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〓 古人的信札,好生潇洒!
还记得你曾写过的信么?一封信,即使只有只言片语,也会因为那份心的牵念而珍贵。也许比较耗时,但却独有一份电话信息都无法替代的温暖。在不通网络的过去,无法见面的交流似乎只能通过写信,故书札便成了人类传递信息的一种载体。因为书札较之公开言论,更能反映书者真情实感,既具史料价值,又具艺术价值,历来受到藏家重视。一起来欣赏部分古......
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〓 中国笔画最多的姓氏,能读出来的人不多,从头写到尾一共有30笔
纵观全球,能在底蕴之上超越我国的几乎没有,就拿四大文明古国来说,只有我们传承到了今天,这就是一种无法被掩盖的民族自豪感。在中华文化中,洋溢着很多“特色”,可不是外国人一时半会能弄懂的,就拿语言来说,除了标准的普通话外,各个地方有会有自己的方言,别说外国人搞不明白,同为中国人的我们也无法听得懂所有地方的方言,不是吗?除了......
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〓 顾恺之的“加法”与丰子恺的“减法”
艺术来源于现实生活,但又不等同于现实生活。所谓“不等同于”,即意味着艺术不是对现实寸步不移地刻板模仿。将生活原型反映到艺术作品中时,为了达到预期目的,取得最佳效果,艺术家既可以虚以实之,做“加法”,也可以实以虚之,做“减法”。其中,顾恺之所做的加法与丰子恺所做的减法很有代表性,值得今人揣摩与玩味。晋·顾恺之《洛神赋图》......
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〓 颂扬主题摩崖石刻书法
中国国家博物馆永州摩崖石刻拓片展 《大唐中兴颂》摩崖石刻,指的是在山崖石壁上镌刻的文字或图案。古人为了使石刻文字具有更大规模,更能存世久远,而又能避免开采和运输的困难,于是就利用某些山间较为平整的崖壁、山坡、石坪,代替人工所开采的碑料,创造了摩崖石刻书法。在这些精彩纷呈的摩崖石刻书法艺术宝库中,特别是那些以颂扬为主题的......
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〓 沉浸于香韵之间——探索品闻沉香的四重境界
在探寻自然与人文交汇的微妙世界中,沉香以其浑然天成的气息和深邃内涵成为了众多文化爱好者的心头好。它不仅仅是燃烧的木屑,更是天地精气的凝聚,是大自然赋予我们的珍贵礼物。本文将带领读者走进品闻沉香的艺术之旅,体验那清醇天然、若隐若现的香气背后蕴含的丰富层次与深远意境,并特别提及国内知名沉香品牌——香至尊,在这充满韵味的探索......
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〓 许倬云:明末中国知识分子承受西方的影响,在清代并没有消失
2019年北京春季艺术品拍卖会上,出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令,内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色,历史上又称“红票”。因正史中没有记载,红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差?派他们到欧洲去所为何事?进入中国的西洋传教士,与中国各阶层有着广泛的接触,上至皇帝高官、下至......
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〓 沉香:东方美学的精神符号与生活艺术
在悠久的东方文化中,沉香不仅仅是一种珍稀的自然物质,更是一种承载了深厚美学理念的精神象征。它的存在,不仅丰富了人们的生活,也深深影响了古代文人士大夫的审美追求和精神寄托。在中国乃至整个东方文化的历史长河中,沉香以其独特魅力和深邃内涵,成为了一种承载着深厚美学理念的精神象征。它不仅仅是一种珍贵的自然馈赠,更是生活中优雅而......
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〓 深圳博物馆《香林宝象一一犍陀罗艺术展》掠影
香林宝像一一犍陀罗艺术展深圳博物馆特展周振华分享本展览展出巴基斯坦七家博物馆与故宫博物院所藏文物203件(套),其中巴方文物分别来自巴基斯坦国家博物馆、塔克西拉博物馆、白沙瓦博物馆、伊斯兰堡博物馆、迪尔博物馆、斯瓦特博物馆和洪德博物馆,以考古发掘为主,包括佛教造像、佛塔建筑构件等犍陀罗石雕艺术,以及金银器与首饰,充分展......
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〓 什么是经学家?
经学家专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者,官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职,但在历史上出名的人物通常是民间学者。西汉从武帝独尊儒术以后,儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位,所以“经学自汉元、成至后汉,为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者,称之为“经学家”。如马融、......
