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〓文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气” 前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
〓人才史话：历史应该记住谁任轶绘人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
〓人生三昧：闺中情思谁人知那天在遂宁，转过了各种景点以后，大巴将我们载到一处较为空旷的地方。前后左右看去，不见山峦起伏河流奔腾，也不见亭台楼阁寺宇巍峨，而后，却有人将我们引进了一条小径，新修的石板路，小草清新鲜嫩地围绕在脚边，一抬头见旁边墙上有一些木牌，上面刻有散曲：《天净沙》——其一，哥哥大大娟娟，风风韵韵般般，时时刻刻盼盼。......
〓论宋词风格的多重性——从李清照的几首咏梅词说起 “乃知词别是一家。”（李清照《词论》）由于思想上的保守，清照对于苏辛等人一改五代以来的吟风弄月的萎靡词风转而以诗为文的作法极为不满，她奉守的是“诗庄词媚”的传统的创作方法，所以她把自己的侠肝义胆全部献给了诗，而把她的风情柔骨留给了词。因此，人们今天读清照的诗和词，会感到两种炯然不同甘的风格。前者如“生当做人杰，死亦为鬼......
〓史书，当以真实示天下历史，是人类的行程，记录这一行程的是史书。凡是有人类、有文字的地方，就有史书的存在，因为人人都有一份历史的情怀，正如赤子来到世界都渴望认识自己的母亲一样，这代代相传的社会血脉，任何风浪都打不断，冲不垮，即使国破家亡，只要有人在，史书就会延续。在世界各国中，中国将史书的功能发挥到极致，成为传统文化中最有权威性的学问。写史......
〓导夫先路，普惠众生 ——由我与国学网的八年情缘说开了去【作者简介】崔福昆（1988-），笔名金昆子，男，山东菏泽人，中共党员，北京师范大学文学学士。国学像一杯茶，茶香满口情悠悠；国学像一杯酒，酒将醉时话语稠；国学像一首诗，诗言有尽意难尽；国学像一首歌，歌到情处泪双流。思绪良久，酝酿良久，是为情缘，是为责任，是为感恩，八年来艰辛颇多，八年来感悟颇多，提笔撰文，书我心胸，让久......
〓【校训故事】南开校训：允公允能日新月异南开校训是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于上世纪20年代前后共同制定的。按照他们的教育思想,办新学校的宗旨不同于办旧学,他们认为办新教育的宗旨是要培养人才，为社会谋进步，为公众谋福利。 “允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业、大公无私、一心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。“允能”者......
〓古诗词中的小满 “小满小满，江河渐满。”小满标志着夏季来临，炎热登场，意味着麦类等夏季作物颗粒灌浆臻于饱满。所以，小满是古代先民对物候与农事的科学总结。小满备受古代文人青睐，诗人们留下了诸多“小满诗”。小满是律动着生机活力的节气。宋代文豪欧阳修在《小满》一诗中写道：“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”在这首色彩......
〓戏曲批评应尊重戏曲美学 “戏曲化”的戏曲批评，应该以深厚的戏曲史论学养为根基，以较强的戏曲鉴赏能力为储备，以对戏曲创作及舞台规律的稔熟把握为保障，是在坚持戏曲美学原则的前提下，融艺术品鉴和理论提升于一体的审美判断。日前，文化部艺术司召集境内外专家，就2016年中国戏曲发展的基本情况和变化态势进行了分析和研讨。与会专家认为，当下的戏曲批评不能令......
〓对联：妙句出意蕴生——从《红楼梦》联句说起周汝昌先生贾宝玉登沁芳桥亭，举头题对。戴敦邦绘连珠成句，缀玉为联，对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联，93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文，引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只......
〓凭栏处：延揽大学者更应扶植小人物许多大学重视引进著名学者，而相对轻视培养青年教师，这种只顾“摘果”却不愿“栽树”的做法，不利于营造良好的学风。大学者是由小人物成长起来，既要延揽大学者，更要扶植小人物，功成不必在我，高校尤其是著名高校的管理者应该有此胸襟。学术群星灿烂，固然可喜，新星持续涌现，更让人心安。一段时间以来，一些高校“挖人”之风盛行，甚至有的......
