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〓 曹操和建安七子与围棋
曹操不仅是一位政治家、军事家、文学家，而且也是一位棋艺家。据陈寿《三国志·魏书·太祖纪》载：汉世，安平崔瑷、瑷子寔，弘农张芝，芝弟昶井善草书，而太祖亚之。桓谭，蔡邕善音乐，冯詡、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。曹操善书法、音乐、围棋，真可谓多才多艺。当时有一个叫孔桂的人，“建安初，数为将军扬秋使，诣太祖，太......
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〓 节气·物候·立冬——气寒水冷秋尽冬来
图一图二立冬节气，一般落在公历每年的11月7—8日，这时太阳到达黄经225°。今年立冬交节时刻为11月8日1时59分（农历九月廿七）。“立”是建始的意思，“冬”甲骨文写作（图一） ，本义是纺线的结束，后来用以表示一年的最后一个季节，篆文写作（图二） （下面的两个人字代表冰花），于是形成了“冬”字。“立冬”即冬季自此开始......
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〓 孟尝君盗狐裘获救出关
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有......
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〓 初读雷池（四）——马头山、马头河
马头山，山如马头；马头河，因山而得名，并且河上又有码头。让我们越过雷池西北岸之马头山、马头河，去寻找三国时代的爱情经典，哪怕是大乔的一汪秋波，小乔的一声长叹；让我们沿着雷池西北岸之马头山、马头河，去寻找晋代的金戈铁马、战争硝烟，哪怕是一柄残剑，一枚蹄印。香茗山位于安徽省望江县西北，跨望江、太湖两县，在望江县鸦滩镇绵延1......
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〓 魏晋南北朝女子的妆容
晓霞妆寿阳落梅妆中国古代女子，早在茹毛饮血的原始社会就开始探索如何装扮自己。她们将赤矿石磨成粉涂抹在脸上，以期为自己增光添彩。夏商周时期的化妆粉与原始社会的赤矿石粉不同，它是用红枣花凝固而成。相对于前者来说，对皮肤的刺激性也不是那么大，故而在商纣王时代非常受欢迎。那时的女子将这种纯天然的“花粉”涂在脸上，以期能够衬托出......
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〓 谁问先生一首诗——明代名将刘綎和他的诗
地处高黎贡山以南的腾冲，一向是兵家要冲。明代的滇西边境多事，守边的将领出征、平叛也多以这里为战略基地，从而建功立业、维护了边地安宁。刘綎就是其中的一位。他是江西南昌人，出身于将门之后（他的父亲是官至总兵、都督的抗倭名将刘显）；他身材魁梧有神力，又受父辈的影响，自青少年起就精韬略，善骑射，能在马上把120斤的钢刀......
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〓 三十年前，我是风流帅——苏轼的浪漫兼论“春娘换马”
许多人都读过苏轼的《江城子》，被“十年生死两茫茫”感动，知道苏轼是很重视夫妻感情的文人。但是，不必否认，苏轼也爱女色，朝云本是杭州的歌妓，是他在杭州任上买下来侍候他老人家的，后来纳为小妾。他的生活里也几乎离不开女人，客人来访，朋友饮宴，他都会招妓歌舞；偶尔也会与朋友出门游冶章台，高兴起来，为歌妓们写诗填词、纪念册上留言......
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〓 “莫若以明”释——读《齐物论》杂记一则
这条杂记，虽然只是一个词、一句话的训诂和解释，但是我觉得对理解《庄子·齐物论》的中心思想有较大关系。因此，不揣浅陋，将一得之见写出来求正。《齐物论》中“以明”一词共出现三次：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非，而非其所是，则莫若以明”。“是亦一无穷，非亦一无穷，故曰莫若以明”。“是故滑疑之耀，圣人之所......
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〓 元代“妓女戏”知多少？
从唐传奇到元杂剧再到明清戏曲，妓女题材在中国文学史上经久不衰，是很值得我们研究的文化现象之一。实事求是地讲，人们研究古代青楼文学，对于唐代和明清向来用力甚多，对元代却关注得少些。其实，元杂剧中的妓女题材，不但丰富多彩而且自有特色，也是中国古代青楼文学史上一个重要环节，为我们所不可忽视。1．妓女和元杂剧元杂剧现存剧目中，......
