国学文化|国学文化|国学百家

〓长安的春天长安的春天，不只是霸陵飘拂的柳丝，不只是青阳门里胡姬酒家，不只是曲江岸边杂花生树，不只是芙蓉园里的歌吹；长安的春天，还在那饱满着青春气象的诗歌里……一唐代的社会价值体系特征是尊重个性和张扬个性。鲁迅说，唐人多胡气。胡气，是指唐人冲破了传统的思想观念，呈现出的带有异质文化色彩的特征，说到底，就是尊重个性和张扬个性。唐代的......
〓可怜九月初三夜，露似真珠月似弓——白居易《暮江吟》诗赏析一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。唐穆宗长庆二年（822）暮秋，白居易赴杭州任刺史，途经长江，时年50岁。这首七言绝句，约作于此时。“暮”，狭义特指黄昏太阳落山时，广义则可泛指夜晚。此诗既写到了“残阳”，又写到了露水与月亮，故题目中的那个“暮”字当取广义。它不是片刻，而是涵盖了从傍晚到入夜......
〓人民时评：如何为中医药盖上“中国印” 中医药宝库的开发利用，不只是加盖“防盗水印”、撑开法律“保护伞”，更要放在国家科技发展战略的地位加以布局屠呦呦因发现青蒿素而获诺奖，令公众重新审视土生土长的中医药。8日，在国家中医药管理局等三部门举办的相关座谈会上，“青蒿素源于中医，中医药是中国最具原始创新的科技资源”，成为与会专家谈论最多的主题。屠呦呦说，“青蒿素是......
〓金台论道·关注传统文化系列谈④：内化于心最重要近些年，人们日益领悟到传统文化的重要性，从穿衣、阅读、欣赏、过节到婚丧嫁娶，都在讲究传统、热衷传统。不过，总让人感觉表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，远没有达到内化于心的程度。已故历史学家周一良先生曾经将文化分为三个层次：一是狭义文化，指的是哲学、文学、美术、音乐、宗教等等；二是广义文化，说的是典章制度、衣食住行、......
〓中国的早晨 “啪”的一声，一朵迎春花打开了自己，把整个春天点亮。这个早春的清晨，一位母亲和她的孩子们，在小草此起彼伏的拔节声中，次第醒来—— 黑龙江醒了，他从一座冰雕呵出的热气中醒来；海南醒了，她在一棵棕榈树摇曳的长臂上醒来；北京醒了，他从长城蜿蜒的优美弧线上醒来；广西醒了，她在漓江的柔媚水波中醒来…… ......
〓开悟堂聊砚⑥：宏丽丰腴说唐砚唐代箕斗形澄泥砚唐代官砚的主流风格是“绚风、民风”，唐器“在家”，其给人的感受是乐人（助人）、为人（人性化）。李唐政治集团在政治上采取儒、释、道相合的手段进行统治，集团成员多出自陇右。多民族杂居区养成的雄健的英猛之气与豪放的海纳百川的胸怀，形成唐代文化多元共生、全面繁荣的格局。特别是李唐为抬高出身门第和......
〓姚钟华：怀念朱德群大师姚钟华与朱德群（左一）1985年在巴黎合影朱德群先生于今年3月31日在巴黎去世了。而我太闭塞，不久前才得到消息。2011年夏，我在巴黎小住，本想去拜望，但有朋友告知，他因脑血栓已瘫痪卧床多年。于是打消了此念头，不去相扰了。而今先生仙逝，顿感怅然。我第一次见到朱先生的作品是在20世纪80年代初。那时吴冠中......
〓紫竹斋诗话：投诗多是觅知音任伯年绘《贾舍人驴背敲诗图》唐诗东传久矣。唐开成三年（838），白居易等人诗集传入东瀛，迅驰风靡，吟诵、仿作，甚至以白诗廷试取才，一时多少知音。日本平安时代后期的高仓天皇喜诵唐诗，尤爱白居易诗。因他平素闲暇吟诗散步，最留心庭院的春花秋叶，又特别关照“春不扫残花，秋不燃落叶”，故庭院纵花残叶落，积路盈阶，护卫也不......
〓说语话文：规范使用语言是基本的文化自信光明图片/视觉中国《人民日报》3月20日刊文指出，随着全球化的深入，外语词已经渗入社会生活的各个领域，不分场合、不分层次过度使用外语词的情况不仅在自媒体上越来越常见，甚至主流媒体、正规出版物都难以避免。在通信发达、信息冗余的今天，人们越来越发现，好好说话太重要了。用对方听得懂的语言，越来越成为大家的共识。网络上一段名为......
