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〓刘毓庆：怎样读《诗经》在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今......
〓校园探索：阅读，即思考阅读是一个类似思考的过程，如果阅读只是读了文字却无思考，那么阅读就没有任何意义。在一些国家，批判性阅读（Critical reading）被认为是学生成功完成学业需具备的能力之一，而且对于学生有效的阅读起着至关重要的作用。这里的Critical并不完全如字面翻译所指单是批判性的意思，它更是指一种对事物进......
〓迎冬·贺冬与酒在万山红遍、霜叶似火的时节，冬天踏着飘零遍地的黄叶悄然而至。代表冬天开始的节气便是立冬。立冬是民间“四时八节”之一，与立春、立夏、立秋合称“四立”，在古代是个重要的节日，古人在此日有迎冬之礼、贺冬之俗。举行这些祭祀仪式，自然离不开美酒。尤其是一些文人骚客们温上一壶新酿的美酒，约上至交好友，围炉而坐，把酒叙谈，迎接冬天的......
〓隐婚，骗婚，重婚，弃妻杀子……中国官员的“私”生活（其二）一个知法且执法的宋代官吏，如何一步步走上了一条不归路……隐婚唐宋时期的科举考试都有所谓的“明法”一科，主要考关于法令的知识。山东高密人孙齐通过这一科考试，得到嘉州（今四川乐山）司法参军的职务。孙齐先前已娶杜氏为妻，赴任之际他将杜氏留在了家乡高密，并把自己已婚的实情隐瞒了起来。这位有妇之夫用欺骗的手段，又娶了周氏为妻，并......
〓人才史话：蒯通是“废柴”吗资料图片年轻时读史，思维是直线的，只留心大名鼎鼎的韩信，没在意幕后人物蒯通。后来，书看得多了，发觉蒯通这个人还是有些名堂的，仅由他的话演变而来的成语就有一箩筐，如固若金汤、鼎足而立、功高震主、为民请命、群雄逐鹿、云合雾集、乘利席胜、捷足先得、束蕴乞火等等。若把这些典故串接起来，足以概括他的一生。蒯通有着......
〓读书管见：不如从丢书开始土耳其文坛巨擘奥尔罕·帕慕克曾写过一篇文章《年岁既长，我开始丢书》，深得许多人认同，被广泛传播。其实我们一直对买书藏书有恋物癖般的热爱，而到底读了多少书读懂了多少书却不太好讲。随着年龄的增长和藏书的增加，当年坐拥书城的满足感逐渐丧失，书籍越来越多地成为摆设，读书的兴趣也日渐减退，而要恢复对书的热爱与激情，不妨学习一下帕......
〓冰点时评：别忘记设立教师节的初衷一年一度的教师节到了，再一次向老师们致以节日的祝贺。虽然这一天祝贺“大堵车”，但每一个祝贺都代表着最真切的敬意。而且“爱你不是两三天”，实是一种贯穿始终的态度。我们把致敬和爱意放在嘴边时，其实有着难以言尽的尴尬。不知从什么时候起，反思挤走了敬意，质疑串台成了主角。最近几年，每到教师节来临，送礼声总是在我......
〓陈平原：关于书的书坊间有不少“阅读学”方面的书籍，热衷于讨论阅读的起源、意志、目标、心境、方法、品质等，在我看来，这些书意义不大。还不如读一点“关于书的书”，略具纸张、印刷、书籍、古书版本、历代藏书，以及现代报刊和图书馆业的知识，那样对于养成读书习惯更有好处。意大利哲学家、历史学家和小说家安贝托艾柯，与法国电影泰斗、法国国家电影......
〓文化世象：莫忘丝绸之路上的文学在今年的世界遗产大会上，由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的丝绸之路“长安—天山廊道路网”正式成为世界文化遗产。除了我们常说的“丝绸之路经济带”，丝绸之路上还有一个相当丰富的“文学景观带”。何为文学景观？这是一个文学地理学上的概念，即与文学关系密切的景观，它们是景观的一种，但是比普通的景观多了一份文学色彩与内......
〓学术委员会是高校制度建设的利器据《光明日报》2月20日报道，教育部2月19日正式发布《高等学校学术委员会规程》（以下简称《规程》），明确要求将学术委员会作为校内最高学术机构，统筹行使与学术有关的职权。从3月1日起，全国本科院校将陆续组建或完善不低于15人单数的学术委员会，其中担任学校及职能部门党政领导职务的委员不超过委员总人数的1/4；不担......
