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〓 干部谈读书:读书让心地“宽绰洁净”
人若不读书,闲来生是非,遇事易浮躁,处逆境不快乐,处顺境也不快乐“凡喜怒哀乐、劳苦恐惧之事,只以五官四肢应之,中间有方寸之地,常时空空洞洞、朗朗惺惺,决不令之入,所以此地常觉宽绰洁净。”这段话大意是说,人生难免各种境遇,从容应对就是了,不为得失沉浮所困,保持心地清净敞亮。这便是清康熙朝重臣张英所谓“安心之法”。“一纸书......
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〓 几首思乡诗的继承和创新
——古典诗文比较之一
思乡,是中国古代诗人反复咏歌的一个主题,也给我们留下了无数精美华章。稍有一点一中文学常识的人,谁不知道王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,及马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”?但就像一些伟大的创造发明是站在巨人肩膀上取得的一样,这些精美的思乡诗之间也有着延续和拓展、继承和创新。这种关系,在上面三首思乡名篇中表现得......
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〓 王郁:天凉好个秋
当高温不再炙烤,当蝉儿不再鸣叫,妩媚的盛夏便渐行渐远。紧随其后,秋色在天地万物之间一点一滴地开始弥漫,秋意也一天天地浓郁起来。进入秋天,大自然有一种神奇的魔力,在这种魔力的作用下,山川、河流、森林全都变换了一种气场,一种清爽、冷峻、素淡的气场。秋天的雨,温柔、缠绵,散发出清新的气息,雨丝飘落,地表有一层微凉在缓缓地升腾......
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〓 唐代纯天然空调
童子纳凉 周思聪/作 时值盛夏,烈日炎炎,恨不得整日都待在空调屋里,要是哪家餐馆没有空调,恐怕没人敢进去吃饭。空调是现代科技产物,那么我们的祖先是如何度过酷夏的呢?其实,古代也有空调,而且是纯天然无污染不费电的空调,下面我们就来盘点一下唐代的纯天然空调。 冰块是最简单的降温工具,《开元天宝遗事》记载,杨国忠......
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〓 加拿大文明博物馆印象
2012年4月的一天,我去参观加拿大文明博物馆。该馆位于魁北克省伽蒂诺市,与首都渥太华隔河相望。该馆始建于1856年,是北美最古老的文化研究机构之一,前身是位于蒙特利尔市的加拿大地质勘探局公共展厅,于1986年改为现名,并于1989年迁至现址。 这是一座历史与艺术并重,集收藏、研究、展览、考古、公共教育、......
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〓 告别布鞋院士难忘一颗初心
“布鞋院士”,68岁的李小文1月10日离世,消息来得很突然。尽管他留下遗愿,丧事从简,不举行追悼会。但他离去的当晚,网络社交平台上,对他的怀念还是铺天盖地,一如他在去年因光脚穿布鞋授课而走红,成为网友口中“不起眼却身具盖世神功的扫地僧”,和大众眼中“有个性、有才华、有风骨”的科学家。李小文的“走红”,在于他身上折射出的......
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〓 文化评析:书法课怎可沦为“鸡肋”
今年全国两会期间,关于深入推动书法教育的声音特别多。全国政协委员、中国书法家协会副主席张改琴委员提出:各级教育行政部门应高度重视,把书法教育纳入教学研究工作范围和教育督导专项内容。全国政协委员、京剧表演艺术家梅葆玖也呼吁,要通过让孩子练毛笔字,使优秀传统文化走进青少年心田。全国政协委员、中国书法家协会主席苏士澍则指出,......
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〓 传媒随笔:如何看待网络流行词
资料图片 对于学生作文中出现网络流行词语的现象,人们看法不同。一些人认为网上的流行词语不规范,会对语言造成污染,应当禁止在学生作文中出现;另一些人则认为它自由活泼、生动幽默,是语言多样性和充满活力的表现。 这个看似复杂的问题,需要我们用文化理性去思考,从语言学科的视角去判断,以文章的传播功能加以审视。具体来......
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〓 光明论坛·温故:民惟邦本,本固邦宁
习近平总书记自党的十八大以来,在系列讲话中多次引用了“民惟邦本,本固邦宁”的政治格言,充分表达了习近平总书记一贯坚持的“以民为本,执政为民”的治国理念。例如,2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话中,习近平总书记就把“民惟邦本”列为中华文化的核心理念第一条。2015年10月20日,习近平主席在英国议会发表讲话指......
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〓 大学与人生
【思想汇】 每年九月,都有大批的青年人进入大学,开始一段新的人生历程。尤其是我国进入高等教育普及化阶段之后,大部分青年的人生都要与大学发生密切的关联。然而,可能很多人未曾认真地思考过:大学与我们人生的不同阶段到底有何种关联?大学又是如何因这种关联而保持基业长青的?作为人生目标的大学 事实上,在很多人的人生之路刚......