〓清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶通体呈八方形，长方形腹部有八面开光，圈足外撇。器型端庄俊秀，制作难度极高。堆塑而成的凸起装饰线，横向将瓶身分隔成六个部分，纵向以八条金彩为装饰线，整体的装饰图案被分为四十八个部分。瓶身装饰图案富丽华贵，构图繁密，层次清晰。口部、足部分别在黄釉上绘矾红蔓草纹图案作地，上绘粉彩变形蝙蝠纹；肩部、胫部同样是在黄釉上绘......
〓沈伯俊：怎样读《三国志》《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的一部纪传体史书。与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。应该指出的是，《后汉书》尽管所记历史在三国时期之前，却是南朝刘宋时期的范晔所撰，比陈寿撰《三国志》晚一百余年；因此，在二十四史中，《三国志》乃是继《史记》《汉书》之后的第三部。正如《晋书·陈寿传》所论：“丘明既没，班、马迭兴，......
〓饼与中国的主食革命——摘自《人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生》北大赵冬梅教授新作，透过历史中的“微尘众”领略古代人的衣食住行山西有一种特产叫“煮饼”。按我们通常的理解，饼由面粉或者米粉加水制成，外形扁平，表面相对干燥；而“煮”是一种烹饪方式，应该有一锅水，食物在水里加热，直至熟透。饼可烧可烙可炸，还可以煮？现在我们已经不煮饼了，然而古代的饼确实是可以煮的。《世说新语》里记载了一个......
〓光明论坛·温故：木受绳则直，金就砺则利 2014年1月14日，习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上指出：“制定纪律就是要执行的。‘不以规矩，不能成方圆’，‘木受绳则直，金就砺则利’，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。”今年两会上，习近平总书记再次强调，营造风清气......
〓同源·闲话“三希” 三希堂内景伯远帖卷（局部）开栏的话今年10月10日是故宫博物院建院90周年纪念日，两岸故宫同时庆生。两岸故宫同根同源，彼此的藏品中有些原是“一卵同胞”，却因故分离。近几年，两岸故宫的交往日益频繁，合作日渐常态化，台北故宫已多次向故宫博物院商借藏品办展，一些分离60余年的藏品在台北得以聚首。由于某......
〓中华文化如何更好“走出去” 中华文化能否跨越障碍迈出去，很大程度上取决于我们能否将自己的优秀文化产品卖出去随着中国综合国力持续增强和经济全球化不断深入，近年来中华文化的海外传播有了长足进步，但也存在着一些不足。在文化对外传播的现场，往往会有这样的尴尬：“走出去”因语言和文化障碍停留在表面，深度介绍中国历史、正面展现中国现状的产品少之又少；以外国人......
〓盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。但，不知从什么......
〓且行且思：别把“有意思”变成“没意思” 一向对历史没兴趣的小表弟突然迷上了清史，把落满灰尘的历史课本翻出来，一页一页细读，这还不过瘾，还要上网研究摊丁入亩、改土归流、火耗归公，迷得忘了吃饭。有这么有意思吗？有啊！原来，他是看了小说《雍正皇帝》《乾隆皇帝》，急于对照史实，看看真实情况究竟如何。那当初怎么不乐意学历史呢？又是背诵人物，又是背诵年代，又是背诵意义，......
〓晚唐党争与李商隐《嫦娥》的解读云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）前人对此诗的解释不尽相同，主要有自伤、悼亡、讽女冠三种。姜炳璋曰：“此伤己之不遇也。一二曰韶光易逝。三四喻不如无此才华，免费夜夜心耳。”（姜炳璋《选玉谿生诗补说》）何焯曰：“自比有才反致流落不遇。”（冯浩《玉谿生诗集笺注》）纪昀认为此作是......
〓光明论坛·温故：一物不知，深以为耻近期，人民日报微信公众号“学习小组”刊发的《习近平的文学情缘》一文披露了习近平总书记在文艺工作座谈会上脱稿讲述的15个故事。其中习近平总书记深情地回忆：“上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。‘一物不知，深以为耻’，我给自己提出了这样一个要求。”在......
〓做一个善于合作的人——华南农业大学校长陈晓阳在毕业典礼上的演讲今天，看到又有近万名学生将离开学校奔赴各自的工作岗位，我感到很兴奋，有一种难以表达的喜悦感和成就感。同学们要离开学校了，我给同学们送上的两个字是“合作”，以作临别赠言，相互勉励。同学们即将离开学校，意味着即将进入竞争的社会。因为我们所处的时代是一个竞争和挑战的时代，无论什么人，都无法避免竞争，都会遇到各......

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