〓四部经典老片，讲的全是风云兔年 1915年（乙卯年），两种体制的较量经典电影《知音》回首百年，是内忧外患的中国从专制走向民主的百年，是不甘屈辱的民族从羸弱走向富强的百年。本报为你攫取其中的四个兔年，从中可以看到无数仁人志士为复兴之梦，前仆后继、舍生忘死的沧桑之路。那些壮丽诗篇，又被一些经典影片忠实地重现，让后人铭记，成为永远不能抹去的回忆。1981年......
〓有关《人间词话》（六十四则）的几个疑问王静安先生无疑是我国文化史上的一位大家，一位学识宏博、成就突出、影响深远的国学大师。作为中国近代著名学者，观堂先生从事文史哲治学数十载，是我国近代以来最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家......
〓肖复兴：霜降说吃霜降涮肉在中国传统的节气里，是讲究吃的。到什么时候吃什么，一招一式不能乱。比如，元旦要吃驴肉，谓之“嚼鬼”；春节吃荔枝干、龙眼干、栗子、红枣、柿饼等杂拌儿，叫做“百事大吉”；立春要吃萝卜，谓之“咬春”；五月吃新玉米，叫做“珍珠笋”；重阳节吃花糕（一种双层三层乃至更多层的点心，中间夹着枣栗等果仁），叫做“层层登高步步高升......
〓生肖兔文化趣谈 “兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文......
〓让端午实现“年轻传承” 包粽子、做荷包、赛龙舟……这是端午节的老传统。近日，江西一位制作龙船的老师傅说：尽管这两年做龙船利润少了，但更多的年轻大学生参与到龙船制作中来，他很高兴。文化传统有了年轻人的传承，没有比这更令人欣慰的了。从在网上扎堆观看纪录片《我在故宫修文物》，到“忠粉”程派青衣张火丁，近年来，越来越多的年轻人正在以自己的方式去打开传......
〓意味深长的“窗” 窗，在现代人的观念中，不过是房屋的一项构造。然而，它在古代诗人的心中，却有着非同凡响的意义。它折射着人们丰富多彩的内心，具有深厚的文化内涵。古人非常讲究窗的制作。古代的窗，有各种形状，如梅窗、扇形窗、尺幅窗等。窗户不是玻璃制成，多是由丝绸糊成。窗框上雕刻着丰富多彩的花纹，有时还有美丽的珠帘作装饰。因而，窗本身就能给人带......
〓观澜：诗人越来越少，画家越来越多不知从什么时候开始，诗人不受人待见了。反正这几年，我这个曾经写过一些诗歌的人，不再自诩为“诗人”。许多曾经痴迷于诗歌的人，大约都有着与我一样的心态，不再迷恋诗人的光环——盖因诗人多与穷困潦倒、蓬头垢面、恃才放狂、自命清高、格格不入等词汇联系在一起。于是，索性改头换面，大到总经理，小到艺术总监，压根不再提......
〓国学网之情缘现如今电脑以飞快的速度横跨各国各地，电脑中有众多书本上不知道的知识，看起来既方便又容易，比如国学网。初认识国学网，说起来也不怕你们笑话，只是随手的一点，便点出了博大精深的国学。其实，我对国学只是略有研究，只是喜欢遨游于知识的海洋，只知道国学是一门很深的学问，了解后才知道世界之大，无奇不有，国学中包含着哲学、文学、宗教......
〓代表委员手记：“文化小康”呼唤文化管理人才刚刚过去的2014年，中国这块土地上精彩不断。一切都在坚定而平稳地进步，一步步走近几代人共盼的“全面小康”。 2015年是个令人更为期待的年份。于我而言，最关注的莫过于一个问题：如何在“全面小康”进程中真正实现“文化小康”，让物质上富裕起来的人们更好地享受文化、舒展精神？求解这个问题，涉及面极广，答案很多......

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