国学文化|国学文化|国学百家

〓寻踪·王仁湘：龟甲占卜的来由成都金沙遗址出土的卜甲《芈月传》中，莒姬为救芈月姐弟，自杀前用刀在一块龟甲上刻画表示“否”的符号，放在火中烧，假托是先王的旨意。这种灼烧龟甲、通过痕迹判断凶吉的方法，就是龟甲占卜。当然，莒姬的方式是文艺创作，或许不那么准确。那么，就让我们来了解一下历史上—— 考古中殷墟的发现，让我们知道了那个时代的甲骨文......
〓高校校名书法赏析之北京师范大学北京师范大学前身为1902年创办的京师大学堂师范馆，曾先后改称优级师范科、京师优级师范学堂。辛亥革命以后，改京师优级师范学堂为北京高等师范学校。1923年7月1日，北京师范大学正式成立。“七七事变”后，北京师范大学转移到西北大后方，数年间，学校一再迁徙，校名几易。1946年7月，学校迁回到北平，以国立北平师范学......
〓两淮盐商的富雅兴衰只有到扬州，才能触摸到两淮盐业的业脉，才能真实地感受到两淮盐商的富与雅、兴与衰。那里有一座个园，一座汪氏小苑；前者早有名气，占地34亩;后者近年名气很旺，有三千平方米。前者是盐总黄至筠的家宅，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园一起，被称为中国四大名园；后者是盐商汪竹铭的宅第，有屋九十有七，如山西乔家大院一般古朴典雅......
〓纵横：把优秀传统融入学生血脉 3月3日，教育部部长陈宝生经过“部长通道”时，就《中国诗词大会》节目热播回答记者提问。陈宝生表示，《中国诗词大会》的热播为我们探索中华优秀传统文化进校园探索了路子，积累了经验。优秀传统文化进校园，就是要覆盖教育的各个学段，融汇到我们教材体系中去，贯穿人才培养全过程。这是固本工程、铸魂工程和打底色工程。三个工程的概括，阐......
〓名人故居：冯友兰故居——风雨三松堂北大燕南园“三松堂”门前罗雪村绘北京大学燕南园57号，是冯友兰先生的故居，又名“三松堂”。第一次见识“三松堂”，尚在中学期间。那是在南方的一个小书店，其中一个书架摆着《三松堂全集》，几乎占满了整个书架，仅《三松堂自序》便是厚厚一大本，让我惊叹不已。后来才知道，这也是一种著述体例，历代文人学者常通过自传、自序或年谱......
〓诗说节气：小雪小雪，是二十四节气中的第二十个节气。《淮南子·天文训》记载：立冬后“加十五日指亥则小雪”。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。” 古人将小雪分三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”古时五日为一候。古人认为，一侯阳气上升，阴气下沉，使得虹藏而不见；二候天空中阳......
〓清代诗人李兆甲及其《麦客子歌》作者简介：冉耀斌，男，1975年生，汉族，甘肃宕昌人，现任西北师大文学院讲师，从事明清文学研究工作，曾发表《吴镇诗学思想初探》等论文。清代乾嘉时期甘肃诗人颇多，尤其是著名诗人吴镇主持兰山书院期间，从学甚多，诗学特盛，其弟子中不乏著名才人如李华春、秦维岳等。伏羌人李兆甲也是吴镇的高足，并与江南才子杨芳灿交往密切。李兆甲，......
〓艺坛走笔：中国人的书法情结书法，是中华文化的重要组成部分。一支毛笔，负载起了千年的历史重托，记载了中华民族的文明史。宣纸上留下的一点一横、一撇一捺都变幻无穷，点线的奇妙组合，使得空间形式无限扩展。它无色而具有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐。一部中国书法史就像一条奔流不息的长河，绵延不绝，博大精深。从殷商开始，书法历经秦汉的辉煌、魏晋的风流、隋唐......
〓刀与纸间流淌的诗意——谈谈蔚县剪纸 ▼王老赏剪纸作品：京剧《逍遥津》中的伏皇后▲王老赏剪纸作品：京剧《斩黄袍》中的赵匡胤▲王老赏剪纸作品：京剧《烈火旗》中的双阳公主河北蔚县剪纸不同于其他地方的剪纸。它不是用剪刀剪出来的，而是用刻刀刻出来的，也不独独是大红色，而是五颜六色、绮丽多彩。 “天下十三省，能不过蔚州人”。说的是蔚县人可以空着两手去闯天下，凭......
〓漫谈梅松竹凡具有古典气质的中国人大都喜欢梅松竹。岁寒三友是中国人的散文，是中国人心中的诗。苏东坡被贬黄州居“雪堂”时种植了梅、松和竹，并以之自勉曰：“风泉两部乐，松竹三益友。”据说这就是“岁寒三友”之典故的由来。梅，有“梅逸士”之称。《画梅题记》中说：“梅于众卉中清介孤洁之花也。”梅是没有花的季节里的花，是冬天里的雪戎花。梅之品......