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〓 鲁迅的文字
下了一天的雪,到夜还没有止。屋外一切静极,静到要听出静的声音来。我在小小的灯火光中,闭目枯坐。如见雪花片片飘坠,来增补这一望无际的如雪堆。——鲁迅《孤独者》鲁迅先生的文字大概是中国近现代文学史上最寂寞也是最冷硬的。没有读过他的全集,但从所搜得的他的十几个集子来看,就很少有热烈而光彩四溢的句子,即便是在给许广平先生的信中......
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〓 新评弹·攻克转型期“文化甩尾”:网络阅读,如何读
网络阅读早已普及,而且无时无刻、无所不在,其阅读量、阅读的便捷、阅读内容的五花八门,不能不说远远超过了传统阅读。然而,这样的阅读也带来了深层的弊端,负面效应正日益显现。前些日子,一篇文字以撩人的标题经不断推送,被广泛传播。初看内容,还挺能引发共鸣,以当今的认识水准看,道理也很充分,但这篇文字通篇的依据却是某报20年前的......
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〓 右丞诗境绝冲和——王维的四首禅意诗赏析
鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。鹿柴(zhài)空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。竹里馆独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。王维(701-761)字摩诘,山西运城人。开元九年(721)进士及第,官至尚书右丞,世称“王右......
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〓 童真与乐趣:古代儿童的嬉戏生活
苏汉臣 秋庭婴戏图(局部)资料图片陈宗训 蕉石婴戏图 资料图片佚名 货郎图 资料图片古人对“勤有功,戏无益”的判定,一直以来被我们视为对儿童嬉戏态度的总括性表达,然而古人对嬉戏并非都持否定的态度。诗词中的丰富描述在不经意间记录下了古代儿童的嬉戏世界。庭院内外的嬉戏稚子们在家庭里的嬉戏总散发着一种依恋的味道,不仅孩子们会......
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〓 一首诗能传几条街?——摘自张大春著《大唐李白·少年游》
被誉为“诗圣”的杜甫曾经有一句诗,说得相当自傲:“诗是吾家事。” 这个“家”字,不只是强调杜甫知名的“家人”——他的祖父杜审言——也强调了身为一个“士族”的习业传统,也就是士族阶级的门第。门第的重建与动摇,大约就是大唐王朝初期极为重要的一个政治工程。 从公元701年展开的半个世纪,是大唐立国以来变动......
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〓 艺坛杂议:为“六亲不认,只认作品”点个赞
近日,某文艺评奖活动提出“六亲不认,只认作品;八面来风,自己掌舵;不抱成见,从善如流”的评奖箴言以正视听,这是对文艺评奖秉持风清气正原则的一种捍卫,是保持文艺场域干净纯粹的一种自我净化,也是抵御利欲贪腐,保持评奖独善其身、高标独立的一种自省与自觉。短短24个字,既正本清源,高度概括和阐明了文艺殿堂本应葆有的操守......
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〓 文化评析:“有书不读”折射出版资源浪费
我国是出版大国,出版图书的数量和种类都居世界第一,是美国的两倍多;另一方面,我国又是阅读小国,年人均阅读量不到5本,是主要发达国家的1/6。“不读书”让国人忧心,有人甚至呼吁通过立法培养全民阅读习惯。但我们也应该追问一句,已经出版的大量图书,都让谁买了、读了?“有书也不读”的矛头不能仅指向读者,在出版繁荣、阅读......
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〓 对屈原的仰望与理解
《屈子行吟画》(国画) 傅抱石《橘颂》(国画) 程十发 满腔忠贞、满腹委屈的屈原,行吟泽畔,行吟于遍生橘树的楚国,走进一个水汽淋漓的节日,走进民族的情感深处。从长远来看,民众将情感投向哪个人,并非宣传教育的结果。他来自浪漫的楚风 帝子降兮北渚, 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶......
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〓 吴为山:我的梦
日有所思,夜有所梦。 为何而思?这体现了一个人的价值观。 思是一种愿望,一种期待。是人在客观世界和主观世界交融中寻找规律和理想坐标的心智活动。而当人们进入睡眠状态,这种思的过程和思的内容则成为潜意识,在其支配下,许多美好的愿望转化为梦想…… 没有梦,会陷入功利的现实。 作为人类纯精神行为......
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〓 文史馆员谈传统文化·陈祖武:循序渐进为而不争
习近平同志说得很好:“国无德不兴,人无德不立。”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源,是中华文化的精髓,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。当前,认真践行中华传统美德,深入挖掘和阐发其间的思想道德资源,以文化人,以德育人,是我们推进文化建设,提高民族文化素质,应当去努力做好的一件大事。 中华传统美德之中......
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