国学文化|国学文化|国学百家

〓卢恩俊：夏至吃面长寿面伯阳/绘二十四节气中的夏至，是中国民间一个重要的节日，称为“夏至节”。夏至应节食俗有“冬至馄饨（饺子）夏至面”之说。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”夏至节是古代很重视的节日，正值夏收之际，皇家不仅要举行“祭地”仪式，还要“当早黍于农历五月登场时，天子要在夏至时举行尝黍仪”（《吕氏春秋》）。《诗......
〓中国古典诗人的炼字、炼句、炼意 ——《中国古典诗词的美感与表达》之十五炼字炼字，即是对诗中所使用的每一个字进行精细地推敲和创造性地搭配，使其简练精美、形象生动、含蓄深刻。这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。因为汉字往往一个字就是一个词，所以炼字往往也是遣词造句，运用字词的功夫。前人曾有“一诗要炼字，字者眼也”、“字为句眼”和“日锻月炼”等说法。意思是说有的诗句往往因为一字之异而决......
〓打破电商低折魔咒：数字时代的社店新融合 “天下苦电商久矣。”有人这样感叹。对于出版社来说，不上电商卖书难，上了电商也没什么利润。对于书店来说，不做电商等死，做了电商找死。图书电商魔咒，本质上是图书产品属性和出版界在网络流量方面的缺失所造成的。作为低价易耗品，图书低廉的价格和较高的频次，很容易成为电商的最佳宣传品，与超市喜欢用打折鸡蛋吸引老太太一样。图书产品定......
〓文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气” 前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
〓人才史话：历史应该记住谁任轶绘人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
〓史书，当以真实示天下历史，是人类的行程，记录这一行程的是史书。凡是有人类、有文字的地方，就有史书的存在，因为人人都有一份历史的情怀，正如赤子来到世界都渴望认识自己的母亲一样，这代代相传的社会血脉，任何风浪都打不断，冲不垮，即使国破家亡，只要有人在，史书就会延续。在世界各国中，中国将史书的功能发挥到极致，成为传统文化中最有权威性的学问。写史......
〓【校训故事】南开校训：允公允能日新月异南开校训是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于上世纪20年代前后共同制定的。按照他们的教育思想,办新学校的宗旨不同于办旧学,他们认为办新教育的宗旨是要培养人才，为社会谋进步，为公众谋福利。 “允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业、大公无私、一心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。“允能”者......
〓凭栏处：延揽大学者更应扶植小人物许多大学重视引进著名学者，而相对轻视培养青年教师，这种只顾“摘果”却不愿“栽树”的做法，不利于营造良好的学风。大学者是由小人物成长起来，既要延揽大学者，更要扶植小人物，功成不必在我，高校尤其是著名高校的管理者应该有此胸襟。学术群星灿烂，固然可喜，新星持续涌现，更让人心安。一段时间以来，一些高校“挖人”之风盛行，甚至有的......
〓有关《人间词话》（六十四则）的几个疑问王静安先生无疑是我国文化史上的一位大家，一位学识宏博、成就突出、影响深远的国学大师。作为中国近代著名学者，观堂先生从事文史哲治学数十载，是我国近代以来最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家......
〓名家妙笔抒端午端午节就要到了。薰苍术、白芷，喝雄黄酒，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，吃粽子……中国各地都举办各种各样的活动，来纪念古代伟大的诗人屈原。每个人对端午节的感受与印象是不同的。作家笔下的端午节又抒发了何种感触呢？女作家林海音的端午缠粽子是最富童趣的。林海音在《我的童玩》中讲述了幼时用丝线缠粽子的游戏。用丝线缠粽子，是旧时北方小姑娘......
〓肖复兴：霜降说吃霜降涮肉在中国传统的节气里，是讲究吃的。到什么时候吃什么，一招一式不能乱。比如，元旦要吃驴肉，谓之“嚼鬼”；春节吃荔枝干、龙眼干、栗子、红枣、柿饼等杂拌儿，叫做“百事大吉”；立春要吃萝卜，谓之“咬春”；五月吃新玉米，叫做“珍珠笋”；重阳节吃花糕（一种双层三层乃至更多层的点心，中间夹着枣栗等果仁），叫做“层层登高步步高升......