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〓 劫终残帙幸余灰——陈寅恪诗评黄浚及其《花随人圣庵摭忆》
1947年春，国内的人民解放战争进入到转折关头，南京国民政府为了粉饰“制宪国大”，在惩办日军战犯、审判汉奸的工作中加快了行动步骤。继当年2月处决了汉奸丁默村之后，纵兵施虐的日酋谷寿夫等战犯，也于3月间被押赴南京中华门外的刑场执行枪决。当此“7·7”事变发生10周年之际，已经双目失明的清华大学教授、著名学者陈寅恪先生偶读......
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〓 围棋的文化精神
2007年，陈祖德九段在演讲“围棋与东方智慧”时曾说：“没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋，因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。”南朝《述异记》有载，晋樵夫王质......
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〓 兔的异名别称
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟......
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〓 齐景公衣狐白裘不知天寒
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，......
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〓 胡笳十八拍
古琴曲，据传为蔡文姬据同名抒情长诗而谱写，表现了文姬归汉之时思乡离子的痛苦心情和浩然怨气。全诗共十八段，谱作成套歌曲十八首，由琴伴唱。突厥语称“首”为“拍”，十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》，唐代琴家董庭兰以擅弹此曲着称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡......
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〓 水仙操
《水仙操》又名《秋塞吟》、《搔首问天》、《屈子天问》。《水仙操》取材于伯牙学琴的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师......
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〓 拂去记忆的尘埃
正是晋南平原麦熟杏黄的季节，我终于有了合适的机缘，去闻喜看杨深秀墓。汽车在宽阔的二级路上风快行驶，100多年前戊戌喋血的刀光剑影，仿佛也惊心动魄地闪现在眼前：102年前的1898年9月28日，清光绪二十四年（戊戌年）八月十三，这是一个血雨腥风的日子。几天来，北京城里风传着慈禧从颐和园回宫，囚禁光绪皇帝于中南海瀛台的消息......
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〓 兔年说兔
寅去卯来，玉兔登场。由于兔子的外形独特，性情温和，体态乖巧，动作灵敏，因而在人们的心目中是个可爱善良的形象。有关兔子的成语典故、民间俗语乃至诗词歌赋很多，其中蕴涵着大量关于兔子形态、习性等方面的知识。“兔子的耳朵——听得远”奇特的大耳朵可说是兔子的标志性特征。兔子耳朵的面积占其身体表面积比例之大，在动物中实属罕见，从这......
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〓 玉毫点翠金棒挥春——新春楹联选登
禹甸高扬丝路曲中枢大写小康诗（杨燕秀）梦从五彩田间起富在三农画上流（王友华）羊毫描就小康景猴劲呵成大国威（刘福良）政善风清春正好国强民富梦长圆（李彬生）惩贪反腐民长乐崇俭倡廉国永安（李班斧）德政双馨春锦绣才情并茂雨芳菲（游阶章）挥棒灵猴扬正义吟春喜鹊报和平（张世琳）仁风送暖， 千川竞秀时雨催荣， 万木争春（邓成慈）大政......
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〓 文化评析：我们并没有失去纯文学
文学更多地供大众消遣，而不是让每个人的阅读都上升到哲学高度。严肃的作品有人看，但人数不多，这实际上是理性的回归，是现代社会的一个客观表现。 近日，《收获》杂志再度捧回“上海市著名商标”大匾，这已是该杂志连续四届获此殊荣。作为一本纯文学杂志，《收获》在市场上的求生可谓步步艰辛，它的发展轨迹折射了我国当前纯文......
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〓 漫话黄香故里——在黄香文化论坛上的发言
题记：2010年10月28日下午，中国黄香文化研究会会长黄建军，及研究会成员黄四柏、黄献清等一行四人来访。请我于11月6日下午到云梦三湖酒店参加“黄香文化论坛”会，宣讲黄香故里及其相关问题。会上，我根据他们的要求作了发言。下面是发言全文。中国黄香研究会会长黄建军先生，要我在今天的论坛上讲一讲黄香故里及其相关问题。所在各......
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