国学文化|国学文化|国学百家

〓端午的变与不变在向现代社会转型的过程中，社会外在的变化、人们内在观念的更迭体现在方方面面，深刻而剧烈。包括端午节在内的传统节日的形式变迁，正是这种变化的一个微观缩影和注脚。5月30日，农历五月初五——端午节。节日中，一些人正忙于与亲朋好友团聚，一些人正在游玩的路上，一些人或仍在加班……不管怎样，他们都在以自己的方式过端午节，诠释着自......
〓唐诗里不死的灵魂有人说杜甫是青铜器，沉稳、厚重；李白则是唐三彩，瑰丽而皎洁。可我以为李白更像是一派精神氛围，一脉气象，他的底蕴涂抹着唐朝盛世精神的昂扬与高蹈。李白属于我们每个人心灵底处渴求的声音。达则“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，穷亦能“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”。李白的诗歌是水性的。水是一种质态，可以渗透到每个角落，......
〓 2013印象之解玺璋：我的“梁启超年” 解玺璋（文化评论家，近代史研究者）在《梁启超传》后记中，我曾表示，这本书充其量只是作为初学者的我所完成的一份作业。不是故作谦虚状，这里套用一句老话，确实是万里长征走完了第一步。固然，四年的写作使我对梁启超有了更多的了解，同时，也产生了更多的疑惑和好奇。未知的领域从来都是随着已知领域的扩展而成正比例增长的，仿佛走......
〓解说台湾地名现在，不少大陆游客已进入深度游台湾阶段，在台湾搭客运、火车，或者骑着自行车上山下乡，有不少难以从字面理解的地名引起大家的兴趣。探究地名不仅满足好奇心，也是深入了解一地的途径，现就笔者了解的一些地名与读者分享。宜兰旧称“噶玛兰”、“蛤仔难”，来自宜兰平原上的原住民平埔族分支“噶玛兰”。清朝于光绪元年在此设县，县名保留......
〓依托千年书院打造文化高地许又声（中共湖南省委常委、宣传部长）季羡林先生说过：“国学就是中国的学问，传统文化就是国学。”千百年来，中国的优秀传统文化孕育了一代代济世英才，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。党的十七届六中全会指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是......
〓千年书院应该承担怎样的文化使命：岳麓书院要成为公共学术平台朱汉民（岳麓书院院长，岳麓书院国学研究与传播中心主任）国学是中国传统文化生态中逐渐形成的一种学术文化的类型。作为一种具有民族主体性的学术文化，国学有不同于西学的文化土壤与生态环境。从这个意义上说，我们应该充分注意到国学与书院共生的历史文化背景。在历史上，创建于北宋初年的岳麓书院一直是中国传统学术的重镇。......
〓从三首古诗看星象学《光明日报》“科技天地”版2013年12月23日《让“伪科学”露出真容》中说：“天上所有的恒星和行星，它们的位置和运动、变化，都绝对不可能影响到地球上的人或者事情”，这句话用来说明“不会认可星座决定性格和命运”有一定道理。但这句话也不太严谨。因为从星象学上来看，恒星和行星的位置和运动，都极大地影响到地球上的人或......
〓辣评：报刊亭光“拆”可不行日前，桂林市七星区城管部门突然将辖区内多个报刊亭拆除，其中许多书报还未来得及出售。城管部门回应，拆除报刊亭是违建亭棚清理整治行动的一部分。此举引起了各方面关注。如果报刊亭、小门脸书店等，真涉及违章建设、违章占道、占压盲道、影响交通、无证及超范围经营等问题，那即便他们“为市民服务”的招牌打得再大，也应该整改。这毕竟违背了......
〓文化评析：补足公共文化设施的“软件”短板今年两会，民进中央针对公共文化设施“硬件强，软件弱”的现状，提出了“关于提高公共文化设施的管理水平和服务效益”的提案。经过多年的持续投入，我国公共文化服务体系初步建成，各级政府及街道的公共文化服务设施建设成效显著。然而，在基层，很多区县甚至乡镇一级的文化中心，空间场所很大，文化设施齐全，与很多一线城市相......
〓象牙权杖背后的良渚文明 2014年6月6日，“申城寻踪——上海考古大展”在上海博物馆隆重开幕。在第一展厅中，一件象牙权杖吸引了大批观众的目光。象牙权杖长约1米，由镦和主体两部分组成，主体呈片状，它是利用整根象牙剖磨制成，上大下小，顶端平直，下端为突出的榫状结构，可以插入椭圆形的镦部。象牙权杖表面装饰有精美繁缛的细刻纹饰，以主体转折处为......
