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〓我与北大中文系·陆俭明：国家的需要就是我的志愿北京大学中国语言文学系历来人才辈出、名师云集，学术薪火代代相传。北大中文系的历史可追溯至1910年京师大学堂分科设立“中国文学门”，迄今整110年。在北大中文系110周年系庆之际，我们刊发6位北大中文学人的口述文章，听他们回顾其与北大、与北大中文系的结缘经过，讲述人生与治学中的点滴感悟，阐释对如何继承与发展北大中文传统......
〓大家手笔：让中国哲学讲中国话数百年以来，中国古典文献特别是中国哲学被译成西方语言，一开始就被套上基督教的神学框架，这种“基督化”的烙印至今随处可见。汉英词典中对于中国哲学词汇有不少译法欠妥，却长期被奉为规范，误导后学。要克服西方人对中国哲学的不准确理解甚至是曲解，就必须准确翻译中国哲学词汇，让中国哲学讲中国话。英籍奥裔哲学家维特根斯坦曾说过，语言......
〓正本清源说孔子：孔子主张贵族特权吗在当今中国，“官本位”意识不可谓不浓！人们追溯其根源时，往往找到儒家，甚至找到孔子，因为儒家典籍中明确记载着“刑不上大夫，礼不下庶人”这样的话。此话何义？如果真正弄清了它的本意，就不难发现孔子不仅没有主张什么贵族特权，反而对这些人要求更高。孔子出身于没落贵族家庭，一直被认为是“奴隶主贵族阶级的代表”。传统观点认为，孔子......
〓中国马文化：历代名将均有宝马项羽坐骑取名“骓” 中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的祖先，它在我国已有几百万年的生活史。但被我们的祖先驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器时代晚期。古籍上说：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即中原各族的共同祖先黄帝，服牛......
〓李白因何未应科举试内容提要：李白因何未应科举试问题，过去论者有两种说法：一曰商人不仕；一曰性格使然。此两说太过表面化，而事实亦非如此。本文从李白家世、特殊的家庭环境与独特的成长经历等方面加以考辨，认为李客根本就没有培养李白走科举之途，李白亦不具备科举考试的学识修养。关键词：李白；科举试；原因“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气......
〓陕西精神和湖南精神独立的人是会有精神的，当这些独立的精神相融合的时候就会形成一个地区固有的精神，陕西精神和湖南精神就是这样，在历史的大背景下由无数个个体创造并借着历史机遇的东风，向四海传播。每种精神在各个历史时期是会有不同表现的，所以我将华夏五千年的文明是分为以下几个历史时期，来看看这两种精神的创立和发展的经过。（一）从春秋战国到大宋建......
〓京城图记：“玲珑塔”记趣（下篇）上方寺“玲珑塔” 其实，昆玉河畔西八里庄玲珑公园内的慈寿寺“玲珑塔”、海淀区聂各庄乡凤凰岭风景区内上方寺的“玲珑塔”、奥林匹克公园内的“玲珑塔”，在京城里的这三座“玲珑塔”中，历史最为悠久的并不是明代的“慈寿寺玲珑塔”，而是“上方寺玲珑塔”，它也是三座塔中体量最小的“玲珑塔”。这座塔，坐落在海淀区凤凰岭风......
〓光明论坛·温故：以百姓心为心 2014年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中指出：“我们要坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。”“以百姓心为心”出自《老子》四十九章：“圣人无常心，以百姓心为......
〓光明论坛·温故：山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 2014年11月9日，习近平主席在亚太经合组织工商领导人峰会开幕式上的演讲中指出：“按照中国的节气，两天前刚刚立冬。秋冬之交是个多彩的季节。‘山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。’银杏的黄，枫叶的红，给北京这座古都增添了色彩。”每到秋季，人们总是习惯用“金风送爽”“丹桂飘香”之类的词语作为开场白。久而久之，这类用语便流于寻......
〓孔子情与义的纠葛——思颜渊之死，感先师之道颜渊的谢世，之于孔门不失为一个晴天霹雳，之于孔子不啻为一个毁灭性的打击。古人注重丧葬的办理，亦师亦友的孔子又会怎样处理？当呆板繁琐的礼节道气与朴实真挚的师徒情意对立时，一向严苛坚定的孔夫子该如何抉择？昔日子路僭越礼制为其成立治丧办得到他的怒喝；而今，在礼制上，他是否还会严于律己，宽于待人？又是丧葬时，死者是颜回……——......
〓人民时评：别让对历史的铭记毁于“表情包” 不是所有东西都可以拿来娱乐消费，一个民族如果记不得曾经的痛，就唤不醒今天的梦最近，关于“慰安妇”的话题持续占据舆论热点。先是讲述“慰安妇”老人生存现状的纪录片《二十二》吸引大批观众走进影院，悲情触摸那段充满伤痛的历史；继而纪录片中老人们的截图竟然被制作成“表情包”在网络上出现，引发集体愤怒。两件事，让我们分别看到了尊重......
