国学文化|国学文化|国学百家

〓题壁涂鸦有好诗（二）西园雅集图。张大千/绘连环画《钗头凤》封面说到古代题壁，有两点不可不知。其一，古代不但庙观楼阁，甚至连路亭驿馆、野林峡谷，一般都备有专供题写用的板壁、平石、诗牌等。往来客人苟有诗兴或者欲作提醒（譬如路途注意、启事等），皆可方便挥毫题写。此习俗远传海外，连日韩等国的旅游胜地至今仍有提供“专用题壁”的笔墨，即使板壁已经逐渐......
〓幼不读《西游》中国自来有“少不读《西厢》、壮不读《水浒》、老不读《三国》”之说。此说是否有典不详，但它的意思人人通晓，无非提醒国人在某段年龄读某部作品可能社会效果不良罢了。今天，这“三不读”恐怕皆已失效了。就说《西厢》吧，那种被横竖扭曲的缠绵爱情，如今少年哪能理解呢？而且没有性感描写，缺少刺激阅读的性趣，根本不是各种煽情涉性读物的对......
〓风雅踏青不知不觉，严冬离去。春，已经静悄悄地回来了。大约是在爆竹中人们举杯欢送旧年的那一刻；（爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》）或许是立春前后，伴随着漫天春雪的翩翩起舞。（白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》）春天的第一位使者就是那枝头寒雪怒放的寒梅。（问道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早......
〓邓海建：为什么要关注汉语言文字的命运为什么要关注汉语言文字的命运？这是一个宏大而深远的命题。汉语言文字，是国人安身立命的根本。往大处说，可谓“仓禀实而知礼节”，经济发展了，国人开始叩问本心了；往小处说，这是中国教育“重理轻文”的转身，人文社会科学的价值开始被社会所重估。一者，关注语文，是关注中国教育取向的调整。以学科设置为例，1953年，......
〓策展手记：手札，传统文化的深情记忆图为钱锺书手札《数寄诗来札》。中国现代文学馆、中国作家书画院主办的“字响调圆：龙榆生藏现当代文化名人手札展”近期在北京中国现代文学馆与观众见面。没有热闹的开幕式，一件件仅如杂志大小的展品安安静静陈列，视觉冲击力远离这里，展厅质朴，不见时尚。显然，这是一个不在观赏上做文章的展览，橱窗中的老照片、手稿，与四壁悬挂的手札，要......
〓文化评析：文物保护需要多方参与多元投资日前，山西省政府公布《动员社会力量参与文物保护利用“文明守望工程”实施方案》，鼓励引导社会组织、企业或个人通过出资修缮、认领认养等方式，参与市、县级文物保护单位和其他不可移动文物的保护利用。文物建筑能否交给企业等社会组织？如何保证文物的安全和合理利用？山西省的这一举措引发关注。中国的历史文物浩如烟海，但也有着“甜蜜的烦......
〓点将台·老鲍谭古：孟子的心理分析造房子给孟子住、分配轿车给孟子乘、给孟子发高薪、还特许孟子不用上班的齐宣王，常常被孟子骂得晕头转向。其实，齐宣王智商一流，一点都不笨，他只是忠厚，只是知道尊重文化和文化人，知道道高于势，代表势的他必须低眉于代表道的孟子。这种对天地之道的敬畏，算是那个堕落时代仍然保留的古代遗风，当初魏文侯尊重子夏师徒，就是这样的......
〓文化评析：公共文化服务不该用商业眼光考量据媒体报道，日前，在广州市天河路附近上班的市民突然发现，路边的24小时自助图书馆不见了。记者走访发现，广州市天河路和天河东路原有的3台自助图书馆确实已不见踪影。有知情者透露，由天河区某政府部门出资购买服务的13台自助图书馆，因3年合同期满未再续约将全部撤掉。据了解，此次撤掉自助图书馆的原因并非只是合同期满，其背后还有更......
〓创作的长度 “火不灭，心不死，永不搁笔！”秉持如此信念的巴金先生，创作年轮与人生周期几近等长，最好地诠释了作家两个字眼背后的分量。代表作《家》从1931年在《时报》连载，1933年开明初版，到1980年一共改了八次。90岁后，《家书》和《巴金书简——致王仰晨》两本书信集相继出版，分别收集了与夫人萧珊和人民文学出版社编辑的300多封......
〓诸子学派与学术繁荣摘要：春秋战国时代，百家争鸣。诸子学派对思想体系、人才培养、学术繁荣都产生了巨大的影响。我们希望通过对这些影响进行研究和探讨，为现代的学术发展提供一个新的思路。关键词：诸子学派；学术体系；人才培养；学术繁荣作者单位：洛阳理工学院春秋战国时代的百家争鸣是我国历史上少有的文化繁荣时期。儒家、道家、法家等都对中国以后的文化社......