〓新闻随笔：对中西部高校多用些心解决中西部高校人才流失问题，“不鼓励”的政策导向下，就需各方用“情”来促成情况向好。一是东部高校对中西部高校人才的“手下留情”。二是中西部高校对自身人才要用真情。在日前举行的中西部高等教育振兴计划工作推进会上，教育部部长陈宝生的一句“东部各高校，请对中西部高校的人才‘手下留情’！”，引起了公众的热议。其实，类似的话以前......
〓 “长夏”辨析在检阅阴阳五行归类表中诸多繁杂事物时，我发现独有一物与众不同。请先看下表：五行五方五季五气五化五色五味五臭五脏五官五志五音五时五运木东春风生青酸臊肝目怒角平旦丁壬火南夏暑长赤苦焦心舌喜徵日中戊癸土中长夏湿化黄甘香脾口思宫日眣甲己金西秋燥收白辛腥肺鼻悲商下晡乙庚水北冬寒藏黑咸腐肾耳恐羽夜半丙辛细究可见：除了“五季”中的“......
〓蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而主以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰“憘。以乐召我而有杀心，何也”遂反。将命者告主人曰“蔡君向来，至门而去”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴......
〓古韵流芳：清乾隆掐丝珐琅云龙纹香亭在明清两代的皇宫、园林、别墅的各正殿明间，都会有一组独特的陈设，即以宝座为中心，后有屏风，左右各陈设甪端、香筒等。这种陈设格局象征皇权的至高无上。北京故宫的中和殿、乾清宫、永寿宫、养心殿、养性殿等均有此陈设。东西六宫的正殿明间，虽也设有此中陈设，但住在本宫的皇后、嫔妃们除了生日或年中重大节日接受本宫奴婢朝贺时可......
〓 “仍”乃曹雪芹之原“字”原味陈曦钟先生在《红楼梦学刊》2005年第三期《“仍”字释疑》文中言：“上述《红楼梦》中的两个‘仍’字，自然也相当于‘乃’字无疑了。”笔者以为，这是误解曹雪芹“仍”字义。曹雪芹在这两处“仍”字仍作“仍然、依旧”义，并不通“乃”字用。以下拙见，就教于陈先生及专家。现根据陈文所引庚辰本二十三回照抄如下：......
〓大地漫笔·编辑丛谈：也说“死记硬背” 电视节目《中国诗词大会》火了。中国传统诗词再次走入大众的视野，引发热议。选手们扎实的诗词储备量，让很多人惊叹。不过，也有人认为，这种形式考查的就是选手们“死记硬背”的能力，并不能代表他们自身的文学素养有多高。对此，本届《中国诗词大会》选手彭敏是这么认为的。他说，“很多人会去看各种诗词鉴赏类的书，我觉得都属于舍近求远。庞......
〓徐兆寿：点燃中华文明的香火香港学生参观西北师大丝绸之路文物展中国邮政发行的“丝绸之路”特种邮票山东曲阜孔林季羡林在《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中提出自己的看法：敦煌、新疆地区是世界上中国、印度、希腊、伊斯兰四个文化体系汇流的地方。作为中国传统文化的传播者，我们有理由和责任回应来自世界的种种疑问，也必须打破西方中心主义的话语......
〓云浩对话龚一：中国传统美学的惊世发现我和龚一先生的《孤月枯山》与“郑卫之声”的争辩，其实是两个系统的论争。这并不削弱我对大古琴师的尊敬，君子和而不同。过去的中国文脉传统是贵族文化系统，士大夫掌握文化资源，并以此齐家治国，这个系统被多次更迭，而每一次农民起义的成功，都导致文化数十年或者数百年的倒退，中华文明就是在这样的传承与杀戮、渐进与急退之间，蹒跚走到今......
〓围棋和阴阳一、围棋的象征意义从视觉的角度看，黑白两色是对比最鲜明，最容易被人的眼睛区分的颜色。这种表面上看截然对立的性质，不能不说与易经的思想有着密切的联系。易经的系辞中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。又说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大......
〓诗词赏鉴：敦煌曲子词《菩萨蛮》赏析枕前发尽千般愿。要休且待青山烂。水面上秤锤浮。直待黄河彻底枯。白日参辰现。北斗回南面。休即未能休。且待三更见日头。菩萨蛮，词调名。只表明本词所配合的音乐曲调，与文义无关。清光绪二十六年（1900），甘肃敦煌莫高窟石室中发现了大批古代写本书卷，其中杂抄着相当数量的曲子词。其写作时代，约在8世纪至10世纪之间，亦即唐、五代......

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