〓生肖兔文化趣谈 “兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文......
〓让端午实现“年轻传承” 包粽子、做荷包、赛龙舟……这是端午节的老传统。近日，江西一位制作龙船的老师傅说：尽管这两年做龙船利润少了，但更多的年轻大学生参与到龙船制作中来，他很高兴。文化传统有了年轻人的传承，没有比这更令人欣慰的了。从在网上扎堆观看纪录片《我在故宫修文物》，到“忠粉”程派青衣张火丁，近年来，越来越多的年轻人正在以自己的方式去打开传......
〓意味深长的“窗” 窗，在现代人的观念中，不过是房屋的一项构造。然而，它在古代诗人的心中，却有着非同凡响的意义。它折射着人们丰富多彩的内心，具有深厚的文化内涵。古人非常讲究窗的制作。古代的窗，有各种形状，如梅窗、扇形窗、尺幅窗等。窗户不是玻璃制成，多是由丝绸糊成。窗框上雕刻着丰富多彩的花纹，有时还有美丽的珠帘作装饰。因而，窗本身就能给人带......
〓观澜：诗人越来越少，画家越来越多不知从什么时候开始，诗人不受人待见了。反正这几年，我这个曾经写过一些诗歌的人，不再自诩为“诗人”。许多曾经痴迷于诗歌的人，大约都有着与我一样的心态，不再迷恋诗人的光环——盖因诗人多与穷困潦倒、蓬头垢面、恃才放狂、自命清高、格格不入等词汇联系在一起。于是，索性改头换面，大到总经理，小到艺术总监，压根不再提......
〓国学网之情缘现如今电脑以飞快的速度横跨各国各地，电脑中有众多书本上不知道的知识，看起来既方便又容易，比如国学网。初认识国学网，说起来也不怕你们笑话，只是随手的一点，便点出了博大精深的国学。其实，我对国学只是略有研究，只是喜欢遨游于知识的海洋，只知道国学是一门很深的学问，了解后才知道世界之大，无奇不有，国学中包含着哲学、文学、宗教......
〓猴年话猴 2016年是农历丙申年，也是猴年。猴为灵长类动物，性机灵、活跃、精明，深受人们喜爱。猴年说猴，更添几分情趣。猴有一个庞大的家族，种类很多，有长尾猴、眼镜猴、长鼻猴、猫猴、卷尾猴、黑叶猴等。在我国，有一些猴种被列为保护对象，如金丝猴、台湾猴、法氏叶猴、白臀叶猴等属国家一类保护动物；豚尾猴、称猴、熊猴等属于国家二类保护动物......
〓孔飞力：十年万卷磨一剑　既开风气又为师说起来，孔飞力在西方也曾备受质疑。他成名极早，博士论文还未完成时便已在研究中国历史的朋友中传阅，1970年，以此为基础的第一本书《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》出版，好评如潮，一举奠定了他的学术地位。以至于1977年当费正清从哈佛大学荣休后，孔飞力毫无争议地成为接班人，担任了费正清东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席等要......
〓夏至：唱起夏九九开镰收新麦夏至是个天文类节气。农谚说：“夏至棉田草，胜如毒蛇咬。”夏至前后，北方气温高，光照足，雨水增多，农作物生长旺盛，杂草、毒虫迅速滋长蔓延，需要加强田间管理。夏至期间的民俗活动，更多是与丰收、气候有关。求雨止雨，皆为庄稼丰收夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代......
〓王垚烽：教材编写追“新”更应求“真” “我们需要一本怎样的语文教材？”“哪些课文值得收录？”这是近些年，引发教育学界、新闻媒体、社会各界激烈讨论的一个话题。从民国版国文课本走红，到日前语文版教材的修订，许多人都在探索、尝试。中国人向来有“文以载道”的传统，追求“微言大义”的境界，以此标准衡量，在语文课本中掺入某些科学知识、做人道理，寓教于文......

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