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〓元宵：多元文化汇就的“大河” “东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”——辛弃疾词如画：五光十色的灯彩缀满天街，似春风吹得梨花开；流动的烟火星雨般飘落；宝马雕车，挤挤挨挨；盛装女子，说说笑笑；鱼龙社火上演整整一夜……这就是元宵节，新一年的第一个月圆之夜。祈生日，狂欢节元宵节，又叫上元节、元......
〓傅谨：青春版《牡丹亭》成功的启示最近，白先勇先生荣获“太极传统音乐奖”，我很荣幸担任他的推荐人。这个奖项授予在全球范围内对传统音乐的继承、保护和发展作出杰出贡献的人和团体，白先勇先生获奖是实至名归，因为他主持的青春版《牡丹亭》的创作与演出，堪称传统艺术在当代继续生存和发展的典范。白先勇通过青春版《牡丹亭》向我们证明了传统艺术在当代社会中仍然有......
〓炽烈缠绵凤求凰《凤求凰》，传说是汉代文学家司马相如所作的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君炽烈缠绵的爱情故事。相如之文采，文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说，一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。其实，汉唐时社会风气还是较为开放的，豪情女子多有，深居闺阁，大门不出，二门......
〓从清朝状元看古代科举制度自隋至清，科举考试制度在中国存在了1300多年。近人在审视这项制度时，多指责它对贫家子弟的排斥，揶揄八股时文耗士子精力于浮文，讥讽登科仕进之人不识兵刑钱谷为何事。对于从这套制度中艰难竞奔、脱颖而出的状元，往往持鄙夷的态度，认为他们有虚名而无实学。笔者考察了清代百余名廷试首冠之士，透过对他们家世、学历、政绩、才识的分析，......
〓 “口碑教授”需要尊重认可三十二年如一日，长期耕耘在教学一线；不出书、不写论文、不申报职称，退休前仍只是一介讲师……不久前，有“口碑教授”之称的河南大学教师常萍被学校返聘的消息，引发社会广泛关注，也让更多人反思现行的学术评价体系。不可否认，搞研究、写论文、出专著，的确是大学教师的重要工作之一，写论文、出书、申报职称这样的“三部曲”也自有其合理性......
〓艺坛杂议：让文化类节目更热《中国成语大会》7月6日刚结束在央视的播出，《中国汉字听写大会》（第二季）7月13日起又开始跟观众见面了。发轫于去年夏天的文化类电视节目，今年继续亮相电视荧屏。不过，与去年的高收视率及在业界产生的轰动效应相比，文化类节目今年却表现平平。正因如此，去年还在高呼“文化节目的春天已经到来”的社会舆论，如......
〓漫谈中国文化中的“猴” 图为小学语文课文《猴子捞月》插图资料图片2016猴年邮票三勿石猴。“三勿”意为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，出自《论语·颜渊》。金羊辞旧岁，福猴迎新春。猴，在中国是十二生肖之一，位列第九，即所谓“申猴”。猴与中国人缘分深厚，自古便被视为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。猴文化是中国生肖文化的一个重要组成部分，是古代文化......
〓单霁翔：博物馆应“人”“物”并重从博物馆功能与职能演变历史来看，博物馆最早的形态只有一个职能，即“收藏”。这一阶段的博物馆文化纯属贵族文化，与社会公众无关。伴随收藏数量和品种的不断发展，藏品管理的科学化要求日益迫切，于是出现了博物馆的第二职能，即“研究”，形成了博物馆收藏与研究的双重职能。再后，伴随时代进步，公民意识增强，博物馆也由少数社会精英独享，......
〓家风家教大家谈：“敦品励学”与吴氏家风今年是我的曾祖父吴昌硕诞辰170周年。祖父诗、书、画、印荟于一堂，更可敬的是他桃李满天下，指导培养了齐白石、陈半丁、潘天寿、梅兰芳、刘海粟、陈师曾、沙孟海、王个簃等一批近代艺术大师，可谓门风光璨。曾祖父一生刻苦、勤奋、锲而不舍，吴氏家风的精髓在于吴昌硕身体力行一辈子的“敦品励学”之精神。中国美学......
