笔者认为，《老子》一书，在后来为什么变得越来越不好懂，第一，与道家的隐语传统（其实也是中国文人文字游戏的传统）和严复所讲的"三难"，这四点原因有莫大干系。第二，与魏源所言的后世这些解老学者解老的方法（特别是"以庄解老"的误判、魏晋玄学的误导）有莫大干系。到了今日，这种流风弊俗，依然不绝。更可怕的是今日妄解古书的风气大盛，不好好研习原典、一知半解拾人牙慧的学者太多。能如严复般战战兢兢、如履薄冰者太少。更不要说去用心揣摩，《老子》一书中 "大象无形"、"神龙见首不见尾"的恢弘气象。我见过不少《老子》的今译读本，无知无畏、信口开河，令人齿冷者，多矣。
我这样讲其实是有切身体会的。今年十一国庆当天，我看完世纪大阅兵直播，下午拟去爬深圳的莲花山。结果走到深圳中心区，却进了莲花山对面的中心书城。无意发现在书城一角有一个书架满满的都是与《老子》有关的导读、解读、译注之类的书。我拣有兴趣的逐一翻看，居然发现没有一本没有解错的，有的甚至错得离谱。我那天在中心书城这个书架前泡到了天黑，在心底暗暗地做了一个重要的决定：写本跟所有已出的有关《老子》的书都不一样的解老的书吧，你可以做到的。我给自己定了6个字的标准：准确，生动，有趣。绝不沾"二虚"的毛病：避实就虚，玩弄玄虚。
那天，我在通行本的《老子》一书里选出了十大最有名的玄句。各位看官也可以拿去测测你手边的解老的书，看它给出的解释令你无惑、信服吗？
《老子》十大"玄句"思考题。
一、将"大音希声"解释成"最大的声音就好像是没有声音"，对吗？如果不是，那应该怎么解？
二、"上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。"这里的"不德"，真的是"不以为自己有德"吗？
三、"道生一，一生二，二生三，三生万物"。这句子中的"一、二、三"，怎么解？
四、"小国寡民"、"民至老死不相往来"，老子的意思真的是要回到远古时代，"人们从生到死，也不互相往来"吗？
五、"失道而后德，失德而后仁，失仁而后义 "老子真反对"仁义"，痛恨"仁义"乎？与倡导"仁义"的儒家势不两立？
六、"是以侯王自称孤、寡、不毂" 。这里的"毂"做"不善"解，对吗？
七、"强梁者不得其死"是老子说的吗？如果不是，那它的出处在哪？
八、"谷神不死，是谓玄牝"。这个"谷"是做"山谷"、"河谷"解，形容"虚空"吗？
九、是"上士闻道，勤而行之"，还是"上士闻道，堇而行之"，哪一个版本用词更精准？如果"堇"优，理由是什么？
十、是"视之不见曰夷"，还是"视之不见曰微"？如果是"微"，那做何解释呢？
以上十题，答是者均为零分。请问各位看官，能识破几题，解出几题？
这就又回到主题上来了：破玄解码，这千年的玄之又玄，怎么来破？这老子的语言密码，怎么来解？
我总结了一下自己的方法论。主要有三条。第一条是我前面已经讲了四点要诀：从道家的隐语传统和严复的"三难"入手；第二条是配备最新的探秘装备--近年来最新出土的考古文物资料（1973年湖南马王堆汉墓出土的帛书《老子》，1993年湖北荆门郭店出土的楚简《老子》等）；第三条是也最重要的一条，那就是用心去解。怎么叫用心去解？还是讲个小故事来说明。有个作家在写作，他的小孩很皮，老是过来烦他。他于是想了个办法，将手边的一张地图扯成碎片，让小孩去拼，拼好了有奖。他以为地图那么复杂，大人要迅速拼好都很难，小孩至少要拼上个半天吧。结果不一会儿，小孩就拼好过来了。这个父亲就很惊讶，问你是怎么办到的？小孩说，我发现这个地图的背面是一张人脸。我把脸拼好了，地图也就拼对了。迷宫般的老子经文在历史长河中何尝不似一张撕碎的地图，用心去解就是透过地图看到地图背后的那张笑嘻嘻的人脸。