〓《大风歌》与《垓下歌》——对两位历史人物的钩沉大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。前者是刘邦的《大风歌》，后者是项羽的《垓下歌》。“大风起兮云飞扬”，“力拔山兮气盖世”，两首歌，一开口都是出语不凡，语惊四座。刘邦，沛县人，因地而名，有沛公之称。项羽，下相人，《地理志》载：“临淮有下向县......
〓鸡犬升天这是个经典的成语故事。故事版本有七个之多。据说其中几个故事的发生地都留有遗迹。在此说两个出处。《成语词典》的注释是：晋代葛洪《神仙传》中记述的汉代淮南王刘安着迷修道炼丹，后来他吃了所炼的仙丹后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天。因而“鸡在天上鸣，狗在云中叫”，谓之“一人得道......
〓名人故居：陈寅恪故居——“脱心志于俗谛之桎梏” 陈寅恪故居侧面罗雪村绘八月的一个清晨，陪一位远道而来的友人走进中山大学南校区的校园。入正门，最先看到的是伫立在校道两旁粗壮挺拔的白千层，岿然不动的站姿，俨然守护学术殿堂的忠诚卫士。原本灰白的树皮因历经风雨，大多已成褐色，加之层层叠叠的脱落，裂开的树皮，就像一部部传世经典被长年累月地翻阅后出现的磨损和卷边，让人肃然起......
〓淮安陆贾矗立广州到了广州市的陈家祠。本意是想赏玩该祠的岭南风情，不料却在祠前的广场上看到淮安古人陆贾的一组雕像。他是奉了汉高祖刘邦的旨意，出使岭南，劝说岭南王赵佗回归汉朝的。从受冷遇到最后大举杯共祝岭南归为中华一统，这组雕像说出的故事令世人感动，更令淮安人骄傲。司马迁《史记·郦生陆贾列传》记载陆贾，只说他“楚人也”，并未说明其出生地。......
〓周晓枫：在洞头过七夕离温州市中心一个小时车程，就到了海岛洞头。五楼阳台，前面是高约二十米、绿意参差的缓坡，将视线里的海分成两个部分：左侧的扇形区域和中间疏疏落落排布小岛的碗状平面。距离的关系，那些岛小得像礁岩，那里的海看似寂静。不像眼前，海把混合着泥沙和贝壳的浪，拍碎在因沧桑而嶙峋的礁岩上。波涛和潮汐，海不倦重复，并使这种单调成为令众生臣......
〓无法言说的武大与武大之死武大郎在《水浒传》之中是“懦弱”的代表，武家兄弟二人形成了鲜明的对照，一个景阳冈上打死虎显现出了勇猛，一个被人把帽子涂成了绿色显现出了懦弱……有趣的是武大郎在历史上真有此人，不过与历史相比，《水浒传》中的武大郎的形象上歪曲的太多，或者可以说是完全相反的两个人物。历史上的武大郎原名武植，清河县武家那村人。他生的身材高大，......
〓星云大师：修好这颗心我命在我星云大师：人一生的境遇，往往由于各种因素而改变。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观；有的人由于一件事而走出截然不同的人生；甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一粒小沙石投掷江海中，虽小却能震动整个江面，泛起阵......
〓似花非花，有情无情：唐人诗意世界中的柳絮诗情画意中的柳树，春风拂动，婀娜多姿，堆烟曼妙，惹人心神荡漾……科学地来讲柳树生长快，生命力强，容易繁殖，可适应不良的自然条件，广阔的平原和低湿的水乡地区都可栽植。因为是重要的速生树种，既能美化和改善自然环境，又能生产木材和林副产品，同时还是良好的水土保持树种和优美的观赏树种……折柳樊圃先民曾在《诗经·齐风·东方未明》......
〓与月亮有关的地名说起中秋，就会联想到月亮，而那些与月亮有关的地名，也总是富有诗情画意。日月潭：日月潭以拉鲁岛为界，东侧形如日轮，西侧状如月钩，故名之。相传大清溪边有对青年夫妇，靠捕鱼度日。一天，日月不见，天地昏暗。夫妇杀死了深潭中吞食日月的恶龙，用大棕榈树枝把日月托上天空。二人也变成两座大山永远守在潭边。为了纪念这对夫妇，每逢中秋，台......
〓两岸青山相对出孤帆一片日边来——李白《望天门山》诗赏析天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。“天门山”，即今安徽芜湖市东梁山与安徽和县西梁山的合称。两山夹长江对峙如门，故名。此地战国时属楚国，故这一段长江称“楚江”。李白曾多次在今安徽境内漫游，有学者认为，此诗当作于唐玄宗开元十三年（725），是年李白24岁，出蜀漫游，初到江东。这也符合情理，第一......

首页上一页 251 252 253 254 255 256 257 下一页尾页

热点国学文化