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〓 崇实重商的永嘉学派——陈安金教授在温州大学的演讲
陈安金南宋·李唐《牧牛图》叶 适 主讲人：陈安金 时间：2013年12月 地点：温州大学 东晋明帝太宁元年（323年），永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，治所瓯江南岸（今鹿城区地），郡辖境约相当于今温州、丽水二市范围。这是温州州郡地方政权的初始设置。从永嘉郡的设置开始，“永嘉”一名，就成为今温州区域的......
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〓 “失之偏颇”还是“有失偏颇”？
杜老师：某媒体文章说：“这两个公司之间的贸易模式可能有失偏颇……” 请您解释一下这句话中“有失偏颇”的用法对吗？是否应改为“失之偏颇”？谢谢！湖北读者 邢淼淼 邢淼淼读者：这牵扯到“失之”跟“有失”的辨析。“失之”是“失之于”的意思。例如：（1）这篇文章的分析失之粗疏，不宜采用。（2）他的这些说法恐怕失之片面，难以......
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〓 “陪笑脸”还是“赔笑脸”
杜老师：某媒体中说：“他跟我说话总是小声地，陪着笑脸。”其中的“陪笑”写法是否妥当？谢谢。北京读者 莫子桐 莫子桐：“陪”有“伴随、陪同”的意思。例如：（1）老父亲住院后，几个孩子轮流在病房陪床。（2）他在国外留学期间，妻子一直陪读，照料他的生活。（3）该队为了提高水平，从国外请来一位高手进行陪练。（4）按照规定，老王......
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〓 什么是小学？
小学，在汉代一指儿童启蒙学堂，同时指文字之学，儿童所学习的最初的文字知识，包括“六书”。章太炎指出，汉儒指文字之学为小学。《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学。”《周官·保氏》：“掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、象意、象声、转注、假借也。”案《大戴礼·保傅篇》：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而......
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〓 中国古代兵制常识
师：商、西周军队组织单位。军中五人为一伍，伍伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。商代有三师，西周有六师。历代沿用其制，人数多少不一。三师：商代军队组织，分左、中、右三师。西六师：西周时周王的禁卫军。驻屯于西土，共六师。成周八师：西周时驻屯于成周（今洛阳市）的宿卫军，共八师。用于守卫中原和征伐南方各族。殷八师：西周时驻......
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〓 立夏蛋
立夏，用一枚圆圆的“立夏蛋”传递着节日信息。这一天，古时不仅有皇宫君臣穿朱色礼服、配朱色玉佩、乘朱色马匹、立朱色车旗，也有民间围绕鸡鸭鹅蛋形成的迎夏习俗。吃蛋防“疰夏”。俗话说：“吃了立夏蛋，热天不疰夏”。立夏时节是天气渐渐炎热的开端，古有“嗜睡瘟神此时醒来散瘟布疫”之说，人们容易食欲减退，四肢无力，逐渐消瘦，曰“疰夏......
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〓 公生明 偏生暗 智乐水 仁乐山
这是中国作家、诗人、历史学家、古文字学家和社会活动家郭沫若（1892-1978）1948年赠中国历史学家、思想家、教育家侯外庐（1903-1987）的联语。上联出自《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑；此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”意思是说，公产生正直明察，偏产生暗昧自私，......
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〓 冯天瑜教授在武汉大学的演讲：日本对外侵略的文化特质
冯天瑜 资料图片甲午海战的日方军舰 资料图片资料图片中日《马关条约》中文本 资料图片 主讲人：冯天瑜 时间：2014年7月 地点：武汉大学中国边界海洋研究院 主持词 沈壮海（武汉大学人文社会科学研究院院长、博士生导师、长江学者） 欢迎光明讲坛走进武汉大学。几天前，纪念全民族抗战......
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〓 李白与丝路文化——李浩教授在西北大学太白校区图书馆的演讲
演讲人：李浩 演讲地点：西北大学太白校区图书馆 演讲时间：2017年1月李浩 陕西靖边人，西北大学中国文化研究中心暨汉唐文学研究院教授，教育部长江学者特聘教授。兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、中国唐代文学学会副会长兼秘书长、中国李白研究会副会长等。研究领域为中国古代文化、唐代文学、家族与地域文学、园林文学等。......
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〓 吴中四杰
明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，因四人或是吴中人，或在吴中生活多年，并以诗名著世，故时人比之于初唐四杰而称之为“吴中四杰”。四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作多抒发故国之思和生民之痛。四人创作风格不尽相同，以高启的文学成就最高，有人称其为明代诗人之冠，高启才华横溢，善学古人，各体兼优，诗风浑朴似汉魏，尤擅长于七言歌行。杨......