〓文化聚焦：昆曲最紧迫的任务仍是传承《牡丹亭》《长生殿》昆曲是中华文明的奇迹与骄傲。从魏良辅创昆腔水磨调，梁辰鱼按昆曲的声腔格律写剧本《浣纱记》，传奇这种文学和戏剧的新体裁迅速崛起，出现了大批与昆腔音乐相得益彰的优秀剧作，将中国文学推向新的高度。昆曲为文人写作提供了新的表达方式，但昆曲并不仅仅是文人的案头书写，同时更指一种独特而精致美妙的演唱，并......
〓知识、智慧与道——复旦大学校长杨玉良在开学典礼上的讲话今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我有一个问题，那就是你们到复旦来到底学什么，到底怎么学？韩愈说过“古之学者必有师”。他还说，“师者，传道授业解惑也”。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终都会被归到某个专业或学科，学习很多相应的专业知识，这就是受业......
〓红楼风月谈之下隔扇、起孝棚与“供茶烧纸” 戴敦邦绘《红楼梦》插图中，秦可卿的丧礼戴敦邦绘《红楼梦》插图中，贾母的丧礼。讨论《红楼梦》中的丧仪，自然要从逝者谈起。第一贾母、第二贾敬、第三秦可卿。这三人都属于有威势的主子的范畴，而其他，比如尤三姐，虽然也是主子，但属于被排挤的对象，丧仪简单，而金钏儿、晴雯、司棋和鸳鸯，都是丫鬟，属于死而无仪，因此也就可以省......
〓历史苍芒早就听说武昌邻近有个赤壁市，它的前身是古城蒲圻，这一古城的更名，是因为一千年前的这一带发生赫赫有名的赤壁大战。苏轼的一曲《念奴娇. 赤壁怀古》早已使它名扬天下，《三国演义》中绘声绘色的描写，更是脍炙人口，传诵千古而不衰。难得的是历史和文学在这里交汇。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的沧桑；“乱石穿空，惊涛拍岸”的景观；......
〓 “蟹”字透露的消息俗话说“八月十五，菊黄蟹肥”，中秋佳节正是品蟹的大好时节。《红楼梦》第38回就写到一场中秋螃蟹宴。《红楼梦》中铺陈的美食很多，若论场面，则要数史湘云在“藕香榭”摆下的这场螃蟹宴。可见从古至今，中秋食蟹不仅是大快朵颐的舌尖享受，也是人们在社交往来中一个撑场面的事儿，足见“蟹”在食单里的非凡地位。那么，古往......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载五）老木纹理新鸡翅木纹理据古籍所载，历史上中国的海南岛是出产乌木的，还有古籍载称，福建、广西一带也产乌木。古人用乌木做家具也是事实，现在还存留着相当一部分乌木家具、文房用具或家具残件。古家具中所用的乌木色深性脆，一般用来做小件摆饰或大件家具上的配饰，鲜有乌木大件古董家具存世。古代制作家具的乌木无论产自海南还是福建、......
〓围棋与人生人生有涯，棋艺无境，棋局的胜负可以作为下一局的经验和教训进行总结，但是人生却是不可逆的。棋入绝境时可选择打劫寻找转机，而人生没有。但愿，围棋能为我们正确做人提供重要启示。“塞翁失马”让我们辨证地看待人生得失，而棋局上的取舍则教会我们辩证地处理问题。对弈时常常要在得失之间做选择：外势与实地，金角与银边，大场与急所，等等。......
〓取洋名习俗初探五四前后，西风渐入国门，文人骚客也竟大胆地用洋名为其子女命名取字。这里所说的取洋名，是指直接用外国文字的译音取的最初的中文名字，并非国人有了中文名字之后，因在国外生活而又取的英文或西文名字。此种风气一开，也为我国姓名学的发展多添了一种命名方法。记得读张爱玲散文集《流言》时，才算弄清了她的大名的来历。原来作者小名叫煐，而......
〓雅趣说字：毕业季里说“毕” 图1图2图3又到了毕业季。想起了学生时代。记得我们毕业时，同学们个个“一颗红心两手准备”，豪情满怀齐声高唱《毕业歌》，走向社会。如今时代不同了，校园里弥漫的是温馨而伤感的离别气息。毕业生对自己的学生时光怀着深深的眷恋，有聚餐谢师，有拍照留念，有毕业旅游……此时，有位毕业生问我：学校毕业了，可我不懂为什么用这两个字，它是......

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