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〓 略谈明清徽商的休闲生活
内容摘要：徽商从商经营之余，以各种方式来消遣余暇。其休闲生活，或怡养情性，或注重品位，或显示风雅，或追求风流，或夸示豪富，等等。这些体现了明清时期士商交融、雅俗合流的趋势和特色。关键词：明清；徽商；休闲生活作者简介：秦宗才，男，1974年生，安徽繁昌人，安徽师范大学社会学院中国古代史2005级博士研究生，研究方向为明清......
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〓 中日两国的韩国佛教研究
公元４世纪中叶，佛教由中国传入高句丽，不久又扩展到新罗、百济诸国，再经新罗、高丽、朝鲜等朝的弘扬，佛教成为韩国的传统宗教文化组成部分之一，对朝鲜半岛的社会历史文化产生了重要的影响和发挥了重大作用，并且成为中、日、韩、越等国组成的北传大乘佛教文化圈的一员，在世界佛教中也具有地位。本文介绍本世纪以来中国和日本学术界对韩国佛......
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〓 港台主要汉学出版物近期目录（三十一）
2015·6—2015·111、汉学研究通讯第34卷第4期时间：2015年11月出版单位：台北：汉学研究中心内容简介：【研究综述】离散民国性的文学史范本：论夏志清《中国现代小说史》（白依璇）【汉学人物】饶宗颐先生之跨世纪汉学贡献点滴谈（陈珏）【研究机构】《华裔学志》：走过八十年历史的期刊与汉学机构（黄渼婷）【资料介绍】......
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〓 唐传古乐谱和与之相关的音乐文学问题
内容提要：唐传古乐谱研究是本世纪国际汉学的重要课题。本文在回顾这一课题的学术史的基础上，对《从古乐谱看乐调和曲辞的关系》一文涉及的几个问题作了重新讨论。本文认为：唐传古乐谱基本上是器乐谱，不应随意夸大它的音乐文学价值；唐代曲拍有丰富多样的表现形式，不存在一个普适于诸多乐曲的曲拍—句读对应规则；为古谱配辞须达到词、曲在段......
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〓 许渊冲：中国人、外国人，谁能翻译好诗经李白
中国学派的文学翻译理论，就是孔子在《论语》第二章说的“从心所欲不逾矩”。从心所欲，就是发挥译者的主观能动性；不逾矩就是不违反客观规律。如“杨柳依依”中国译者译为willows shed tear就发挥了主观能动性，英国译者Legge译成fresh and green是否逾矩却有问题，这是中西文学翻译不同的第一点。第二点......
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〓 日本中国学会报论文目录（1949—2008）
第1集1949年仓石武四郎新文学运动及其工具问题わたなべたかし 战国时代“客”的生态–《战国时期儒家的生活结构》第3章本田济春秋会盟考今井宇三郎伊川易传自序考荒木见悟朱子的实践论山田胜美关于《论语》释文一条佚文的发现藤堂明保中古汉语在音韵上的对立第2集1950年加藤常贤吴许吕姜姓氏考池田末利释死竹内照夫绅士......
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〓 韩偓与道教
内容摘要：韩偓是晚唐五代之际的著名诗人，其与道教之间有着密切关系。本文从全唐崇道的社会风气与韩偓的家学渊源、韩偓与道士的交往及其对道教的态度，韩偓思想中的的道教生命意识，韩偓诗歌的道教文化意蕴等方面看其与道教的关系。关键词：韩偓；道教；修炼；重生意识；文化意蕴作者简介：张伟利（1982-），男，山东临沂人，文学硕士，主......
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〓 各地方志所载“六尺巷”故事都是真的吗？
在2014年11月王岐山低调造访后，位于安徽桐城市的六尺巷知名度再度走高，以其为题材创作的文艺作品也集中涌现。诸如黄梅戏舞台剧《大清名相》、歌曲《六尺巷》等，都是其中比较有代表性的作品。歌曲《六尺巷》直接取材于六尺巷典故，融合了黄梅小调、京剧及现代流行音乐等元素，是一首展示“六尺巷”互敬礼让、和谐包容文化内涵的民族调式......
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〓 “清代汉学家第一”阎若璩
阎若璩字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1636），卒于清康熙四十三年（1704），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明代万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，着有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲......
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〓 论五行中的金
内容提要：五行学说是中国传统文化的重要组成部分，在长期的发展过程中，五行的意义发生了很大的变化，其中的“金”原来指的是金属，后来则代表气或者风。五行学说本身也在不断发展变化，由最初的五材说逐渐演变成为一种富有生命力的自然体系。关键词：金；五行；传统文化五行学说在中国传统文化体系中占有重要的地位，在长期的演变发展过程中，......