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〓 《二十四诗品》的美学逻辑——张国庆教授在云南大学的演讲
张国庆明汲古阁版《二十四诗品》江南逢李龟年 何曦绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版）山居秋暝 卢辅圣绘（选自《画说唐诗》，许渊冲译，中国对外翻译出版有限公司出版） 开场白 恩格斯曾说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而产生巨人——在思维能力，热情......
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〓 眼里有余闲登山临水觞咏 身外无长物布衣素食琴书
这是清代书法家、官至凤阳知府的杨沂孙自题居室联。从内容上看，此联大概作于致仕退隐之后。上联说眼里有余闲，即“余暇”之时。在联作者看来，余闲之时应用来作什么呢？或“登山”远眺，或“临水”畅怀，或与益友饮酒赋诗，到野外山水之间寻求精神上的消遣，以扩大视野，陶冶情操。这里的“觞咏”，语本晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦......
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〓 “一方面……，另外”的说法不妥
杜老师：有报道说：“这件事情一方面反映出他经验不足，另外，也说明他的责任心还有待加强。” 请您解释这句话中“一方面……，另外”的说法是否妥当？谢谢！河南读者 章佩玉章佩玉读者：“一方面……，一方面……”常用来表示两种并列的事物或一个事物的两个方面，是并列关系。有时，后一个“一方面”也说成“另一方面”。例如：（1） 一方......
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〓 “一轱辘爬起来”对吗
杜老师：某媒体中说：“他连忙一轱辘爬起来，来到花前，继续如法炮制——喷水。”请问，其中“一轱辘爬起来”的写法是否妥当？谢谢！河南读者 魏卫青魏卫青读者：现在一般写成“一骨碌爬起来”，工具书中也是这样写的。例如：（1）他一骨碌从床上爬起来。（《现代汉语词典》）（2）身子一骨碌就爬起来了。（《现代汉语学习词典》）（3）一骨......
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〓 鲁迅：20世纪中国的民族文本——彭定安研究员在沈阳大学的演讲
彭定安鲁迅在上海 选自黄乔生著《鲁迅像传》丰子恺绘《阿Q正传》插图 资料图片《朝花夕拾》初版封面 资料图片鲁迅手绘《朝花夕拾》扉页 资料图片 演讲人：彭定安 时间：6月22日 地点：沈阳大学 鲁迅的文学作品，已经成为中国20世纪文学经典，并且已经成为世界文学经典。他的小说《阿Q正传》被收入具有世界影响力......
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〓 红楼一梦，醒向何处？——王德岩在国家图书馆文津讲堂的演讲
主讲人：王德岩 地点：国家图书馆文津讲堂 时间：二〇一四年四月 王德岩 男，山东青岛人。北京大学哲学博士，现为北方工业大学文法学院中文系主任，审美文化研究所所长。 梦的谱系 《红楼梦》以梦为名，其中的梦很多，我们今天所讨论的并非单个具体的梦，而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。 ......
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〓 “砰砰狂跳”宜写成“怦怦狂跳”
杜老师：某媒体中说：“那天我特意理了发，刮了胡子，穿上崭新的军装，揣着砰砰狂跳的心前往。”请您解释其中的“砰砰”两字用得是否妥当？谢谢！北京读者 王怡祺 王怡祺读者：“怦”跟“砰”虽然都是拟声词，但用法不同。“怦”用来形容心跳的声音。例如：（1）看到这么好用的家庭电动压面机，爱吃面条的老李怦然心动，当即掏钱买了一个。（......
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〓 文化自信：国家兴衰的命脉民族精神独立的基石——张岂之先生的演讲
张岂之演讲人：张岂之 演讲地点：陕西公祭黄帝学术研讨会 演讲时间：二〇一七年四月没有文化自觉也不会有文化自信。文化不只是文化事业中的某些内容，文化自信是国家兴衰的命脉，是民族精神独立的基石。1997年春节，著名的社会学、民族学家费孝通先生在北京与老朋友们聚会，曾经这样说：“七年前，在80岁生日那天，我说过下面的话：‘各......
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〓 “一发不可收拾”“一发不可收”意思不同
杜老师：某媒体中说：“喜欢古趣的我有了一种美不胜收的喜悦，从此对手撕艺术的钟爱一发不可收拾。”其中的“一发不可收拾”用得是否妥当？谢谢。北京读者 商岩 商岩读者：“一发不可收拾”中的“一发”是“更加”的意思。例如：（1）贾府奉了此旨，一发日夜不闲，连年也不能好生过了。（《红楼梦》第十八回）（2）十天以来我的生活一发无味......
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〓 玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲
演讲人：易华 演讲时间：二〇一五年五月 演讲地点：香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
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