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〓 菊井活人真寿客 簳山编辑老诗家
这是清·林则徐《赠名医何书田其伟联》。清·梁恭辰辑《楹联四话》卷一称：“青浦何书田茂才其伟，居北簳山（今作“北干山”，位于上海市青浦区）下，工诗，家世能医，书田亦精其业，名满大江南北。侯官林文忠公抚吴时，得软脚病，何治之获痊，赠此联。”《清十大名家对联集》亦选入此联。医生是人们健康的保护神。人们要健康与长寿，除了有良好......
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〓 “连接”与“联结”的不同
杜老师：某媒体中说：“她哺育滋养了各族儿女，以博大的胸襟大开大合，成为连接各族人民的精神纽带。”这句话里的“连接”的使用是否妥当？谢谢。安徽读者程士华程士华：“连接”指“衔接”。例如：（1）两座山在这里连接起来。（2）东西方向和南北方向的两条铁路在这个车站连接起来。（3）两根电线已经被接线员连接起来，现在可以通话了。（......
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〓 翔鹭纹铜鼓
铜鼓是我国南方少数民族的文化遗产，曾广泛用于陈设、集众、会盟、战阵、祭祀、娱乐、丧葬等场合。铜鼓集冶炼、铸造、绘画、雕塑、音乐、舞蹈于一身，其独特的造型和丰富的纹饰，反映着各民族当时的经济状况和文化面貌，内涵丰富。从发现和使用铜鼓的地域来看，我国广西、云南、贵州、广东、海南、湖南、重庆、四川等八个省、市、自治区均有铜鼓......
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〓 喧嚣不会永远掩盖真实——莫言在广州大剧院的演讲
莫言部分莫言作品 CFP书店里出售的莫言作品 CFP 演讲人：莫言 地点：广州大剧院 时间：2014年8月 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。关于真实，我想也是社会更加重要的基础，真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面......
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〓 “包涵”“涵容”没有“包含”的意思
杜老师：我看到一篇文章中用“包涵”和“涵容”来表示“包含”的意思。请您解释一下这种用法是否妥当。谢谢！天津读者魏秉正魏秉正读者：“包涵”是客套话，表示请人原谅。例如：（1）我唱得不好，还请大家多多包涵。（2）我们招待不周，各位多包涵。（3）没准备什么好吃的，简单做了几样菜，您两位多包涵。“包涵”没有“包含”的意思。因此......
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〓 白居易的政治经历与选择——清华大学谢思炜教授的演讲
演讲人：谢思炜 演讲地点：重庆市忠县政务大厅 演讲时间：2015年12月谢思炜：1982年毕业于北京师范大学，1984年获硕士学位，1996年获北京师范大学博士学位，师从启功先生。现为清华大学中文系教授，中国古典文献研究中心副主任，博士生导师。代表著作有《白居易诗集校注》《白居易文集校注》《唐宋诗学论集》等，主编《续修......
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〓 “像一束火种”的说法不妥
杜老师：某媒体中说“这份报纸就像一束火种，在迷茫时代照亮了我青春的道路。”请问“像一束火种”的说法是否妥当？谢谢！青岛读者 顾东水 顾东水：量词“束”用于捆在一起的长条形的东西。例如：（1）门口站着一位先生，手里拿着一束鲜花。（2）他从包里掏出一束崭新的毛笔，搁在桌上。（3）老王把一束稻草放在架子上。“火种”指“供引火......
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〓 广彩人物纹潘趣碗
图为《清乾隆广彩人物纹潘趣碗》，现收藏于广东省博物馆。“广彩”瓷器是清代康熙开海以后出现的一个专门为了外销的釉上彩瓷品种。历经有清一代，直至新中国成立以后，“广彩”一直是以外销为主的彩瓷品种。中国是瓷器的故乡。中国陶瓷的外销始于何时已无从考证。至少在唐代，中国陶瓷已通过陆上和海上“丝绸之路”大量外销，并对输出国的社会生......
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〓 “不止”与“不只”用法不同
杜老师：某媒体中说：“他的书架上不止有中国艺术家的著作，还有大量西方艺术家的文集……”请问其中的“不止”用得是否妥当？“不止”跟“不只”的用法有什么区别？谢谢！吉林读者 白芷若白芷若读者：“不止”常用来表示不限于某个数量或范围。例如：（1）这筐苹果不止50斤。（2）新来的老王不止40岁了。（3）种植这种作物的不止这3个......
