道家|诸子百家|国学百家

〓《列子》蕴含的环境伦理思想及其现实意义摘要：《列子》蕴含着丰富的环境伦理思想.其环境伦理思想包括反对人类中心主义；保护自然，使人和自然和谐相处；认识到人类活动会对自然界产生不良影响，破坏人与自然的和谐相处；认识自然、改造自然从而利用自然为人类造福的思想。对《列子》环境伦理思想的探讨，对于我们今天如何看待环境问题，树立正确的生态伦理观，正确的环境保护观和利......
〓周易参同契—大易总叙章第一乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰......
〓测字秘牒—张字维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：“今已有东王爷书到，早晚能出否乎？”余曰：“此字大凶，生且难保，安望其出耶？”因断曰：“吊客当头，丧门煞局，内中王心已偏，恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终，果自缢于监中。...
〓测字秘牒—添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。” 唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（勣、琅、娘） ......
〓西方心理分析家的中国之道 "人们为什么对荣格心理学与道家哲学同时萌发兴趣呢？我认为正是由于他们触及到了我们心灵的危机以及我们生命的意义。"——戴维·罗森一、又见老子在人类的文化史上，有许多奇妙的文化现象，其一即是关于老子《道德经》的。《道德经》一文，只有短短的五千言，虽然肯定赶不上现在的一篇硕士论文的字数；然而由古及今，注释的文章却汗牛充栋，仅......
〓中国思想和精神哲学摘要：虽然黑格尔被认为是辩证法的大师，但他并没有对辩证法自身的来源做过论述，黑格尔的哲学的真正前提是“同一”，同构的同一与超越的同一是“同一的不同一”，这就是黑格尔的辩证法的真正来源，他的哲学在本体论与存在论的同一意义上的自相缠绕。中国哲学的变易思想是自身超越的同一，是阴“和”阳一致而不是阴“或”阳的对立，中医就是这种......
〓从宇宙进化看道学作者，陶同，中国科学院思维科学所道学有两千多年，在这历史过程中，对其有不同的看法和解释。本文拟从当代科学前沿、宇宙进化的角度来对其进行探讨。一、与新宇宙学是否巧合——“有生于无”古代宇宙学和哲学是混为一体的，对宇宙有种种说法，例如：宇宙是上帝造的；宇宙永恒存在，它不存在创始和尽头……。其中有一种值得注意的学说，那就是认......
〓论庄子的人生哲学思想这是很多年前我就读于中国文化书院的[中外文化比较研究班]时的一篇毕业论文。虽然光阴荏苒、世事变迁，自己和社会一同经历了许多的变化，但在今天，当我有闲暇的时光，重新打开并静读这篇尘封的文章时，心中又有了很多的感受。十多年来，中国社会改革的不断深入、经济的飞速发展，无时不在改变着我们民族的发展轨迹，可以说，我们所处的时代是......
〓悟真篇—悟真篇卷之中七言绝句六十四首，以象卦数道自虚元生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。万物芸芸各返根；返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶众所闻。但将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明反覆，始知害里却生恩。祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，反掌之间灾变福。妥......
〓周易参同契—补塞遗脱章第三十四参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类，则大易之情性尽矣。乙「浮右」丁「文火」已物辛「世银」癸「真铅」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊药庚「世金」壬「真汞」而各有合大......
〓测字秘牒—长字一人书长字问：“买一骑好否？一日可行几多路？”余曰：“马化龙肠，千里龙驹也；良字脚，德力兼全，宜买。若乘之，自然驰聘得意。”...
〓测字秘牒—会意测法烟（因风吹火之象，事必借力方成）淋（楚汉争锋之象，主有口角是非）霏（长虹截雨之象，事多阻隔不成）蜃（飞龙破蛰之象，凡事主有权柄）蓟（苏秦背剑之象，功名以待晚成）居（跋胡幹尾之象，进退不得自如）逢（劈破莲蓬之象，子必见伤）字（乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗）裕（补天浴日之象，必得大人......
〓术数学的流传（1）占验术数种类繁多，在社会上流传甚广。汉代以来，太乙、六壬、遁甲、堪舆、相术、推命、占卦、测字、梦占、星象诸术日益完备，促成了术数学的繁荣局面。今仅择一些流传较广的占验术数，略作分析。一、谶书汉代称之为图谶，由谶纬之学流变而来。谶为占验之隐语，纬为经在术数学中的流变，汉代谶纬图书甚多，现在尚有易纬留存(日本学者安......
〓测字秘牒—投字一生岁考书投字问等第，余曰：“四等。”其人屡考一等，至发落时却是一等三名；因与某生代笔，事破，文宗唤至，立责二十，置之四等。其同来之友复叩字理，余曰：“投乃股字打字相合而成。秀才打屁股，非四等而何？”...
〓北宋道士陈景元的老学思想新探内容提要：北宋道士陈景元的《道德真经藏室纂微篇》，颇具理论特色：（1）对“道生万物”论与“万物独化”论两种对立的思想作了调和；（2）将“常道”和“可道”分别对应于道家的自然无为和儒家的仁义礼智信，认为道与仁义礼智信是体用关系；（3）对人性之本源与人性之现实表现作了区分，认为人性之本源相同，而现实表现则有上、中、下三等；......
〓行炁、布炁及胎息（2）葛洪对行气之术甚为推重，他说：“故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁虎蛇，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令已耳闻其炁出入之声，常令......
〓言与道——读《道德经》札记一《道德经》可以看作是一种特殊形式的诗。在这种诗里回响着事物和它自身的原始关联，它让物象世界处处显示出诗意的光辉。这种诗很难简单纳入我们现在所建立的诗歌分类系统。这是一种特殊形式的诗, 比我们通常所说的诗，更具有完整性的意义，或可称之为诗之诗。从诗学的观点重新解读《道德经》，我们也许可以在这种思与诗之如此聚密结合的语言......
〓古人乳名趣谈：“老子”或是乳名在中国古代，婴儿自呱呱落地之日起，三个月内便是“成名”期，即在此期间父母要给孩子起个名字。据《周礼·地官·媒氏》载：“凡男女自成名以上，皆书年、月、日，名焉。”这有似今日的出生证。“名焉”，其意思就是“小名”、“小字”或“乳名”。孩子的乳名，一般都是由父母起的。社会上的人，其乳名虽纷繁各异，但命名缘由仍可分别成类的。......
〓老子天下第一(一) 老子天下第一，写下这个题目，我觉得再准确不过了。在老子之前无人昭示比天还大的秘密——道，因此说老子天下第一！一部《老子》，犹如一团迷雾，萦绕在世界几千年。《老子》问世以来，研究者众多，可谓汗牛充栋。面对堆积如山的《老子》研究著作，我不得不说：所有的研究，都凝聚着学者们的心血，令人景仰与钦佩。我也不得不说：所有的研究，......
〓老子天下第一(四) 圣人风范圣人所为是道显于世的途径。圣人的风范，为人们树立了榜样，特别是为修道者指明了努力方向。道的启示圣人的所作所为，反映出了道的思想品格和行为准则，这是道通过圣人给我们的启示。大智若愚。“众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未佻，若婴儿未咳。累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人......

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