〓学人论教：因材施教能否回答“钱学森之问” CFP“因材施教”是一条古老的教学原则。于永川先生在概述“中国古代教学原则”时，将“因材施教”作为第一条教学原则。他概括道：“显而易见，‘材’是指学生的道德修养、意志性格、知识水平、接受能力、才能爱好等方面的差异；‘教’是指德智体诸方面的教育。因材施教，就是要求教师在教学中因人而异，区别对待，量体裁衣，对症下药，一把钥......
〓新闻随笔：立夏槐花香，农忙自兹始日子在平淡中静静流淌，不知不觉夏日来到。近日翻书，得知浙江湖州旧俗：立夏日，小孩最为欢乐，因为这一天他们被允许外出野炊，所用蚕豆、笋、米及柴火都是他们自己募集或捡拾来的，谓之“烧野饭”。读到这里，笔者不禁想起童年时光。笔者老家在鲁西北平原，这里虽然没有“烧野饭”的习俗，但在记忆中，每年立夏，小孩子也能吃上一些野味，印象......
〓家长“拼孩子”为了谁的梦想？今年的“六一”儿童节恰好是周末，许多孩子却仍将忙碌。“我要去上跳舞班”“我要去听英语课”“我要参加围棋决赛”……一些孩子早已忘了，上一个“无忧无虑”的儿童节是在几岁。重重社会压力之下，家长把“拼孩子”变成了一项艰巨的事业来完成，由此也造成了教育的“渐进式扭曲”。孩子能上重点大学是多数家长的期望，......
〓光明论坛·温故：为天地立心 2016年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上指出：“我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。‘修身齐家治国平天下’，‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。”“为天地立心，为生民立命......
〓我与国学网我是在2002年时，学习《楚辞》。由于《楚辞》中有许多生字，不懂的语名，我查了很多资料。后来上网查一查，刚开始查的是一个四库全书网站，而后才查到国学网。我那时年轻，十分好学，正在打国学的基础。读了一些如：四大名著，《史记》，《楚辞》之类的书，对于没有读到的书，特别感兴趣，正如孔子所说，学犹如追也。对于读书十分迫切，热爱......
〓用“纯净的眼光”看世界近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活......
〓百姓收藏：老照片上的童年 1957年冬，沈阳市第一育才小学的学生在滚铁环。1960年5月，藏族小姑娘在踢毽子。1962年5月，哈尔滨亚麻纺织厂幼儿园的孩子在做翻花绳游戏。一九五九年十二月，兰州一只船小学的孩子们在课后进行跳皮筋比赛。1964年，青海省海南藏族自治州河卡乡的小学生们在做老鹰抓小鸡的游戏。童年，是人生中最简单美好和快乐的一段......
〓仁本的精髓：《论语·里仁》浅解《论语·里仁》与《八佾》可谓是姐妹篇，《八佾》言“礼”，本篇说“仁”。孔子既倡导“礼乐”，又强调“仁义”的思想逻辑借此而得以较为完整的统一。言“礼”是孔子对历史文化传统的继承，说“仁”则是孔子对历史文化传统的发展。正如经典作家称道但丁《神曲》一方面是对中世纪的终结，另一方面则是对新时代的开启一样，孔子的“仁”“......
〓思考者说：洗文章皖人S君把写文章说成“洗”文章，虽是方言俚趣，可转念一想，洗文章一词，却是别有味道。洗文章，就是把文章像一件衣服那样拿到河里去洗，洗去皂沫、废话，拧干水分，字句会变得轻盈，洗得很干净。有些文章不经磨耐泡，一浸水，手搓搓，就烂了，这种文章便称不得好。好文章是篮子里的土豆、萝卜、红薯、芋头，从地里拔......
〓新社会史学派浅说新社会史学派，也称英国马克思主义史学派，是二战后西方新史学的一个分支，也是国际马克思主义史学流派的一部分。这个学派有一批卓越的历史学家，写出了一大批优秀的历史著作。欧洲史学史专家、美国纽约州立大学教授伊格尔斯在70年代曾说：新社会史的诞生“是近15到20年来历史编纂学方面最重要的发展”。它不仅对欧洲，而且对国际史学界（......
〓 “半半”谈近读白居易诗，其间有《中隐》一首，最能体现老诗翁晚年返璞归真闲澹高远的心境：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君......

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