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〓 “望其项背”的正确用法
杜老师：某媒体中说：“功以才成，业由才广。如今，中国已成为仅次于美国的世界第二大科研产出国家，很多科技领域实现了从‘望其项背’到‘弯道超车’的跨越，带动华为、格力、中车等中国品牌方阵不断壮大，有效提升了我国核心竞争力。”请问，其中“望其项背”的用法是否妥当？谢谢！陕西读者 杨兴师杨兴师读者：“望其项背”的意思是，能够看......
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〓 近代四大高僧
——弘一虚云，太虚印光
弘一大师（1880～1942）弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。1907年，他与曾孝谷等创“春柳社”于东京，主演“......
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〓 表示数字减少不宜用“倍”
杜老师：某媒体中说：“俄罗斯卫星新闻通讯社报道说，中国去年向世界知识产权组织递交的专利、商标和工业设计申请达110万份，而美国仅有58.9万份，几乎比中国少了一倍。”其中“少了一倍”的说法是否妥当？谢谢！北京读者 彭力鹏 彭力鹏读者：“倍”一般用于数量的增加。例如：（1）9是3的3倍。（2）16是2的8倍。（3）25......
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〓 饘于是，粥于是，充口腹无羡大烹
寒不出，暑不出，庇风雨自安小乐此联选自明·李鼎《偶谈》。上联讲饘粥饮食。上联的首句，语出《左传·昭公七年》：“饘于是，粥于是，以糊余口。”饘，是稠粥；粥，是用粮食或粮食加其他东西煮成的半流质食物。二者只是稠和稀的区别。“粥饮为世间第一补人之物。”（清·王世雄《随息居饮食谱》）粥在我国已有3000多年的历史，粥“能养脾胃......
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〓 文人石印的传世珍品
印章作为中华优秀文化艺术的重要组成部分，其历史可上溯到商周时期。我国早期印章材料的质地较多，以铜质为主，常见的还有铁、铅、金、银、玉、牙骨等，现在流行的石质印章，在历史的不同阶段虽偶有发现，其存世的早期文人石质印章十分稀少。 印文为“舜举印章”的石质印章，其印面为不规则的长方形，上部是一个狮钮，印文具有浓......
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〓 郑晓华在哥伦比亚大学的演讲：书法——艺术的中国模式
■演讲人：郑晓华 ■地点：哥伦比亚大学东亚图书馆 ■时间：二○一五年一月郑晓华 1963年生于浙江，1983年毕业于中国人民大学。现任中国人民大学艺术学院副院长、中国人民大学东方艺术研究所所长、博士生导师。中国书法家协会理事、学术委员会秘书长。2011年入选全国宣传文化系统“四个一批”人才。道通天地有形外 思入风云变态......
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〓 建安风骨
——怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的......
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〓 海外收藏中最知名的中国古画
女史箴图（局部） 东晋 顾恺之如果要问海外收藏中最著名的中国古代绘画作品是哪件，那一定非东晋顾恺之的《女史箴图》莫属。几乎每一个到大英博物馆的华人游客，都想去一睹这件名作的真容。可惜现在这件作品因为多种原因一般不予展出，所以大多数人都无缘得见。顾恺之是有记载以来中国最早最著名的文人画家，因为率真的性格和卓绝的才艺，有“......
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〓 田氏代齐——收买民心，礼崩乐坏
在公元前545年，田完四世孙田桓子，联合鲍氏以及大族栾氏、高氏合力在齐灭了当国的庆氏。之后田氏、鲍氏又共灭栾、高二氏。田桓子继而讨好公族与国人：「凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫均孤寡者，私与之粟」，从而取得了公族与国人的支持。至齐景公时，公室腐败，剥削沉重。田桓子之子田乞，即田僖子，采取了一些争取民心的有效措施......
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〓 历史文化名人解读之曾国藩四人谈：曾国藩的敬学
时间：5月12日 地点：湖南省图书馆 我今天主要说四个话题，第一个话题“修行四知”，即知进知退，知存知亡，而不能是只知进不知退，只知存不知亡。我们在人生辉煌的时候一定要想到不辉煌的时候，不能只知进不知退，只知存不知亡，缺乏敬畏心。做人为官一定要有敬畏心，我们培养孩子的时候也要培养孩子的敬畏心，这是曾国藩的“修行四......
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〓 钱斌在国家图书馆的演讲：旷世经典与文明传续
钱斌 男，1970年出生，安徽合肥人。合肥工业大学副教授，博士，中国近现代国情研究所所长，硕士生导师。近年来，被国家图书馆等机构邀请，举办讲座300余场，被安徽省图书馆评为“2014年度听众最喜爱的主讲人”。研究方向为科学和文化的生态与传播问题，开创了“用文化普及科学”的新路径，在《当代中国史研究》等报刊发表论文70余......
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