学者，我越来越感受到近年学术界文化界的新趋势。这个新趋势，一方面包括“眼光向外”，开拓中国与域外的研究，正如我过去提倡的“从周边看中国”和“以亚洲作为历史视野”，宋代以后的福建，作为环东海南海区域的节点，始终是牵动环东海南海神经的关键，也是中国与域外海洋交往的出发点；另一方面，这个新趋势也包括“眼光向下”，也就是从历史聚焦于王朝政治和精英文化，转向社会底层与日常生活。这种自20世纪初梁启超以来就始终提倡的方向，更需要广泛发掘社会生活史的资料。而《八闽文库·福建民间契约文书》部分，一定会大大促进这一领域的进展。不要认为这只是一些草根的、底层的、边缘的历史，其实，现代的历史学，就像法国年鉴学派不断转型中显示出来的那样，不仅要关注“阁楼”，也同样要关注“地窖”。在地窖中，其实隐藏着更深刻的传统、经验和生活，这正是活生生的历史，因此它也是国际学界普遍关心的领域，而这方面福建正好有得天独厚的文献遗存。
非常高兴《福建民间契约文书》的出版，衷心祝愿《八闽文库》编纂出版研讨会给《八闽文库》下一步要继续编辑出版的部分，提供更好的经验和建议，共同努力把这项了不起的工程做好。（作者单位：复旦大学文史研究院、历史学系）
