熊宪光先生在《 战国策研究与选译》 （重庆出版社，1988 ）的基础上，历经十年寒暑，又为读者奉献了一部精美而厚重的专著― 《 纵横家研究》 （重庆出版社，1998 ）。该论著约25 万字，体系之周密，视野之开阔，见解之独创，分析之透辟，无不反映了著作者深厚的学养，敏锐的学识和严谨的治学作风。该书问世，其意义不仅在于填补了对《战国策》 及纵横家作全面系统的理论研究空白，澄清了《 战国策》 研究的诸多疑姻，更重要的是，它为我们展示了一种熔文史哲于一炉，宏观与微观并收眼底及纵与横交织的科学研究方法，开辟了一条更为广阔的研究之路。
《 纵横家研究》 是一部体系周密的论著。单从全书的标题，也可看出论者所建构的填密的理论框架体系。该书分为八章，依次是：纵横之世，纵横之兴，纵横之学，纵横之术，纵横之英，纵横之文，纵横之衰，纵横流变。论者试图在历史的纵坐标上勾勒纵横家兴衰流变的历史轨迹，从宏观上把握历史规律，总结教训；同时又在战国乱世的横坐标上揭示纵横家们的活动概貌，从微观上透视纵横家的学术，思想和文采。纵中观横，横中见纵，历时性与共时性并具，既有时代变迁的沧桑感和历史的广度与深度，又全面立体地展现纵横家这一真实丰满、个性鲜明的独特群体。论者打破文史哲的界限，宏观俯视与微观透视相结合，纵与横的论述方法或并或合，条分缕析，细微而周到。这种纵、横交织的论证体系构成了一张结构严密的网。由此，作者重新审视了《战国策》 及纵横家，力排陈说，提出了诸多富有独创性的见解。《 战国策》 是一部记载战国时期谋臣策士游说各诸侯国的史料。自西汉刘向集录成书以降，由于统治者的蔑视、禁绝，该书屡遭厄运，至南宋时，几乎消亡。（《崇文总目》 载《 战国策》 仅剩残卷11 卷，占全书的l / 3 ）后经宋儒曾巩，访之于士大夫家，重加整理．才使该书“复完”。然曾巩痛斥《战国策》 为“邪说”，整理该书的目的是“放而绝之”。（（战国策目录序》 ）后代的学者亦大多囿于此说，视其为“离经畔道”之书。近年来，出现了一些对《 战国策》 某些篇章加以分析、批评的文章，如从“赵威后问齐使”章中，论述其‘’民本思想”；从“赵武灵王胡服骑射”章中，颂扬其“改革精神”。虽有见地，但这些并不代表《战国策》 的主要思想倾向，缺乏整体性和系统性。因为《 战国策》 并非一时一地一人之作，其思想驳杂，兼有儒、墨、道、法、兵、名、纵横等各家思想的反映。如果不结合战国时代精神，不通览全书作整体把握，那么对该书的评价，就很容易失之于“只见树木，不见树林”。
《 纵横家研究》 的论者不同于他人之处的就是从纵横之世的历史背景切人，分析了战国时代的经济迅猛发展，社会急剧变革，思想解放和文化繁荣及“背本趋末”的世风等时代特点，论证了纵横家的崛起是历史的必然。论者从纷繁芜杂，真伪杂揉的史料中，考察分析了纵横家的思想实质，并对其作出客观公允的评价。既对其鼓吹策略万能、崇尚阴谋诡计作了无情的椰愉，又对其贬战、重视外交、尊重知识和人才思想予以高度评价；既对其争名逐利、唯利是图心态予以揭露，又对其敢于冲破传统伦理道德、思想解放的精神予以褒赞；既批驳其趋炎附势、尔虞我诈的投机思想，又肯定其能认识并顺应时代潮流的进取精神。不仅如此，论者还把纵横家与同时代的儒家、法家作横向比较。如认为“韩非为代表的法家之学，是奉法治为中心，而以重法、重术、重势相结合为特征”; “苏秦、张仪为代表的纵横家之学，则是奉策略为中心，而以重计、重利、重时、尚贤相结合为主要特征。”虽然儒家与纵横家都有贬战思想，但“孟子反战的目的是主张‘发政施仁’，而行所谓‘王道’，纵横家之贬战则是策略至上思想的反映，其目的是抬高计策的作用。”更难能可贵的是，论者的视野并未仅仅停留在《战国策》 及战国乱世上，而是把纵横家放人更为广阔的历史背景，考其兴衰流变。如论述以蒯通、陆贾、哪食其为代表的纵横家继兴于秦汉之际，直至走向衰亡的必然趋势；纵横家流变于后世，派分三支：流为谋士，辅佐君王；流为文士，驰骋文坛；流为侠士，纵横乡阎。这种纵向的论述结构，真实地揭示了纵横家的历史轨迹及其对我国古代政治、经济、文化、军事等方面的深远影响。