〓评论员随笔：文化场馆别唱“空城计” 最近，有媒体报道了这样一个真实的故事。某地花大价钱建了一个农家书屋，村民们满心欢喜，前往借阅。却发现，近千册藏书中，竟有不少是讲怎样种甘蔗的。要知道，这个村子地处北方，甘蔗根本不适宜在当地生长。于是，书屋唱起了“空城计”。“不中看，也不中用”，村民的议论，道出了当下公共文化服务存在的问题。类似的尴尬，不在少数。比如，有......
〓干部谈读书：“互联网+”时代，读书要有“阅读链” “互联网+阅读”越来越成为一种大众化的阅读新形式。用自己思路加以链接，就能把碎片化的知识整合成富有个性的整体随着智能手机的普及，“互联网+阅读”越来越成为一种大众化的阅读新形式。早些年，我建议“忙听书、闲看书”，即忙碌的时候，可以用听书软件听一些轻松的书籍，比如名人传记，把眼睛解放出来；下班或者双休日的空闲时，则可以端......
〓节气·物候·小寒——天寒地冻　滴水成冰小寒、大寒是二十四节气中最后两个节气。小寒属十二月节气，一般在公历1月5—7日之间，今年小寒交节是1月6日6时08分，此时太阳位于黄经285°。根据中国多年的气象资料，小寒基本是一年中气温最低的日子，只有少数年份的大寒气温低于小寒，民间也常有“小寒胜大寒”的说法。从冬至开始起的计算寒天的“九九”，“三九”是最冷的时段，......
〓雅俗：共赏乎？分赏乎？当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......
〓 “年”的别称生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借......
〓编辑札记：闲说房子夏夜乱翻书，发现古人对房子多有论述，其中的态度颇耐玩味。孔子是这么说的：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋家乡的安逸生活，那么就不配称作“士”了。要过安逸生活的物质基础正是房子，而孔子是鄙弃这一切的，他的话里带有一种“身无分文，心忧天下”的豪气，展示了要以仁义之道纵横四方的雄心壮志。也只有孔子这样以天下为己任的......
〓写出野草的精、气、神——白居易《赋得古原草送别》赏析离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。唐代进士考试很重要的一关是诗歌创作，诗题是官方给定的，题前例加“赋得”二字，意为“得”到某个给定的题目，故“赋”此诗。有志参加进士考试的读书人，平日往往模拟此类诗题进行创作训练，以期提高自己的应试能力。白居易此诗，便是他青少......
〓肖复兴：小满是初恋的象征二十四节气中，有几个，我一直不甚了了。小满是其中的一个。最初认识小满，是读孙犁先生的中篇小说《铁木前传》，里面有个人物，名字叫小满，是个19岁的姑娘，性格活泼，挺招人喜欢的，孙犁先生突出了她的纯洁和天真。小满和孙犁先生以前笔下写成熟的女人不一样，我猜想，他给她起这样的名字，就是要她更充满对爱和对新生活的渴望吧？只有这样......
〓文化评析：中小学语文应有“大教材”观要借鉴中国传统语文教材的编写经验，使语文教材内容经典、结构有机、知识丰富（包含文史哲），形成一个整体，建构一种“大教材”观。中小学语文教材改革近年来广受关注，中华传统文化作为国之精髓，在语文教育中的分量也越来越重。其实，重视优秀传统文化不仅指增加传统文化教育的分量，同样指有选择性地吸收传统语文教育的经验。中国历史上一直......
〓 “清明时节雨纷纷”是杜牧所作吗？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写清明的诗以上面这首杜牧的七绝最为读者所熟知。它曾被选进《千家诗》，而这部诗选是旧时代四大启蒙课本“三（《三字经》）百（《百家姓》）千（《千字文》）千（《千家诗》）”之一，读过的人极多，即使是文盲和幼儿，因为常常听人念诵，也会知道，甚至可以随口背出，尤其是......

首页上一页 78 79 80 81 82 83 84 下一页尾页

热点国学文化