〓事说新语：日子怎么过，便是文化什么是文化？最近读到的两段话很受启发。第一段，所谓文化可以用四句话来表达：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。第二段来自龙应台，“文化？是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满是癣的流浪狗走近他......
〓文化线路遗产如何保护制图：宋嵩这是中国第46、47项世界遗产。6月22日，中国大运河项目和中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦跨国联合申报的丝绸之路项目双双被列入世界遗产。而丝绸之路项目也成为中国第一个跨国联合申遗的项目。随着丝绸之路的申遗成功，这条贯通东西的文化线路再度焕发了熠熠的光彩。作为一个跨越多国多省、遗产类型异常丰富的“文化线路”遗产......
〓刘文嘉：无人能忘“我们仨” “我们仨失散了”。2003年，92岁的杨绛以苍凉之笔写下这句话，将对丈夫钱钟书与女儿钱瑗的爱与追忆、对身世沉浮与人世沧桑的了悟，绵绵浇筑成了一本《我们仨》。13年后的今天，105岁的杨绛溘然长逝，亿万读者只愿“我们仨”在天堂团聚。人们对“我们仨”，有一种持久的注意力和绵长的牵挂。1997年和1998年，钱瑗与钱钟书先后......
〓见仁见智：国学，不能成为一种“生意” 在当今国学热潮下，许许多多的家长把孩子送到各种各样的国学班里，背诵“人之初、性本善”，背诵“赵钱孙李、周吴郑王”，穿汉服、学经典…… 对此“国学热”文化现象该如何看待？近日，复旦大学历史系教授钱文忠说：“我们原来把国学一脚踩到底，后来又把国学捧上天，其实这都是不对的。中国现在有一种最可怕现象，就是一种热潮......
〓半日闲谭：师说 “古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”又是一个9月。今年9月10日，是第三十二个教师节。在这个以师为名的节日里，看着微信、微博被纪念教师节的各种内容刷屏，不禁想起了一代“文圣”韩愈这篇著名的《师说》。唐德宗贞元十八年（公元802年），三十五岁的韩愈，刚由洛阳闲居进入......
〓龚延明：诗说汉代经学汉代经学的今、古文之争，历来是汉代经学史中的一个学术热点。何谓今、古文经?其产生的由来与两者有何差别?请试读: 何谓“经”? 本非书籍名。本义“南、北道”，书名属引申。战国时百家，其书始称经。百家讲治道，治道书为“经”。自汉武重儒，儒术得独尊，百家皆废黜，其书不称经。治......
〓人才史话：用兵奇才缘何多书生资料图片经典史诗《长征组歌》曾一度唱红大江南北，其旋律和歌词也广为人知。其中第四曲“四渡赤水出奇兵”，以非常钦佩的语调唱出了“毛主席用兵真如神”这样的赞叹。令人称奇的是，这个提出“武装夺取政权”的人，并非军人出身，而是来自湖南乡村的教书先生。你若留神就会发现，历史上那些善于用兵的人，往往都是书生。他们虽然手无缚......
〓院士应重学术之“名”争国家之“利” 近日，在两院院士大会期间，中国科学院、中国工程院分别修订了《中国科学院院士章程》和《中国工程院章程》，引起了各界广泛热议。其中，颇耐人寻味的是，在报道章程修订内容时，不少媒体不约而同使用了“明确院士退出机制”这样的标题，然而仔细对比两院章程修订前后的内容就会发现，在“退出机制”一项中，并没有原则性的改动。也就是......
〓水下考古，打捞沉没的文明日前，国家文物局水下文化遗产保护中心和广东省文物考古研究所向公众介绍了“南海Ⅰ号”的阶段性发掘成果。800多年前的南宋，一艘满载货物的海船从中国东南沿海一带出发，前往东南亚、西亚地区完成一次例行的贸易，船行至现在广东阳江海面附近沉没。1987年，这艘未能完成航程的沉船终于被发现。2000年起，国家文物局组织水下考古队，......
〓中国古琴史话（六）：隋唐唐代是中国历史上一个文化辉煌的时期。然而，与繁盛的歌舞燕乐相比，古琴音乐在唐代多少显得有点落寞。白居易在《废琴诗》中不无感叹地写道：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。”可知古琴音乐在唐代不为时人所重的遭遇。尽......

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