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〓 窦娥之孝与宋元孝道
【内容摘要】自中华传统孝道形成以来，经过先秦、两汉、魏晋、唐代的演变后，在宋代形成了其独特的特点，即极端化、愚昧化、残忍化。而在梳理孝道的演变史和对宋元时期孝道的形成及特点的探讨后，将《窦娥冤》中窦娥之孝与这一时期的孝道相比较，我们明显地看到了她的孝与该时期的孝有着本质的区别，是宋元孝道中的一个另类。因为，作为儿媳妇的......
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〓 辽东半岛在东北亚早期文化交流中的枢纽地位——以考古学为视角
辽东半岛三面环海，地处欧亚大草原东端，自古以来就成为中原地区经胶东半岛或辽西走廊和东北亚地区进行文化交流和传播的重要通道，也是中亚、西亚经欧亚大草原与朝鲜半岛和日本列岛东西交流的必由之路，这奠定了辽东半岛在东北亚文化交流中的枢纽地位。通过系统研究，笔者初步建立起辽东半岛新石器至青铜时代完整的考古学文化序列，即距今约70......
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〓 赵园：清初“庄氏史狱”中的吴、潘二子
清初的文字狱中，“庄氏史狱”或许最富于“情节性”。因了“贪墨”而被罢黜的县官吴之荣，挟庄廷鑨“私撰”《明史》（即《明史辑略》，一作《明书辑略》）为奇货诈取钱财，因未偿所愿，即向官府告发，酿成了惊天大案。其间被敲诈者与相关官员的反应，都是“演义”的绝好材料。但此案在有清一代引起持续的关注，却不止因了案情的诡谲，也......
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〓 百年中国因明学研究概况
自中世纪以来，因明从印度传入中国汉地和西藏，又东渐朝鲜、日本、蒙古。近代以来，又弘传至欧美诸国，形成了一门国际性的学术。中国是因明的第二故乡，因明在中国分为藏汉二支。藏传因明侧重于知识论，故又称为藏传量论(“量”是指认识和知识）。汉传因明的研究则是以逻辑为中心，只是隋唐初法相宗的衰落，宋、元以后汉传因明几成绝学，研习的......
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〓 弘一法师与念佛法门
内容提要：弘一法师于佛学研究造诣精深，究明律学，倾心华严，深入净土，给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想，对蕅益的念佛说佩服至极，又与当代净土宗的大师印光老法师非常相契，推崇印光法师的念佛法，专门将这两人的念佛教说选入自己编的《晚晴集》和《寒笳集》里，作为礼品......
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〓 新辨红楼背景在乾隆年间
引言：去年以来出现了一股否定《红楼梦》的作者是乾隆时代的曹雪芹的思潮，舆论界、读书界出现了主张是明末清初的洪升、张岱以及曹頫等奇异说法，并且出版了好几部厚书，如陈林先生、土默热红学等，影响波及港台学界。且其红楼梦写作在明末的学说，又由出版社隆重推出，（系列红楼历史小讲出版了几本，据说还将有五六个）为此，笔者重申《红楼梦......
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〓 论中国传统文化的人文精神
中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”（《周易》、《老子》、《庄子》）、“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、“五经”（《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》）为其渊薮；如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣......
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〓 神会的顿悟说
一“顿悟”法门是禅宗(南宗)提倡的根本解脱法门,它的提出和确立在佛教史上具有划时代的意义。然而，这一“曹溪宗旨”地位的真正确立和广为傅播，则是经过神会和尚的拚死斗争和竭力鼓吹，才得实现的。因此，当我们谈论禅宗顿悟法门时，神会的顿悟是首先需要给予充分注意的。唐宗密在《中华传心地禅门师资承袭图》中说：（慧）能和尚灭度后，北......
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〓 港台主要汉学出版物近期目录（二十）
2014·4——2014·121、中央研究院历史语言研究所集刊第85本第4分时间：2014年12月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：迈向重器时代——铸铜技术的输入与中国青铜技术的形成（黄铭崇）殷商武丁时期人物「雀」史迹研究（张惟捷）异姓别籍或复姓归宗：以庐江钱氏家族为（于志嘉）2、清华中文学报第12期时......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之二十二
北朝乐府北朝乐府是指南北朝时期流传在中国北部的民歌。作者也汉族，但更多的是鲜卑、羌等少族民族。郭茂倩的《乐府诗集》中收录的北朝乐府现存七十多首，但有的也并未收入《乐府诗集》中，如据说是北魏胡太后创作的《李波小妹歌》和北齐斛律金演唱的《敕勒歌》。收入《乐府诗集》中的北朝乐府以《鼓角横吹曲》为主，共六十六首。其它散见于《杂......
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