国学文化|国学文化|国学百家

〓大家手笔：为世界文化发展作出更大贡献一个民族的文化是经过千百年时间积淀下来的。文化是一个民族的灵魂和尊严，是一个民族区别于其他民族的标记。要将世界上各民族长期形成的、千差万别的文化变成单一文化，是不可想象的；世界文化失去多姿多彩而变成单一文化，也是人们不愿意看到的。中华文化博大精深，本质上是一种和平的文化，这样一种文化对于未来世界稳定发展是不可缺少的。在......
〓肖复兴：秋向此时分北京兔儿爷二十四节气中，有秋分和春分相对应，它们分别又是和立秋、立春相关联的。也就是说，立秋和立春是秋天与春天的开始，秋分和春分则是说秋天和春天都各自过去一半了。所谓“分”，是均等的平分。俗话说的平分秋色，是这个意思；清诗里说的“雁将明日去，秋向此时分”，也是这个意思。秋分到了，意味着深秋来临，和夏天里的仲夏是一种相同......
〓孔子学院：一张属于世界的名片英国伦敦中医孔子学院夏令营活动塔那那利佛毕业生在孔子学院前合影资料照片志愿者老师在教授中国书法三人行，必有我师焉 14年前第一次来到中国这个无与伦比美丽、文化底蕴深厚的国家时，我深深地爱上了她。1999年至今，我已经荣幸地访问过超过95个中国的省、市、村镇，这些地区都具有历史、文化、政治，以及经济的重要性。在许......
〓马的趣话玉马在十二生肖中行七名神风，是民间敬奉的一种瑞兽。此幅剪纸在辽阔的草原上，依山傍水，初升的太阳照耀着玉马神风。草原、玉泉、耕田代表着物阜年丰。张晓林作癸巳蛇年将尽，甲午马年莅临。此时此刻，不禁又唤起国人对骏马骐骥的眷恋之情。马是人类挚友，它自远古走来。殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字；《诗经·周南·汉广......
〓蒋守谦：细品《衙斋听竹》图郑燮《衙斋听竹》图在郑板桥创作的诸多墨竹图中，有一幅表现他灾年为官、心系民瘼情怀的佳作。这个作品，其画面主要由四株浓淡相宜、疏密有致的修竹和一首情真意切、深沉隽永的题画诗，以及作者别具一格的题款构成。四株修竹中，两株为清瘦高耸，枝叶萧萧的成竹；另外两株是新篁，柔弱娇嫩，有如孩子依偎父母似地依偎着那两株成竹。题画......
〓春节文化：一棵生活智慧树刘如意作中华民族大家庭生活在节日文化中。各个民族创造、传承着丰富多彩的节日民俗，反映着他们在物质生产和精神活动中对人与自然、人与社会关系的认识和体悟。春节年俗是一棵节日生活智慧树，它根植于中华传统文化，而枝叶一直延伸到当今社会生活的各个领域，继续生长、发展和变化。迎春话除夕：刚健有为睿智勇敢相传，......
〓风雷引《风雷引》为我国周朝鲁人贺云所作。乐曲描写雷雨大作的情景，从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。雷声隆隆，风声萧萧，尚有欲罢不能之势，最后以雨过天晴而结束。本曲节奏奇纵突兀，苍郁险峻，气势威武雄壮。《论语—乡党》篇中有“迅雷风烈必变”的句子，意思是说人们面对暴烈的风雷定会改变自己的错误态度......
〓臧文仲形象之我探览《论语今读》，在卫灵公第十五这一节的“记”中，李泽厚从孔子的评价中得出：臧文仲应为一重要人物，但是对于这位重要人物，李先生语焉不详，仅以“惜今日不知其详矣”草草了事。在好奇心的驱使下，我去检索了相关的资料，乃知臧文仲是一个拥有相当丰富内容的人物，同时也为李先生感到遗憾。臧文仲在《论语》中总共出现了两次，子曰：“臧文仲......
〓肖复兴：冬至萝卜挑冬至到了。寒冷的冬天来了。在老北京，即使这时候已经进入数九寒冬，街头卖各种吃食的小摊子也不少。萝卜挑，是其中一种。萝卜是老北京人冬天里常见的一种吃食。特别是夜晚，常见卖萝卜的小贩挑着担子穿街走巷的吆喝：“萝卜赛梨！萝卜赛梨！”老北京人管这叫做“萝卜挑”。一般卖心里美和卫青两种萝卜，卫青是从天津那边进来的萝卜，皮青瓤也青......
〓张良在哪一年去世？——兼谈历法学的重要性电视剧《楚汉传奇》不久前热播，《楚汉传奇》一书也在京出版。但对于“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一张良去世的时间，它们却有一处重要疏忽。这个疏忽很可能出于《辞海》的误导。因为《辞海》“张良”词目为“张良（？—前189或前190）”（第六版，第2880页）。那么，张良到底哪一年去世呢？年代问题是我国古......