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〓 我们的文化中国年:元宵vs汤圆
明天,就是元宵节了。各位甜咸党,大家是吃元宵,还是汤圆呢?要知道,这个圆滚滚的糯米团子,最早被称为“浮圆子”,后来为取团圆之意,叫做“汤圆”。正所谓,南吃汤圆,要包。北食元宵,靠滚。汤圆小,馅偏软,看起来“细皮嫩肉”,咸甜荤素选择众多。元宵大,馅偏硬,表皮比同辈更“糙”一点,主打一个甜蜜到家。要知道,汤圆能炒,元宵可炸......
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〓 说文解字:“卯”字的本义应为“杀”
徐中舒主编 《甲骨文字典》卷九“卯”条为:“从二欠相对,象二人张口相向之形,为向背之向初字。与《说文》卯字篆文略同。”这其实解释的是“向”字初文,误系于“卯”条下。《说文》这样解释“卯”字,“冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”段玉裁做了发挥,“律书曰。卯之为言茂也。言万物茂也。律历志。......
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〓 “化装师”不宜写成“化妆师”
《光明日报》曾刊发《追求唯美与诗境》一文,其中有这样一句话,“她与北影制片厂的化妆师王希忠协商一致,主角,神仙精怪,帝王将相都需要造型……”句中“化妆师”应为“化装师”。 “化装”指演戏时装扮,有时也指为了某种原因装扮。如: (1)演员已经化装好了,正在等待上场。 (2)他化装成外地游客去了解......
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〓 清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺
此方白玉交龙钮“自强不息”宝玺,制于乾隆五十四年十月至十二月,见《内务府造办处活计档》,乃当时制作的八套组宝之一件,为庆次年乾隆帝八十万寿所特制,是主宝“八征耄念之宝”的副宝。此玺玉质凝润莹白,纯腻细致,交龙钮精雕细琢,非超凡之工不能成。龙首刻画细致,圆眼长须,龙嘴齐平,阴刻鳞纹,神态威猛张扬,给人以威严大气、......
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〓 白虎观会议
肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等,论定《五经》同异于北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难,侍中淳于恭奏上,帝亲称制临决。鸿以才高,论难最明,诸儒称之,帝数嗟美焉。时人叹曰:“殿中无双丁孝公。”数受赏赐,擢徙校书,遂代成封为少府。门下由是益盛,远方至者数千人。彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥皆至公卿。元和三......
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〓 节气里的韵味中国:冬至阳生春又来
“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”冬至已至,农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天,白天在全年间达到最短,黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载:“(冬至)有三义:一者阴极之至,二者阳气始至,三者日行南至,故谓之冬至也。”自冬至起,白昼逐日增长,太阳往返运动进入新的循环,因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至......
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〓 说“吉祥”——摘自《吉祥趣谈》
吉祥事、吉祥话、吉祥物,充满着中国文化的每一处空间,也凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀。吉祥文化更是博大精深的传统文化中不可或缺的部分。 关于“吉祥”一词的含义,《易经·系辞下》云:“吉事有祥”,这是“吉”和“祥”最初作为单音节词出现。此后,《庄子·人间世》中有“虚室生白,吉祥止止”之......
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〓 故宫博物院“镇院之宝”选介:汝窑天青釉弦纹樽
宋高12.9厘米,口径18厘米,底径17.8厘米 此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型,口型规整,仿古逼真,釉莹润光洁,浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件,除故宫博物院收藏的这件外,英国伦敦大维德基金会也藏有一件 正在古陶瓷研究中心(延禧宫)“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
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〓 古代服饰代称知多少
古代的服饰以其鲜明的特性,显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业,因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称,有的甚至沿用至今。黔首:黔,黑色。黔首,即以黑巾裹头,代指平民,具体而言指本业为农业与小手工业,末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期,黔首之称已经广泛使用,《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·......
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〓 国学小常识:贡院是一种什么建筑
贡院是中国古代科举考试时会试使用的考场,即开科取士的地方,又称为考棚。贡院的设置,最早开始于唐朝。为什么我国古代的考场叫“贡院”呢?在古代,凡是送给皇帝的物品都叫贡品,唯独“贡院”贡献的是人才。所以贡院就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。北京的贡院建立于明朝永乐十三年(1415),大门五间,称为“龙门”......
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〓 平王东迁——周宗既灭,靡所止戾
镐京陷落、幽王被杀后,原来被废的太子宜臼,在外祖父申侯及部分诸侯的支持下,终于登上了国王宝座。他就是周平王。当时镐京经历战火的洗劫,宫室残破,王畿荒芜,一时不易恢复,加上犬戎仍散居镐京附近,对周室构成严重威胁,因此平王只好在晋、郑、卫、秦等诸侯拥卫下,将首都迁至东都洛邑。因洛邑在镐京的东面,所以历史上把此后的周朝称东周......
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