〓经典时光：失散——送海音林海音（左一）生前与齐邦媛、殷张兰熙、林文月（从左至右）四人每月聚会，她们不仅志趣相投，还合作翻译及出版。《从城南走来——林海音传》三联书店2013年3月第1版冷、彻骨的寒冷，台湾2月少见的大雨…… 在这样的一个黄昏，我却进退失据地站在台北最繁华的钻石地段一个极端黑暗的路口。愕然、困惑、狼狈，我已兀自站在......
〓张宇楷书：龙藏于渊张宇是那种端悫忠厚之士，性沉稳而讷于言，其行为举止始终让人感觉到一种龙藏于渊的力量和虚怀以待的境界。张宇楷书在取法上是采用梁启超说的以一家之法深入为之的方法，他写的褚字沉稳灵动，见功见性，一点一画既不苟且又飞扬，这在楷书的书写中是最难的。人们为取法而学楷书，求其端稳之态，谨严之风，但日久则容易为其整饬性所囿，少......
〓新加坡的书店最近几年，每年都会到新加坡呆上一段时间。滑稽的是，我至今还没去过新加坡人引以为傲的飞禽公园，却几乎走遍了新加坡的大小书店。和全球各地书店业的命运一样，这几年称得上是新加坡书业的寒冬。1997年，全球书业巨头博德斯（Borders）在新加坡繁华的乌节路开张，开启当地大型书店的先河，不幸的是，它率先在2011年轰然......
〓 “饕餮”的文化内涵——关于中国青铜器纹饰的解构西周早期“噩侯”青铜方彝李韵摄艺术越古老，它越亲近动物题材，以地域为区分的人群，都会用神化了的动物认同信仰。神化了的动物们，给早期文明时代的人类带来了许多精神慰藉，也促使人们创造出了许多不朽的艺术品，青铜艺术便是最好的见证。中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国在先秦时......
〓国宝华光·丝路·龟兹：从龟兹到敦煌库木土喇石窟第十二窟后甬道正壁壁画中的汉风佛像。克孜尔石窟第十七窟主室券顶壁画萨博燃臂故事中的中亚商人。克孜尔石窟第一九八窟甬道侧壁壁画龟兹供养人衣服上的联珠纹。敦煌莫高窟第二五四窟中心柱窟主室内景。敦煌莫高窟第一五四窟南壁壁画说法图，体现了晕染法的使用。从龟兹，过玉门关东度敦煌便进入中原；从中原，西出阳关经高昌西行便......
〓妙趣横生《凤还巢》 ▲王启民绘《凤还巢》《凤还巢》是上世纪20年代后期梅兰芳编演的一出新戏，该剧有一系列由于误会和“错中错”生发出的趣事情节，笑料频出。剧中的男主人公书生穆居易少年英俊，女主人公程雪娥是兵部侍郎程浦之女，为亡妾所生，俊秀聪慧，本已许婚穆居易，婚期已定。后来因为程浦之长女、性憨貌丑的雪雁冒雪娥之名夜往穆居易书......
〓探寻“羊文化”溯源：中华文化中有哪些“羊基因”？羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，中国传统文化从诞生时起就与羊有着密不可分的关系。据最新考古发现，距今大约8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址以及距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，都已出现了陶羊……可以说，“羊的基因”几乎渗透进中国传统文化的方方面面。在中华文明的进程中，“羊”所起的作用甚至超过了“龙”......
〓中秋望月说曹诗秋风渐凉，又是一年中秋时。举目苍穹，难免让人生出似水流年、岁月蹉跎的悲壮来，在这种难以名状的情愫中，不觉想起曹君的《短歌行》——对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不......
〓表灵物莫赏蕴真谁为传——山水诗中的谢灵运制图：蔡华伟山水映射了谢灵运的内心世界，在他的诗歌中翻江倒海。到了谢灵运，山水成为了中国诗人抒情写意最好的载体，也是寄放情思最好的处所。温州瓯江（又名永嘉江）中有一孤屿，当地人称作江心屿，曾经是晋宋之际山水诗鼻祖谢灵运不羁的诗魂常常沉溺与耽游之地。也就是这样一个激流中的孤独岛屿，见证了1500多年前一位在历史深处留下诗......
〓熊亮芬：理书记这几年，让我不胜其烦的，是莫名其妙的忙碌。有人说，忙碌是好事，可以不致空虚无聊。而我恰恰相反，越忙越觉得若有所失，越忙越感到生命的虚度。虚度虚度，惊起满腔思绪。对于忙碌的矫正，我习惯做的一件事，是理书。开始认真聚书，大概是在1997年，那时我有了工作，手头忽然滋润起来，有事没事便往书店跑。时至今日，书橱里攒到了2000......

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